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毒麦-第184部分
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因着村一级干部的捣乱，村民没有那么淳朴，实际上到最后，还是搬起石头砸自己的脚，这个毫无办法。
省领导看中村民家外墙上挂着的蓑衣，还有斗笠，背上背篓，装作山里人在雨中背东西走路的情形，请人给拍下来，要向上级领导汇报这次下乡的情况。他一说，自然有人赶紧行动，不仅拍照，还去拍马屁了。
村民当然不高兴，可看到村干部在场，还有那么多人来，也就不好说什么，算是勉强答应下来。
拍完照，德志带领他们到了公路的尽头，车再也没办法往前开了，也看到了基金会援建的水池，老贺要求和村民座谈，德志问宫支小说说：“不在这里谈，已经安排了，等一下，到半路上的那一户，村民已经在那等着了。这里人少，了解不到什么情况。”
德志就跟刘＃＃＃说了，刘＃＃＃就将情况向老贺说明，老贺很痛快，好吧，先下去再说。
车在途中停下，老贺拿出笔记本，被迎接进屋，屋内已经坐了一屋子的人，男女老幼，一应俱全，想问谁就问谁。
老贺于是亲切地和村民聊天，虽然他聊得火热，可是，村民没有一个能听懂的，只要请刘＃＃＃同声翻译，让村民都听得懂。
老贺、老白总是笑，村民就没有压力，再说，德志将所有村干都赶出去，请他们陪陪上级领导，德志他们稍微问一问，就算完事。
老贺做完笔记，离开了村民，分散户已经验收完毕，接下来，就是老贺他们要和集中供水的村民座谈聊天了。
第221章 逢场作戏（）
老贺、老白他们重新回到宫支书家，那些受益户，被重新召集来，坐在一起，包括村医，围成一圈。老贺请求，让所有当官的，除了村干部，都可以离开会场。
省领导不干，可又怕引起老贺的不满，坐了一会儿，盯着村民看了一会儿，那眼神如刀剑，刺得人死的心都有，还好，省领导离开，把时间和场地都交给了村干、村民和投资方。
各级领导们离开会场，到隔壁去喝茶，然后晒太阳，优哉游哉，根本不怎么担心了，因村支书还是很厉害的，他是个非常重要的人物，在村里统治多年，了解人心，也懂得政治的厉害，是温柔的刀子，杀人不见血，因此，如果实在找不到工作，也不能干的事是，不盗抢、不为官。
宫支书经历无数次的验收，早已具备丰富的工作经验，知道上面来的人要什么，需要达到什么目的，取得什么果效等等。
宫支书将要问的话都教给村民，村民基本都会回答，对付老贺他们，不成问题。德志看到，宫支书安排来参加座谈的，几乎都是聪明人。德志知道，老贺他们不见得知道。尹懋来得晚，也不大清楚。
据说约翰是水利专家，他的问题很专业，可惜，刘秀只是直译，对于水利专用的术语，她不大清楚，也不会翻译，或者翻译得不准。不过，没有几个人懂得，只要能将专家糊弄住就行。他们所做的，都是为了得到上级的表扬，然后给予物质上的奖励，到最后，人们只是看看而已，觉得花里胡哨，非常漂亮，可是一谈到实用，则全体噤声，无话可说，仿佛人们都打了一针，是封口针，落了个得到了名声却失去了实惠。从此，大家保持高度一致，看起来，集体幸福，个人痛苦。外人不知，自己清楚。
老贺的记录非常详尽，总是用自己的笔记本（用电写的，不是用笔写的），在上面写碍啊的，不知道他和约翰谁是专家，好像都是，好像都不是，总之，两人对人的态度非常和蔼，非常具有亲和力，没有一点官架子，是典型的做好事不张扬、不炫耀自己的谦卑分子。
正因为他们谦卑，却被官员和宫支书瞧不起，总觉得他们是傻瓜，是民工，自己拿钱，为大家办好事，又不图回报，还把项目做得精益求精，这是一种什么精神？这是一种大无畏的国际主义精神，是爱国爱民的具体的为人民服务的精神。
当官的看不起他们，越来越明显地让人感觉到，老贺他们和当官的不是一伙的，站在不同的阵营，老贺他们为人民服务，当官的是为人民币服务，为人服雾。
只不过，老贺他们没学过雷锋，却比雷锋好几千倍。雷锋是一个被造的神，不是人，一般人都学不来。
官员们被迫学雷锋，却总是遭遇揶揄和嘲笑，觉得太假太假，演戏，演得不好，掏了钱来看，真划不来。以后再遇到官员们学雷锋，上报端，看到的人，连死的心都有，那些蹩脚的演技令人作呕，几日都不舒服。可是，死是不敢死的，死不起，墓地贵啊，买不起啊！那么，就让死得起的人先死吧！他们死了，钱还在，把他们的钱分一分，大家都死得起了。
访问村民，非常顺利，村民村干还有投资方，都非常满意，这要归功于刘秀，她翻译得好，不是她的翻译，恐怕老贺就是听天书了。
刘秀很聪明，有利的，就如实翻译，说好话，就将好话原封不动地翻译，不是好话的，或者有点疑似不是好话的，就加上自己的好话来翻译。
总之，老贺听到的全是好话，没有坏话，老贺看村民的表现，非常热情，非常擅长攀谈，就知道了宫支书安排的都是村里的精英人物，个个都很厉害。
老贺终于上了当，要知道，他在和中国人打交道。中国人喜欢用铜钱，这个东西非常奇妙，中国人从小都认识钱，对于这个铜钱，更是天天见的。天天见，就发现它记载着中国人的智慧。做人，就要像铜钱，铜钱外面是圆的，中间是方的，也就是说，对外要圆滑，对内要严格。
圆滑的后果是，人缘好，有不少朋友，因为都不是利害关系人，事不关己高高挂起，自然就不会得罪人，得过且过罢了。
严格的后果是，不平等，家长制，觉得受压迫，不敢说真话，弄虚作假，否则就活不下去。
在老贺这个西方人看来，东方人的智慧如同魔鬼，非常难以琢磨，一不小心，就掉陷阱里了。
德志也不情愿撒谎，总是以真实的一面来向别人展示，可是，收获的却是虚伪和攻击，这让具有西方人思想的东方人非常苦闷，因无章可循，结果变得为人处世都扑朔迷离起来。
座谈结束，大家开始上车，村里没打算留大家在村里吃饭。德志抓项目款抓得很紧，没给村里项目款，都是物资，即便物资，村干也在打主意，想把那些物资给卖掉。
宫支书这样安排实际是一出大戏，曲终人散，都还是要离去的。
表演者是村干和村民，观看者是外来的人，演出的效果，要看观看者的态度了，好的话，捐赠人就开心；不好的话，捐赠人就不再支持，任其自生自灭，不做理会。
告别村民，从坡村出发，德志沿途看到这些熟悉的景物，非常感慨，真不知道怎样来形容内心的复杂。验收很简单，看到的也有限，可是，这里面的辛酸，无人能知。
坡村的项目终于结束了，大家驱车返回县城。
这样的安排实在有意思，没有在村里吃饭，也没有在乡里吃饭，德志感到，在汉族地区，人情还要淡一些，特别是对客人的态度，对外人的态度，要比南方少数民族地区的人差得多。
到了县城，已经是下午三点，把人给饿得差不多了。
前胸贴着后背，如同没放任何资料的文件袋，这样的袋子，几乎是透明的，看得见里面的五脏六腑，都处于饥渴状态。
常在饭店吃饭，渐渐就厌倦了。吃饭只是一个过场，其实，关键是联络感情，大家都心知肚明，吃的东西很少，大家的饭量都有限，主要是喝酒和聊天，说正事，这些事才是关键。请客吃饭的目的就在此了。
吃完饭，大家休息，到了晚上七点，继续吃饭。
饭后，政府官员另有活动，至于什么活动，德志不清楚，但是，有一点可以肯定，是在“工作”，为了人民的利益，要日理万机，昼夜不停歇。
明天老贺他们都要去茶店子乡，到另外两个村验收，德志和尹懋不去，在县城呆一天，当晚无话，各自休息。
领导是女的，如果是男的，当然也可以陪同各级领导一起去“工作”，这是人的五大需要的根本需要。
次日一早，德志、尹懋虽不去茶店子，可也不能睡懒觉，起来晚了，给领导的印象不好，同时，也不能享用早餐，反而自己要掏钱，解决吃饭问题。
这个便宜是明摆着要德志占的，如果不占，岂不便宜了民委？不过，话说回来，其实还不是民委的钱，真正出钱的是纳税人，德志也是其中之一，德志出钱纳税，然后又消费，实际上消费的是自己的钱，反而对县民委感恩戴德的，仿佛县民委出了很大力，要补偿一般，这样做的目的，是让德志他们感觉到县民委的好客，实际上县民委没花一分钱，自己反而得到了好处。
次日，大家都起床，德志的房间除了妻子和孩子，别人任何人和德志住在一起，都非常别扭，很不习惯，也很不安，总要想办法调整一下，否则，就影响睡眠。
影响了睡眠，就影响了工作，显得更加难受，办事效率自然减低，无法充分调动积极性，或者办事效率明显低下。这些都是影响办事效果的关键因素。可是，德志没有条件享受单人房间的待遇。那些领导不可能和别人同睡一间房，而德志他们，来自非政府机构，处处节约，这些节约的钱，还可以做一些项目，这就是区别。会用钱的，节约的，反而要靠募捐才有钱做项目；乱花钱的，资源却丰富，因他掌握这纳税人所交的税。
花钱没人监督，则为所欲为，花钱是极痛快的，挣钱是极痛苦的。
早晨，大家吃了早饭，德志、尹懋送他们上车，他们去验收，德志、尹懋则留在县城，准备一些资料，准备晚上开会要用。
这些都是简单的事，说实话，凭德志的能力，若要处理一些文档，起草整理一些文字资料，德志做起来得心应手，一点都没问题，每天，德志都能处理很多事情，问题是没有被发现，也没有委以重用，只是一般的人。甚至连普通人都不是，仅仅是个农民工。
德志来自城市，但是德志的父母亲都是农村的。即是农村人，如果在一个城市干时间长了，说不定也会融入当地的城市生活，俨然将自己当成城里人了。
只是农民工受到歧视，也是一个大问题，即便农民工拿的工资要比大学本科生拿得多，但仍没有社会地位，自然会受到排挤。若有脏活儿、累活儿、危险的活儿，就会给农民工，城市工是不屑于干这个的。
德志和尹懋等他们都走了之后，陪着县民委办公室主任，一起在街上闲逛。
街上花花绿绿的，美丽的山城，给德志留下了深刻的印象，如今马上要离开，要到一个陌生的地方，的确面临着不小的考验。
第222章 无价礼物（）
这种闲逛，实际是德志不愿意做的，可是没办法，这次验收，领导陪同，验收过后，重获自由，所有具体工作都是他自己来决定，来安排时间。、。
今天已过，明天就要离开巴东。今天白天是德志一生中最后呆在巴东的白天，同样，晚上也是最后一个晚上。�
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