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纵横三国之我是张辽-第381部分
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见紫鹃认错，樊氏似乎也无心继续追究，摆了摆手心烦意乱的道：“好了好了，你给我好好记着！现在你先下去吧”
看着紫鹃恭恭敬敬的行礼转身离去，樊氏这才从取出那包东西来，她看了看手中的东西，又看了看紫鹃的背影，凤目中一抹冷冽的光芒闪过，似乎终于想出应对的办法来
五天之后。
“晋公！您说的话可是当真？今秋当真就要科考了吗？”晋公府议事厅内。已经七十五岁高龄的郑玄郑老爷子一听文远跟他谈的事情，一下子激动坐席上跳了起来！
七十五岁啊！要知道在这个战乱连年、朝不保夕的时代，能一生稳稳当当活到五六十岁的都不十不存一，更何况是七十多岁呢！郑老爷子这么大岁数平时起居都要弟子搀扶照看，可是听了文远的话居然跳了起来，可想而知他受的刺激究竟有多么剧烈！
文远眯眼笑看着这位为自己服务了多年的经学大师，道：“怎么？康成公莫非是有什么为难？”
“呃没什么，来了终于来了啊！”郑玄连忙摇了摇头，激动的搓着手道。
其实能不激动吗？自从在瘿陶替文远办了崇文书院，有按照文远的要求在河北各郡县开办了数以百计的崇文学馆，这几年来郑玄一直尽心竭虑，兢兢业业，为的就是这么一天的到来！
文远刚刚对他宣布，今秋七月，将在治下正式开始科考，通过考核学问来选拔人才！
要知道这是一项注定铭记史册的创举啊！以往选拔人才一直用的都是察举制度，在往前还有世卿世禄制度、军功爵禄和养士制度、只是这些选拔人才的制度因为都不够完善而逐渐被淘汰。想到一个全新的、更公平、更搞笑的人才选拔制度即将启动，这一切都是经过自己这几年废寝忘食一手操办，自己的名字必然会和科举这两个字一起流传千年！如此巨大的名声功绩让郑玄仿佛一下子年轻了二十岁！整个人精神矍铄，心情愉悦！
看着咧着嘴笑得想孩子一样开心的郑玄，文远心里也充满了自豪感和成就感！科举制度因为自己的推动，比真正的历史提前了四百年！这份成就感，岂是一个爽字所能形容的！
文远在前世经常听到这样一句话，二十一世纪最贵的是什么？人才！这句话放在一千八百年前的汉末三国时代同样是真理！一套优越、公平、合理、有活力的人才选拔机制，对于一个国家、一个民族来说都是至关重要的！尤其是公平、有活力这两点！
自古以来当官就是下层阶级步入上层的主要途径，只有公平、有活力的人才选拔机制才能让有心做官的人才看到希望，而这将直接影响到这个国家、民族发展！这也是文远为什么不惜花费巨大的人力、财力，推动科举制度代替察举制度的原因！从立下宏愿要让华夏民族变得更强大之后，文远就将筹备科举制度的事情当作手头上重中之重的大事来办！
一个新事物代替一个旧事物，总是因为有新生事物相对旧事物的种种优越，科举制度相对察举制度同样也不例外。
察举制度，就是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职的一种人才选拔制度。
察举制度的出现，主要是由于汉高祖刘邦在争得天下之后，为了适应政治形势的改变而创建！
当时天下初定，刘邦深谙马上打江山，不能马上坐江山的道理，治理国家需要许多出色的治政人才，便广开求贤诏，选拔品德高尚、学识出众的人才。品德高尚、学识出众这两项标准，就成了察举制中最重要的两个选取科目：孝廉和茂才。
察举制度有岁举常科和特科。岁科当然是帝国长久需要的人才，特科则是按照当时的需要临时举荐，为帝国提供分门别类各种专业性或者特长的人才。
除了孝廉、茂才这两个最重要的岁科之外，岁科还有廉吏、光禄四行两科，特科则比较杂，有贤良方正、贤良文学、直言极谏、孝弟力田、明经、明法、明阴阳灾异、勇猛知兵法等等，这一系列的察举科目，为大汉举荐了许多历史上定定大名的人才！远的左雄、晁错、董仲舒、东方朔等这些大汉名臣自不必说，就是汉末三国如此谋主如云、将星如雨，就是和察举制度都是离不开的！
不得不说，察举制在两汉的运用是相当成功的！首先由于察举科目多，选拔范围广，为有才干的士人提供了很多晋身仕途的机会！其次由于察举制度执行相对严格，对举主和被举者均有赏罚，特别是举主，不得不谨慎行事，因而减少了滥竽充数的情况发生；其三是选拔与考试相结合，为被举者提供了公平竞争的舞台，使真正优秀的人才有脱颖而出的机会。比方说主父偃、东方朔、司马相如这些原本出身微寒之人却能得到汉武帝得到重用，这在过去世卿世禄制、军功的选拔体制下就是根本不可能的！
如此诸多因素推动下来，使得汉时呈现出“群士慕向，异人并出”的勃勃生机，也造就了成就璀璨的四百年巍巍两汉！
但是察举制虽说有这么多的有点，却也有不少严重弊端！
其一，察举制下，察举的科目虽多，虽然察举科目很多，但天下之大，贤人之众，不可能把所有贤人都推荐给朝廷，仍有许多不为人知的贤才被埋没在乡村野氓中，终身未得任用，造成了人才的流失和浪费。两汉由察举而成为官吏的士人只占总官吏人数的极少部分。
而且有许多小人利用察举机会，或贿赂或靠关系千方百计使自己成为被察举对象。还有，被察举者因察举人而走上仕途，必对察举者感恩戴德，并为之效命，这样极易产生宗派行为，形成地方集团。
其二，对士人道德品质的考察是察举制的前提，但这不易作好，因为很难对人的道德品质作出中肯的评价。人的道德品质须通过对他言行的长期考察才能得出较客观的评价，而且这种言行还可能是假的，抑或他以后发生蜕变。这样的例子举不胜举。王莽篡汉前，谦恭至孝，有很大的声誉和威望，后来却成为篡汉的历史罪人，正所谓“向使王莽身先死，一生真伪谁复知？”。
其三，察举制广泛推行，地方乡闾因之有了评议之风，“清议”名士好品评臧否人物，不重实际，空发议论。这种恶劣风气还遗留给了后世，在魏晋时尤为明显。“清议”名士中有许多是“刻情修客，依倚道艺，以就声价”者，清议成了这些伪君子攫取名利、捞取政治好处的资本。
其四，察举制在其后期，弊端日益严重。到东汉中后期，地方选举权被少数公卿大臣、名门望族所控制，他们选士任官往往推荐名望家庭的子弟而不管其学问品质如何，如此使得察举范围越来越狭窄，被察举者也大都名不符实，这就有了“举秀才不知书，察孝廉父别居，寒素白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这种充满讽刺性的诗句，尤其是到了察举制的后期，天下形成了不少了“四世五公”、累世公卿”、“累世经学”的官僚门阀集团。此时的察举制已蜕变为变相的世袭制，成为那些公卿大族维护自己势力，维持特权的工具了。
130估计比三发求贤令震撼！（）
或许是也察觉到察举制度的弊端，到了魏文帝曹丕时，陈群又创立九品中正制，由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。可是九品中正制实际是察举制的改良，其实就是将任命官员的权力收归中央。不过这制度依然是要有地方官员举荐人才，根本存在的问题始终解决不了。尤其魏晋时代世族势力十分强大，对中央官员考核人才施加影响，到了后来更是干脆直接以门第出身来举荐官吏！
这样到了察举制的后期，统治阶层几乎形成了“上品无寒门，下品无士族”的现状，不但堵塞了民间人材，还让世族得以把持朝廷人事，影响皇帝的权力。
而相比差距制度，科举制就明显要公平公正的多！通过地方乡试、州省会试、中央殿试三级分试的方法，将任官权力彻底收归中央，这样就很好的杜绝了地方势力做大了！
这还是其中的一个优点，此后科举制推行不久，便做到了不论出身、贫富皆可参加，这样这样不但大为扩宽了政府选拔人才的基础，还让处于社会中下阶层的知识份子，有机会透过科考向社会上层流动。这种政策对维持整体社会的稳定起了相当大的作用。
公平的选举制度，对整个民族起到的稳定性和凝聚力，这就是文远看重科举制的原因，当然，如果物质上的条件达不到，文远想的再好科举制也不会提前四百年出现在汉末三国，这个读书对于绝多数人来都还是一件奢侈的事的时代！
历史上科举制的出现，之所以没能在汉末魏晋时代出现，有其历史的客观原因。
这个时代承载知识的主体还是竹简，木片，纸张虽然已经发明出来，但是质量与文远前世的纸张还差得很远，文化上的传递，只能靠用手在竹片、木片之上一笔一笔的刻录，竹片木片沉重，一片简牍只能写上十几二十个字，一本书下来，往往就要百十卷书简，数百斤重，阅读和携带尚且不便，更何况因为藏书的珍贵，藏书之人将这些书卷当做命根子一样，轻易不肯借与旁人。
文化传播的条件落后，读书的代价高昂这些原因自然无法让更多针对民间的选拔制度实行下去。可以说在当时这样一片贫瘠的土壤中，是无法结出科举这样需要很多养分的果实的！
但是自从文远来了就不一样了，初平三年，文远刚刚在河北扎下根基的第三年，他就已经将优质的纸张和线装书搞了出来！
除了廉价便携的纸张书卷，负责传授知识的学馆也不可或缺，早在兴平元年，文远就在冀州一百零几个县里兴建了上百座学馆。第一批就招收了有心向学的寒门学子三千多人，此后随着文远地盘的扩大，学馆的规模也不断扩大，到如今七年时间下来，文远治下八州，前后修建或在建的学馆已经达到六百余座！招录的弟子已经达到三万余人！
创造出这两项有利的条件，文远才有能力让科举制度提前四百年出现在这个时代！
“七年了！学子们也该拉出来检验检验”看着郑老爷子激动的样子，文远心里也是一阵莫名的激动，此外还带着一丝莫名的戏谑！
科举制，说来可算考试的祖宗了，流传下来已经到后世已经一千四百多年，知道文远生活的前世，已经是社会主义新时代，仍保留着科举制度的残余。
文远就知道自己的前世就极度讨厌考试，每逢考试就各种手忙脚乱。如今翻身农奴做主人，让别人考试，这种超有成就感的过程岂是一个爽字所能形容的？
而那些经过了七年寒窗苦读的学子相信也不会厌倦，相信这三万多学子中的许多人等的就是这一展才学的一天！
郑公有些担心道：“是啊，只是晋公，第一年就三轮连考，只怕是仓促了些。”
文远沉吟一番，眯眼一笑道：“郑老爷子，今年虽说是科考的第一年，却只是对学馆里的学子稍稍仓促了些，不过不必担心，天下之大，又怎么会没有早已学成却无处报效的�
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