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重生之傲视三国-第74部分
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一个寇邵军刀牌步兵的装备包括：头盔、铠甲、盾牌、宿铁刀。头盔顶部成一个碗状的圆形，这样设计的目的是为了使头盔在遭到击打的时候，让冲击力产生偏移，减少对头部的冲击，同时在头盔后部批下来的护颈部分加大了对脖子的保护。普通士兵的盔甲仍然以札甲为主。盾牌是用硬木制成，边沿包有铜皮，上端有V字形缺口，下端有V字形的突出，这种盾牌不仅仅是防御的护壁，也可以是进攻的武器。士兵使用的宿铁刀在形制上没有太大的变化，只是去掉了柄段的圆环，加上了护格刀鐔。如果是长枪步兵的话，就没有盾牌，但是铠甲是铁质的链环甲，而弓弩手则是完全不穿铠甲的。
古兵器学者理查伯顿认为，在短兵器格斗中，刺要比砍更有优势，因为它更逼近对手。以相同的力量，刺比砍更致命，刺死砍伤。战国时代，秦军使用的剑就比东方六国使用的剑更长，也是出于这个目的。寇邵军使用的宿铁刀加强了刀脊的韧性，使得刺杀时更加有力，而不用担心刀会因为用力过大而折断。在训练的时候，士兵们被教导最多的就是如何刺击敌人的腹部，因为腹部是人体躯干面积最大的部分，在正面较量的时候难以躲避和掩藏，而且这个部位没有骨头的保护，却有很多人体的重要器官。刀刺进去之后没有什么阻碍，也不容易被卡住。士兵们训练时使用的器械是真实武器重量的两倍，在如此严格的训练下锻炼出来的军团士兵，实战对他们来说根本不算什么。
一支没有荣誉感的军队连盗贼都不如，每一个新兵在入伍的时候都会被灌输这样的思想，荣誉是军人的第二生命。为了树立士兵们的荣誉观念，寇邵给每个军团都配发了一面该军团特有的军旗。军旗上除了绣有部队番号外，还有这个军团曾经参加过的战役或者是打过胜仗、立过功的地方。此外，还有一面流动的优胜旗，奖赏给战斗中最勇敢的一个军团，谁得到这面旗帜，就俸禄加倍。
军队也需要一个精神支柱，世界各国通常都有一个战神存在，例如古罗马人供奉战神马尔斯、希腊人尊崇阿基里斯。而中国亦有自己的战神，即蚩尤。《龙鱼河图》所言：“黄帝制服蚩尤，帝因使之主兵，以制八方”。逮至秦汉，民间尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗。以致秦始皇东游及高祖刘邦起兵，皆从民俗礼祠蚩尤，见载于《史记封禅书》及《史记高祖本纪》。南北朝任昉《述异记》中说“秦汉间说，蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。”后来民间流传的摔跤，又被称为蚩尤戏，就是源自蚩尤角抵的传说。角抵和蹴踘，都是秦汉军队中流行的游戏。蚩尤同时又被称为“兵主”。传说中蚩尤最早铸冶兵器，因此，蚩尤是不折不扣的战神。秦始皇东巡琅琊时曾经祭祀过兵主蚩尤，汉高祖刘邦初起时也曾向蚩尤祈福。古代军队中的角抵戏，多半是一种赛神的竞胜仪式，和其他许多宗教活动一样。
《皇览墓冢记》：“蚩尤冢，在东平寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。”绛，即赤红色的意思，所以寇邵军队的军旗皆以赤色，而当时的汉军军服也是绛红色，可能也是暗合此意。
新兵入伍后的第一件事就是对着军旗发誓，热爱军团如吾家，珍爱军旗如吾父。同时还要向蚩尤象发誓，奋勇杀敌、绝不后退，将以敌人首级祭祀战神蚩尤。每个军团都备有蚩尤的画像，在军团出征时，或者凯旋后，都要举行祭祀蚩尤的仪式。
（蚩尤是我们中国人的战神，不是高丽棒子的桓檀，鄙视高丽棒子。）
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第四章 糜子仲折价冀州绫 戏志
这日寇邵正在府中休息，有侍从来报，说东海巨富、徐州赫赫有名的大豪商糜竺前来求见。
“糜竺？”寇邵莞尔，“难道是来和我谈生意来了？”寇邵说罢整了整衣衫，“有请～”
“诺～”侍者应诺而下。
不一会，侍者就领着一个身穿蓝色绫纹儒袍，头戴远山冠、年纪大约三十岁左右的男子款步而来。
“朐县糜竺，拜见州牧大人～”糜竺留着一抹小胡子，微微有些发胖的面皮很白，脸上带着的笑容象是一张面具一般，把糜竺真实的心理完美的掩盖了起来。糜竺给人的感觉雍容敦雅，是经商的一把手，不过不善带兵，缺乏处理繁重事物的能力，所以终其一生都没带过兵。不过糜竺家世代经商，家里有僮客万人，赀产钜亿。如果能将糜竺拉拢到自己的阵营中，对自己来说无疑是非常大的助力。
寇邵笑着向糜竺行礼道：“糜竺先生是天下知名的巨富豪商，听说先生最近一直往来于冀州和徐州之间，相比获利颇丰吧？”
糜竺微微一愣，随即又笑着答道：“早听说大人与众不同，今日一见果然如此，说话都如此开门见山～”
寇邵大笑，“糜竺先生是商人，于商人交谈当然是谈钱、谈生意了，难道～”寇邵富有深意的一笑，“难道还谈论天下大事，谁人主沉浮么？”
糜竺也报以微笑，“确实，小人此次前来确实为了生意～”
“生意？生命生意？”寇邵假装不知道。
“绫～小人说的是绫布～”糜竺依旧带着掩饰性的微笑，“希望大人能把绫布的价钱再降低五百钱。”
“是这样啊～～”寇邵做了个深呼吸，微微调整了一下坐姿。
绫是以斜纹组织为基本特征的丝织品，可分为素绫和纹绫。素绫是单一的斜纹或变化斜纹织物，纹绫则是斜纹地上的单层暗花织物。绫是在绮的基础上发展起来的。相对于其他丝织物，绫的起步较晚，始产于汉代，盛于唐、宋。《释名。释采帛》解释绫的含义是：绫，凌也。其纹望之如冰凌之理也。通常称之为“斜纹凌”。汉代的绫一般以散花绫和几何纹绫为主饰。《西京杂记》记载：“绫出鉅鹿陈宝光家。宝光妻传其法，霍显（光妻），召入其弟，便作之。蒲桃锦三十四匹，散花绫二十五匹，机用一百二十蹑（踏杆），六十日成一匹，匹值万钱。”西汉时期的绫十分珍贵，价比黄金，一匹绫可换五个奴婢。这种贵重的纺织品只有五侯才享受得起。如湖南长沙马王堆一号汉墓出土的只有对鸟纹绮，竟没有绫。连长沙王都没有绫陪葬，可见汉绫之珍稀。
绫光滑柔软，质地轻薄，用于书画装裱，制作衬衫、睡衣等。用作装裱图画、书籍以及高级礼品盒等的称裱画绫。绫类丝绸按原料分为有纯桑蚕丝织品、合纤织品和交织品。绫类织物的地纹是各种经面斜纹组织或以经面斜纹组织为主，混用其它组织制成的花素织物，常见的绫类织物品种有花素绫、广绫、交织绫、尼棉绫等，素绫是用纯桑蚕丝做原料的丝织品，它制裁地轻薄，用于裱表裱图，其它绫类织物色光漂亮，手感柔软，可以做四季服装。
当时的纺织物都是由经线（纵向）和纬线（横向）交织组成的。经线绕在经轴上，一千至几千根经线还要从“综眼”里穿过。综，是织机上使经线上下交错的装置。纬线缠在一只只梭子上。连在踏具“蹑”上的综，称“桄综”，织工用脚踩动蹑，牵引桄综，上下交错运动，梭子从经线中间投过去，使经、纬相织。这就是古代丝织机的基本原理。旧式绫机上有数十个综，每一个综连着一个蹑，五十综者五十蹑，六十综者六十蹑。要使每一个桄综上下运动，就要不时地交替踩动每一个蹑，费工费力。
因此绫是冀州官营工场里主要的产品，也是为寇邵带来滚滚财富的主要贸易品。有鉴于此，寇邵很早就对绫的制造加以改良。此时使用的绫机绝大多是五十综五十蹑的绫机，产量是以前的一倍，三十日就能出一匹。寇邵组织工匠参照水排的工作原理，将绫机和水磨坊相连。人力毕竟有限，累了要休息，饿了要吃饭，晚上还得睡觉。可水力磨坊就不一样了，可以日夜不停的工作。如此一来，绫的产量是提高了，只要十五日就能出一匹，但是质地和花纹的质量却有所下降。而且物以稀为贵，现在绫的产量增加以后，绫的价钱和产量成了反比，不住的在跌价。对此问题寇邵早就有所考虑，但是技术问题始终得不到解决。
糜竺笑道：“本来这绫三十日方成一匹，每匹可卖五千钱，可如今十五日就成一匹，却质地、花纹都不如以前。每匹却依然要卖四千五百钱，物以稀为贵～～大人，小人希望大人能让小人以四千钱每匹的价格购买大人工场里的绫。”
寇邵只觉得气闷，糜竺还价还的好恨，他微微昂头道：“糜竺先生，据本侯所知，你每月要在冀州收购绫上千匹，然后卖到关中、蜀中、江南等地，获利何止千万？如今你每匹要本侯让利五百钱钱，那每月就是要本侯让你五十万钱～”寇邵耐着性子伸出了五根手指，“五十万钱～够本侯再招募一个军团的兵力了～”
糜竺微微皱眉，“大人～～小人也知道一个事情，就是大人的工场每月能产绫三千匹，而工场中每个～工匠～哦不对，大人管他们叫工人。每个工人都是那俸禄的，如果织出的绫卖不掉，那大人就要贴钱来给这些工人发俸禄。另外据小人所知，大人用来开设工场的钱也不全是大人的，还有很多当地士绅和世族大家的钱。他们把钱给大人是想赚钱，如果赚不到钱，还要倒贴的话，恐怕大人很难给他们一个交代吧？”
“哼，糜竺先生这算是威胁吗？”寇邵冷笑道，刚才好不容易有一点想招揽糜竺的想法也荡然无存。“难道我冀州出产的绫只有糜竺先生你一个商人购买么？蜀中、南阳、江东、关中，前来冀州订购绫的客商多不胜数，多先生一位不多，少先生一位不少。”
“哦？当真如此么？”糜竺笑的眼睛眯成了一条缝。
“事情确实不是主公想的那样～”戏志才的声音从门外传入，之间戏志才与华歆带着一个身材矮小，长相木讷的年轻人走了进来。
戏志才、华歆、崔琰三人主管冀州内政，戏志才主要负责情报工作，除了打探周边势力的情报外和为寇邵训练特种部队――“死士”之外，还担负着为寇邵寻觅各种人才的责任。
“就在刚才～”华歆说道：“蜀中卓氏、宛城孔氏和宣称任氏三家设在邺城的商栈掌柜一起前来，请求降低绫的售价。”
“哦！”寇邵这才明白为生命糜竺如此自信和有把握来和自己讨价还价。“他们要求降价多少？”
“五百钱～”华歆说道。
“这样啊～～”寇邵深深吸了一口气。
戏志才笑道：“不过主公大可不必担心，卑臣为主公物色到了一个人才，可以为大人排忧解难～”说罢，戏志才侧头对身边的年轻人说道：“马钧，还快见过大人？”
“诺～”那个年轻人答道，“小～小人马～钧拜～拜见大～大人～～”这个看似面目清爽的年轻人居然有些口
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