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秦时小说家-第63部分
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文信候吕不韦随即起身，清瘦的面上轻笑不断，沉稳之音回旋在偌大的厅堂之中，迎着一位位看过来的门客视线，不住为之颔首。
这一个月来，可以说是自己过的最为舒适的一个月，朝廷对奏期间，也能够感觉到大王对自己的警惕之意在减弱，虽然扶持昌平君，但区区一昌平君暂时还不成气候。
近来吕不韦突然觉得数百年道家老子的言语之玄妙，比起儒家之语，更是微言大义，只要《吕氏春秋》之书传遍开来，日后当有大助力。
融贯道家理念，无为而治，顺从商君之法，辅以儒家伦理纲常，容纳墨家公正之要，化名家思辨，广法家之精要，再有兵家权谋变化和农商之根。
此书只要能够被大王接受，那么，一时的危机、一时的惶恐都只是暂时！
语落，诸门客闻之，彼此之间相视一眼，思衬熟悉，而后颔首，虽然相邦所言有理，但那嫪毐行事实在是令他们十分不满。
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“大师喜《吕氏春秋》之理？”
咸阳宫内，午时刚过不久，待在兴乐宫中的秦王政心情有些淡淡的烦躁，而后召鬼谷盖聂，练剑于演武场，一身淡白色的劲装加身，手持扁平修长之剑，与盖聂之间，不断往来。
手中长剑略微有些奇特，寻常剑客手中之剑不过二尺有余，但秦王政手中之剑却三尺之长，虽然中间也换过短剑，但终究还是以此长剑在手傍身。
同样一身淡蓝色劲装加身的盖聂在宽阔的演武场上，同嬴政来回而往，施展兵行之剑，施展天地之剑，以诸般道理成剑，你来我往，竟然不相上下。
不远处的李信，则是一身戎装加身，腰佩长剑，身为中郎将，自是要护卫王上安危，来往巡逻不断，观一侧大王与盖聂先生斗剑，微微亮目。
忽而，待秦王政与盖聂先生斗剑刚结束数息，一道淡蓝色的身影陡然出现在李信眼眸深处，身材不显，单手虚托一木盘，其上摆放十一卷竹简。
却是宫廷右护法，道家玄清子大师，见大师近前，李信拱手一礼，与此同时，不远处大王的清朗之音为之传来，似是别有深意，似是夹杂一丝不悦。
数月以来，整个咸阳城的《吕氏春秋》之说蔚然成风，甚至于许多朝臣在政令之上，都言语《吕氏春秋》之书的精要，言语《吕氏春秋》治国之妙。
而根据赵高所探消息，那种奇特的书籍正是出至道家玄清大师的授意，刊印成册，散发咸阳，弄出偌大的动静。故而，文信候虽蛰伏不显，然声势却愈发之大。
“哈哈哈，此生一卷《道德》真言都足够玄清受益，何谈他语？”
“今日玄清偶得一绝世美人，特送于大王，想来大王心情会畅顺不少！”
周清漫步近前，对着盖聂微微颔首，而后挥手间，单手虚托的木盘便是承载者十一卷崭新竹简，奔至不远处的大王跟前，朗朗一笑，于嬴政之语不以为意。
“数月以来，大师于寡人之书甚多，《说难》、《难言》、《亡征》、《奸劫弑臣》等曼妙佳人，以上均大师使者所带，今日竟有美人需要大师亲自带路？”
“《五蠹》？又是儒家荀况的那位弟子之语？”
第一百一十四章 千古雄文（）
《吕氏春秋》在咸阳城内的泛滥，以及朝中诸多大臣对其的称赞，着实令嬴政不悦，对于此书，自己也曾翻阅，虽是汇聚百家精要，但却是以道家理念为根，其余百家为辅助。
此书之论，堪为治国纲要，不提吕不韦，《吕氏春秋》可称天子之学，但于如今的秦国来说，与秦王政来说，却颇为不合。
道家理念虽超凡于世，高屋建瓴，但于现行的秦国法治颇有冲突，如若改动，秦国必乱，吕不韦妄想借助诸人之力实施《吕氏春秋》之法，以稳固其势，那是妄想！
自己虽可不行《吕氏春秋》之妙，但《吕氏春秋》想要在整个秦国内大盛，非有通过自己的允许，登临尊位九年来，这点事情嬴政自认还是可以做到的。
虽借助道家刊印之法，传荡咸阳，给予自己不小的困扰，然今日心情不悦，却是因为咸阳城中传言的另外一桩事。
本以为太后离宫两百里，居雍州之地，自此赢秦宗族颜面可以保存，不曾想，太后行为更甚，丝毫不理会自己身为大秦之王的荣耀，肆意践踏。
宗族之内，太后之行乱心，秦国之内，文信候吕不韦仍旧尾大不掉！
一时间，嬴政心中颇有些家国不容的感觉！
感玄清大师前来，手持木盘，其上一小堆崭新的竹简放置其上，口中抱怨一二，但对于玄清大师心意还是知晓的，否则，也不会年岁以来，送与自己那般精妙之书。
如果大师真的喜欢《吕氏春秋》，那么，送与自己的应当是数百年来的道家典籍了，对着行至跟前的大师点点头，而后从沉浮于跟前的木盘之上取下外显第一卷。
能够被大师亲至送来的绝世美人，嬴政也很是好奇，一双明耀光芒闪烁的丹凤之眸低垂，落于手中徐徐伸开的竹简之上，当首便是两个秦篆大字。
五蠹！
蠹者，蛀虫也！
此书名为《五蠹》，难道所讲为五种蠹虫？加持先前大师送来的书卷来源，想来此书的主人也是那儒家荀况弟子了。
阅览其书，嬴政越发有些奇异了，儒家荀况的名字自己曾听闻，生于惠文先王岁月，历武王、昭襄先王、孝文先王、庄襄先王数代秦王。
至于列国之事，更是俯览数十年，曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，与春申君黄歇交好，担任楚国兰陵令，作为儒家的柱石人物，其教导的这位弟子好像并非儒家弟子一般。
“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”
“民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”
“中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。……，今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”
一卷而落，秦王政眼中顿时大方光芒，此语甚合心意，先王之政，不过是些迂腐之言，无外乎圣王之道，无外乎天子拱垂，四夷臣服的荒唐之言，无外乎王者之威，天下归服的谬误之言。
自己最为欣赏商君之语，其人曾言：治世不一道，便国不法古。此卷精要与商君相通，而且所言有理有据，堪为大家。
“盖聂先生，今日与寡人一同欣赏大师带来的佳人！”
沉吟数息，看着身前木盘上仍旧沉浮的十卷竹简，心中没来由的升起一丝希冀，开头之语已然如此，接下来的十卷可不要让自己失望。
收拢第一卷，便是将其递于身侧的鬼谷盖聂，笑声微显，隐约不复先前侵扰之像。美人绝佳，赏心悦目，一侧的鬼谷盖聂闻声，持剑一礼，而后接过。
“……是以古之易财，非仁也，财多也。今之争夺，非鄙也，财寡也。轻辞天子，非高也，势薄也。争士橐，非下也，权重也。”
“故圣人议多少、论薄厚为之政。故罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。故事因于世，而备适于事。妙，这才是微言大义，将列国纷争数百年来的本源说道而出！”
两柱香以后，第二卷阅览完毕，秦王政此刻的神情满是悦动，双眸紧紧的盯着竹简，口中低语，不放过任何一个字，读到精妙处，更是朗声回旋。
数百年来，列国纷争，百家争鸣不断，高人论述不绝，其内因多矣，但今日观此书，言简意赅，直中要害，书中理念入脑海，嬴政颇为认同。
未有迟疑，将手中第二卷递于身后的盖聂，径直翻阅第三卷。
“……，故曰：事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。此言大妙！”
“且夫以法行刑，而君为之流涕，此以效仁，非以为治也。夫垂泣不欲刑者，仁也。然而不可不刑者，法也。先王胜其法，不听其泣，则仁之不可以为治亦明矣。此言大妙！”
“民者固服于势，诚易以服人，故仲尼反为臣而哀公顾为君。仲尼非怀其义，服其势也。此言大妙！”
“是以赏莫如厚而信，使民利之。罚莫如重而必，使民畏之。法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤、不肖俱尽其力矣。此言大妙！”
“儒以文乱法，侠以武犯禁。前野王之行，正应此理，此言大妙！”
“故不相容之事，不两立也。斩敌者受赏，而高慈惠之行。拔城者受爵禄，而信廉爱之说。坚甲厉兵以备难，而美荐绅之饰。此言精妙也！”
“严其境内之治，明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其城守，天下得其地则其利少，攻其国则其伤大，万乘之国莫敢自顿于坚城之下，而使强敌裁其弊也，此必不亡之术也。”
“……”
“赵高，拿酒来！”
十一卷竹简，洋洋洒洒数千文，整整花费嬴政一个时辰的时间，期间，意蕴浸润其中，神情狂舞，言语张扬，待读完最后一句，下意识再去看向木盘，然，已然空也。
胸中块垒无以抒发，情绪高昂，直接令语下达。
“这……，大王自律，政令期间不予酒也！”
一直静静待在一侧，狐疑大王姿态的赵高躬身而出，行至身前不远，言语略有迟钝，缓声而道。
“如此奇文，焉得无酒！”
秦王政面上欢喜之色未落，看着空空如也的木盘，略有些遗憾，旋即将手中之简再行读之，越是看之，越是有一种奇妙的感觉，著此书者定然是自己找寻已久的旷世大才！
第一百一十五章 国士以待（）
自幼质子于赵，无暇真正的领略百家之学，登临尊位以来，博览群书，未曾懈怠，但似乎从没有那一卷书能够给予自己这般说不清道不明的奇特感受。
群书所爱者，当属《商君书》，其内蕴诸侯之剑，统御群臣，法理环绕，整个秦国的一切尽收于眼底，故而纵然吕不韦逐渐做大，但嬴政觉得也不是太大威胁。
读道家经典，则仿佛是对一种茫无边际的深邃智慧摸索，可能洞见一片奇异的珍宝，也可能捞起一根无用的稻草，仿佛一尊汪洋中的奇石，有人将它看做万仞高峰，也有人将它看做舒心的靠枕。
喃喃《墨子》之音，如同暗夜走近熊熊篝火，使人通身发热，恨不能立即融化为一团烈焰一口利剑，焚烧自己而廓清浊世，虽追求公正，但于治国之学差矣。
至于儒家之学，则是一种滔滔雄辩，其衰朽的政见使人窝心，其辞章之讲究却使人快意。是支离破碎而又诚实坦率的一则则告诫，一则则评点。
只可惜，纵然全部精读完毕，列国诸侯也不知道自己该当如何在这个大争之世立身，数百年来，虽为显学，终究未能大盛。
近岁以来，大师送与自己多卷荀况弟子之书，在看第一卷《说难》的时候，就已经知晓其主人非孔孟之人，更似乎是以一种别样的眼光，汲取儒家之精华，汇入己�
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