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席卷天下-第868部分
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纪昌说的收益是不算土地的纯利润，不过是将后面的奴隶贸易给算了进去。
那一刻，刘彦看向了桓温，随后所有人的眼睛都在桓温身上。
“远征之战（汉笈战争）只是初略有了数据。”纪昌现在还是丞相，对于一些数据不想看也得看：“仅是初略的数据，统计的收益超过四个中南半岛，达到了四百万万。”
桓温立刻露出了矜持的笑容。
阿三有钱到连罗马人和波斯人都嫉妒的地步，汉军仅是从华氏城的斩获进行估算就达到了两百八十亿，地方上不是大城的斩获就会多，是看区域性质，有些盛产黄金的阿三城池收益非常可观。
“四百万万仅是对斩获的四成进行估算。”纪昌着实是忍不住看向了将会成为户部尚书的谢安，调侃道：“安石日后仅是估算阿三大陆的斩获就会很忙碌。”
又是引起一阵“哈哈”大笑，他们在笑的同时还会在心里美滋滋。毕竟他们的侯国所在地就是在阿三大陆。
估算四成就有四百亿的价值，不代表后面的六成会有六百亿的价值，说不准后面的六成连一百亿的估价都不会有，但他们很愿意往更好的方向去想。
刘彦的汉国从来都不缺钱，甚至可以说是钱多到过份的地步。
没有从倭列岛掠夺黄金和白银之前，有刘彦这么一个bug的存在也不会缺少黄金，有了倭列岛的黄金和白银，又从那些战败国那里一再获得财富，实际上要不是官方一直控制贵重金属过量流通到民间，买一个包子就需要一枚金币的事情早就该发生了。
钱之所以是钱，是因为它能够买到货物。
一旦黄金泛滥，黄金并不会比铁贵重到哪去，甚至黄金的价值会远远低于铁，至少铁还能做成各种工具和兵器。
各种闲聊了一整个上午，临近中午的时候三十七位侯爷一块出了宫城，她们的妻子则是会到晚上才会回家。
竟然待到晚上？那是现在还没有正月初二回娘家的习俗。
正月初二回娘家的习俗怎么来的？那得是有明一代才有，习俗的由来还是朱元璋给整的。
中国的两个重要习俗，吃月饼和回娘家都是与老朱有关。
臣工回去，刘彦又开始了自己的忙碌。
对于集天子和皇帝于一身的刘彦来讲，过年期间最重要也是最繁杂的事情有太多了，尤其是今天还多了一个称帝。
每年一些重要的祭祀也是天子必须做的事情之一，不过刘彦的情况特殊一些，祭拜宗庙的环节可以省去，只有对轩辕庙的祭祀。
祭祀的事情是在封赏百官之后，刘彦携百官以及高爵位者在当天给办了。
今天刘彦需要忙碌的事情是应对列国敬献美女的选择，其中最重要的是罗马以及萨珊。
“朕让办的事情，办得如何了？”
“回陛下，初有成果。”
汉帝国现在的国库是钱多到不知道怎么花的窘境，短期内也不会再启动大型的灭国战争，与列国保持和平又开启贸易势在必行，那么与罗马、萨珊联姻也就顺理成章。
刘彦开始翻阅起了调查而来的一些情报，皆是关于联姻对象的风言奏事。
联姻是必定会进行，幸好是有得挑，看样貌之前先了解一下某个她的过往，由于不是直接到她的国家去收集情报，从前和她一块前来的那些人身上只能窥探片面，但依然是做了比没做好。
刘彦一统看下来，拿起笔就在名单上勾勾画画。
打了“x”的自然就是被淘汰。
打了“o”的则是进入备选名单。
被通过的她，会进行一轮看脸的甄选，得是刘彦看了觉得属意才能再进行下一轮。
“朕算是首开大棒邦交了吧？”
刘彦却是又搞错了，最先使用“大棒外交”的人是始皇帝，不但接纳诸夏的六国美女，还接纳了一些异国异族美女。
第934章：何至于此？（）
要是翻阅史书会发现一点，夏、商、周（春秋、战国）秦、汉从来都不排斥接纳异国异族的女性，漫长的历史长河里面与异族通婚是一个非常普遍的现象。
诸夏这边的男性并不排斥异族女，却是极度排斥将本族的女性外嫁，不但是男性排斥，连带女性也是拒绝。
男性的拒绝自然是处于尊严，以及对本民族的自豪感，认为将本族女性嫁给异族会是一件耻辱的事情。
女性排斥或许会和尊严、自豪感扯上一点关系，但更多的是无法接受异族的一些习俗，生活习惯是一方面，另一方面是异族有丈夫死了，丈夫的兄弟接收妻妾，或是丈夫的子嗣接收女性长辈为妾，等等很多在汉人看来根本无法接受的事情。
草原上的胡虏以及南方的一些蛮族，大多是有父死子承（或兄弟）的习俗，汉人觉得那是违背纲常伦理，可他们却觉得自己是在当好人做好事。
挺简单的一件事情，胡虏和蛮族会觉得是在做好事，是因为女性在丈夫死了之后失去依靠难以生存，将死了丈夫的女性接纳过来就会承担养活的责任。
奇怪就怪在一点，自己的长辈难道不应该奉养？还承担起暖床的责任？这个会扯到人口增涨的那一方面。
不同的社会结构和习俗，造就了不同民族的思想观念，都是在以本民族的观念去看待异族的所作所为，并不能简单地以对错区分。
刘彦作为汉人的天子，思想观念自然是要以汉人所能接受为基准，才不去管胡虏或蛮人是因为什么才干了何等的事情。
理所当然的，刘彦要继续发扬远古就流传下来的规矩，排斥本族女性外嫁，对接纳一组女性进行提倡。这种事情本来也是天子的责任，一切只因为天子就是族长，族人认为对的就应该是对的。
换成另外一个角度，身为皇帝的刘彦不止是是要从行为上进行提倡，还需要用制度来让那美好的观念成为有律法支持和制约的框架。
接纳异族女要从刘彦本身做起，他也没有什么理由不去做，上古到至今也就一个司马氏没有断掉了远古流传的传承，要不之前的“御天下者”哪怕是接纳异族女哪怕不会去睡，基本的政治作秀还是有的。
司马氏没接纳异族女不是不想，是压根没哪个附合身份的异族愿意将女人送给司马氏。
“这个叫海伦娜的大秦女人风评很奇怪。”崔婉手里拿的正是收集过来的情报“大秦人对她不吝于赞赏，却是语言多有模糊。其他国家的人，他们认为这个大秦人是一个不洁的女人。”
女人啊，只要有“不洁”的风评，就表示人们觉得她的私生活方面肯定很是糜烂。
这个世界总是会因为性别而有不同的看法，男性私生活糜烂可以解读为风流，认为这个风流的家伙没什么不好的；但要是女性的话，反正不会有什么正面的评价。
会有区别的道理非常简单，男性掌握着社会的绝大多数资源，权柄则是由男性来进行掌握，三妻四妾的事情也早就深入人心并成为规则。
哪天要是资源和权柄被女性掌握在手里，也许事情就该是反着来？
远古时期的母性社会不提，自国家产生以来是三妻四妾的男性，见过有三夫四面首的女性吗？
其实还真有！像是西汉，众多帝姬谁缺面首了？可也就是帝姬能这样，其余女性谁敢这样。
绝对的少数就成为不了普罗大众接受的社会规则，整体而言男性有一个以上的女人对于世界来说是正确，女人拥有一个以上的男人则是错误。这个就是规则，不止男性觉得理所当然，除极个别之外的女性也没觉得有什么错。
现在不是两宋（含以后），社会对女性的限制还没有那么夸张，同时女性在很多权益上面与男性没有太大的区别（排除一妻多夫）。
最直接的体现就是，一个家庭的财产是丈夫和妻子共有，不但丈夫可以休妻，妻子也能提出和离。除非是官府依照律法判定某个男性（女性）需要承担错误，要不离婚的话不存在什么净身出户。
对于汉人来说，娶一个不是处女的女性，并不是不可接受的事情，就是名声不能太烂！
“异邦流传不洁的名声……”崔婉用着谨慎的表情看着刘彦，犹豫着说道“陛下……是不是他们诋毁呢？”
也不是没有可能……
普通人相亲之后互相看对眼了，私底下去打听男方（女方）是一个什么样的人，有些街坊邻居可能仅是出于一丁丁点的不爽，明明没有那样的事情依然是会胡说八道。
国家与国家之间的互相破坏更是不需要理由，像是收集上来的情报之中，不止是海伦娜有不好的风评，其实是任何一个都有。
崔婉在每一封奏报里面都看到了负面的情报，要是根据那些情报来评定，但凡有不好风闻就该剔除，那么刘彦这一次是谁都选不上。
“陛下。”崔婉不知道是因为什么而脸红，举止方面倒是显得大方，心态与行为的不同很能说明问题。她说道“若不然……可否检查……检查……”，后面那些字着实是说不出口，意思是体检有没有那层膜。
汉家就从没有检查那层膜的步骤，就算是到了被认为最保守的两宋也没有，那是朱明一朝才有的事情，“我大清”更是发扬光大。
刘彦听懂了崔婉没有说完却想表达的意思，脸上不由一囧。
对于这么一件事情，刘彦已经是插手过多了。这个也是因为没有个皇太后的原因，要不选秀的事情是该由皇太后来把关。
没有皇太后，事关后宫也能由皇后来主持和把关，要是崔婉有足够的野心，甚至能在这一件事情上彰显皇后的威仪，关键是她没表达什么野心出来。
“古未有之……”刘彦可不想为后世在这么一件事情上开出这么一个头“若是大张旗鼓，皇后……”
高调地去办肯定不行，要不刘彦就该得了个“非明君”的头衔，延伸出去甚至会扯上不自信的传闻，对于整个国家的影响也会无限大。
之前汉人娶妻可没有那么回事，作为集天子与皇帝于一身的“御天下者”突然整出那么一件事，跟随模仿会从百官开始，随后就是蔓延到全国的各阶层。
其实并不是男人不在乎那层膜，是社会决定了不能去提倡在乎那层膜。
战争多发的年代，大多数的男性会受到征召上战场，要是上古先秦都还有小娘子赶紧和将要上战场的又喜欢男性来一发，主要是为了给喜欢的男子传续香火。
再来是，既然是上战场就有战死的可能性，出现寡妇的机率就是无限多，官府并不会要求寡妇守节。
无关于喜欢或厌恶，是寡妇多了会使社会出现太多的问题，同时对于人口增涨也会成为障碍。
胡虏和蛮人接纳父亲（兄弟）的女人（非生母），某方面来讲也是为了增加人口。
要是看历朝历代的律法，会发现大多数的朝代里面有那么一条，就是男女到了多大的年龄必须成婚，尤其是针对女性做出了严格的标准。
例如女性多少岁了还不嫁就是属于犯法，不至于说抓起来，但会强制性为之选择丈夫，或是采取罚款措施。
女性多少岁不嫁人会有什么措施是出自谁的手笔？是出自同为女人�
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