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大明天启-第296部分
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比如南越，他们的官方文字一直便是汉文，民间是汉文和喃字并用。在莫敬宽正式归顺大明后，大量的汉人来到南越，开始教授南越人汉语和汉字。而在大明皇帝下旨允许南越人参加大明的科举后，南越人对汉语的学习热情迅速地提升了起来。南越人都以能认能写“儒字”（即汉字）为荣，而后莫敬宽规定所有的南越官吏都必须说汉话，写汉字后，更是使得汉语的推广迎来了一个非常好的时期。就连城市边缘的南越人，也开始讲起汉话，而鄙视说喃话的，认为他们是乡里下人。
而南越著名的史书大越史记全书本来便是用汉字书写的，只是这书数量少，流传不广。而大明朝廷以重新勘定印刷为由，将所有的大越史记全书都收了上来，然后进行修改后印刷，再发还给南越各地的汉语学校。至于修改的内容，那当然是美化中华与南越的关系，使南越人知道，南越人本来便是中华后裔，南越是中华不可分割的一部分。
在南越的汉化教育已经进行了几年，遇到了一些问题，积累了一些经验。所以在缅甸等国归顺后，这些经验便能应用到缅甸等国，大明的目标便是在五十年左右，使得这些地方说汉语的人成为主流，尽最大努力打压他们原来的语言，最好是能够让它们成为只有研究家才会的珍稀语种。
而这些国家的归顺，也使得云南贵州等地的土司们更加老实了。因为缅甸的一部分稻米是通过陆路运到云南贵州等地的，土司们如果老实听话，对大明派去的学堂进行支持，那便可以得到一些粮食上的援助，这样的好事对于那些平时日子过得并不如何宽裕的土人是有极大的吸引力的。
将中南半岛收归麾下后，大明在亚洲需要对付的便只有占领马六甲的葡萄牙人和占领爪哇的荷兰人。只是这两国都与大明签订了互不侵犯条约，所以暂时大明还找不出对付他们的理由，大家表面上维持着和平。
中南半岛即定，大明便开始进行留学生计划了。留学生计划其实已经进行了一段时间，在京师大学堂中选择语言能力较强的学生，跟着传教士学习欧洲的语言，主要是学习意大利语，法语，德语，英语，西班牙语，葡萄牙语，因为只有懂这几门语言的传教士。
金尼阁教士要回教廷述职时，朱由校派了王征跟随前住欧洲。王征的身份是大明皇帝特使，他学会了意大利语和德语，本身又是天主教徒，是一个比较适合与欧洲展开外交的人选。
当然，关于皇帝要派遣特使前往欧洲的事，在朝廷里是引起了极大的争议的。大部分官员都认为，中国只能是将其它各国定位于藩属国，这世界上没有一个国家能够与中国平起平坐。用孙承宗的话来说就是：“蛮夷而已，要么派兵将其荡平，要么让其进贡中国，怎么能够平等建立什么外交关系呢？”
孙承宗还算是在南海与葡萄牙人和荷兰人打过很多交道的，他都反对那么可想而知，其他的官员当然都会反对。内阁和各部尚书中，只有徐光启和孙传庭是支持此事的。徐光启是确实看出了西方优于大明的一些地方，所以觉得应该与西方进行除了传教以外的沟通。而孙传庭则是现在对皇帝已经有了盲目的信任，认为只要皇帝觉得好的，那就一定是对大明有利的。
朱由校没有办法，如果连这些大臣都不能理解交通西方的意义，那显然不可能寄希望于普通民众能够理解。于是他在和徐光启进行商量后，便决定给大臣们普及一下西方的科学知识，让他们明白，西方有些东西，其实是优于大明的。
第553章 打开交流之门（）
这一天，朱由校带着大臣们来到了京师大学堂研究院。在研究院院长毕懋康的带领下，他们在机械科，地理科，医学科各听了一节课，回到云台后，朱由校看着沉默的大臣们说道：“众位爱卿觉得如何呀？”
孙承宗上前道：“陛下所说的中学为体，西学为用实在是圣人之言，只是老臣以前理解得不透彻，今日所见，老臣大部分都听不懂，却又知道这些西学对我国我民作用之大，老臣现在明白了，西人虽为蛮夷，然确实有可取之处，交通西方，确实有其必要性。”
朱由校无奈地摇了摇头，知道绝大多数大明人都把其它民族的人当成蛮夷，这不是短时间内能够改变的。不过这其实也是一件好事，只要我们的制度永远领先于西方，那么让中国人保有这种骄傲，这种自信，总比另一个世界里的被打得唯洋是从好一些。
王承恩已经把世界地图打开，朱由校上前道：“大家来看一下欧洲，这块地方其实还没有大明大，而且分成许多小国。在我们看来。他们在很多地方确实可以称之炎蛮夷，但就是蛮夷也有可取之处。比如刚才大家听到的机械方面，地理勘探方面，医学方面，他们都有一些自己的见解和方法。”
“晋时袁宏在三国名臣序赞中写道：形器不存，方寸海纳。李周翰注释说：方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。我大汉文化，便要有海纳百川之气概，有用的我们便要用，这样才会有进步，这样我们华夏民族才会永远立于世界之巅。”
“诗经上说，他山之石，可以攻玉。我们华夏儒家文化确实是这个时代最好最先进的文化，但儒家文化发展的过程中，不也是吸收了一些其它的文化中的精粹吗？圣人当年不是也曾去拜见老子问礼吗？要想让儒家文化保持活力，吸收其它学派中有用之识便必不可少。”
孙承宗等人其实心里是有些看法的，孔子问礼，那是求学，然后确实汲取了老子的礼中的一部分，但那是老子呀，道教之祖。可现在皇帝想向蛮夷学习，蛮夷不过是器物之巧罢了，学这个当然没有问题，但就怕皇帝学习一些其它可能会动摇儒家地位的东西。
孙承宗便道：“陛下，中体西用，这体用之分很是重要的。要学的便只能是用，那体还是用我儒家之学吧。”
朱由校笑道：“那是自然，体当然便是我儒家之体，这一点孙师放心。祖宗之法可以改，但这根本之事，又如何改得。”
徐光启不大相信地看了皇帝一眼，在他看来，皇帝想改变的东西很多，仔细想来，皇帝竟然有些想把皇帝变得不象皇帝，嗯，这很拗口，但确实有这种趋势，象以前的自削权柄，加重内阁和尚书的权力，都有这种意思。不过这种作法大臣们是欢迎的，想来孙承宗他们也应该看出了一些，只不过不会说罢了。
大臣们最希望的便是皇帝垂拱而治，臣子们操心国事。象以前的杨廷和便是一例，天下无主之时，总揽朝政共三十七日，废弃武宗时乱政，得天下赞扬。皇帝放权对于大臣们来说，是最好的一件事。
朱延禧道：“学习蛮夷器物之法自然可以，但我中华大国，愿意接纳他们为藩属，他们难道还会不愿意吗？”
孙承宗不愧是与外国人打过交道的，闻言便道：“朱尚书不知，那蛮夷确实是蛮夷，没有向化之心。在南海时竟然敢与我大明妄动刀兵，被我们教训一番后倒是老实了许多，但想让他们成为藩属，除非我们大军开过去。这时节北方尚未平定，四面树敌殊为不智。”
大臣们听说又要打仗，而且还是到这么远的地方去打仗，首先就不大愿意了，便不想在这件事上多费心力，反正是蛮夷之地，隔着又远，收来之后也无甚作用，大明刚刚打下缅甸和南掌，北方还有大量地方未曾收回来，要那么多地干什么呢。
见大家不再在这事上反对，朱由校便道：“那既然大家都理解了，那朕便派王征前去出使欧洲，与各国联系，建立友好关系，顺便安排留学生之事。”
大臣们一起道：“惟陛下能作威作福。”
圣旨下后，王征便踏上了前往欧洲的行程。他带了几个学语言的学生，几个锦衣卫探子和几个军事调查统计局的探员也一并跟着去，一为保护，二来也是看一看欧洲的基本情况。
徐光启和李之藻送别王征时说道：“虽然我等信天主教，但切记你现在是以大明特使身份去欧洲的，你首先是大明官员，要有我大明官员的气概，不可失了大明的脸面。至于你是教徒，最多不过看看那边的教堂，和人交流一些信奉天主的心得罢了。”
王征笑道：“你们放心，公事与私事我还是分得清的。再说，我信天主，天主是天主，教廷是教廷，这两者本来便不是一样的。”
徐光启笑道：“既然你这么说，我们就放心了。金教士回去述职，如果教廷对我大明教区有什么不当要求，我已经明确告诉他必须拒绝，到时如果金教士遇到困难，你可适当以大明特使身份给予帮助。”
李之藻道：“不当要求，难道教廷还想凌驾于皇权之上？”
徐光启道：“据我所知，在欧洲实行的便是教皇策封国王之事，教皇在世俗之中的权力也是极大。但这种事情，在我大明是不可能想象的，我们绝对不可能答应这种事情，所以如果教廷有这么一点点意思，那么一定要断然拒绝。皇上曾经与光启讨论过这个问题，天主教可以传播，但天主的归天主，世俗的归皇帝，这一点在我大明不可动摇。”
李之藻笑道：“本来便应该如此，信教本是人的选择，并不是一个国家的选择。教会凌驾于世俗之上，则乱象生矣。”
第554章 向小海而来（）
在王征出使后，大明又连接派出四名大臣，分别出使缅甸，南掌，暹罗，柬埔寨，代表大明朝廷给予一些赏赐，同时提出一些要求。这要求主要就是建设汉文学校，大明愿意出钱，当地出人力，建设好学校后，由大明派人前来任教，当地负责教师的食宿，而薪水则由大明负责。
这样好的条件当然会受到各藩属国人民的支持，至于有些人认识到文化同化的后果，那也不可能公开反对此事。所以此事在各国都进行得比较顺利，在南越当年就是这样做的，中南半岛上大家环境都差不多，都是受到儒家文化影响的地区，所以进行汉化教育并没有太大的阻力。
藩属国的教材与国内的教材还是有一定的区别的，重点在于教授儒家文化，以及当地的历史。大明早就召集了大批人负责编纂中南半岛各国的历史，当然，在编纂的过程中删减和修改那是必须的，特别是所有的教材都有个相同的特点，那就是特别强调在很久以前，各地就是中国的藩属国。
至于农业方面，研究院专门派出了农事科的学生来到这里进行耕作施肥指导。中南半岛这边环境太好，随便撒点种子到时便有不错的收成，所以在这些方面根本就不大注意。大明的学生在这里指导一番，至少可以让产量翻上一两番。
但是中南半岛这地方的人，因为食物来得容易，所以比较崇尚自由，想让他们和中原地方的人一样精耕细作，确实有些困难，而且是越往南越难懒。不过以在吕宋的经验来看，一些本地没有的商品，比如香烟火柴，肥皂镜子，对他们有极大的吸引力，能够大大提高当地人工作的积极性。
农业部通过改造，使得大明国内的培高田地所占的比例大为增加，这就使得国�
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