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大明天启-第241部分

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    朱由校也笑道:“这次一定要注意,南方的官员要么是我们信得过的人,要么是吏员学堂里的非南方籍贯学生,正好把官员异地任职的事先试个点。另外厂卫的监查功能也要加强,重点是监查官员,只要官员都清廉了,这天下自然太平。”

    魏忠贤道:“还有廉政公署和经济调查统计局也要参与其中,奴婢担心厂卫里有些人胆子太大,和地方官员勾结,那奴婢的罪过就大了。”

    朱由校笑道:“你办事,我放心。”

    魏忠贤眼睛都笑得眯了起来:“圣上对奴婢可真是恩深以海,奴婢只能粉身以报了。”

    朱由校这时才想起来:“说这句话的人和听这句话的人,最后的结局可不是太妙哟,但愿我们君臣不会成这个样子才好。”

    他说道:“好吧,你使劲地挖,厂卫负责找证据,法院负责审案,这样的配合朕觉得很不错,等南方安定下来了,朕倒想有时间去看看。”

    魏忠贤想到上次只是在北直隶出游就遭到了大臣们的反对,不由得打了个寒噤。他聪明地避开这个话头道:“圣上,南方的农业合作社是不是也可以开始布局了。北方现在基本上做到了每个乡镇都有农业合作社了,要想发展,只能往南方去了。”

    朱由校明白现在的情况显然不可能和几百年后相比,一个乡有一个合作社,在这个时代已经很不错了。而且现在的人口密度是远远低于后世的,村村都开合作社,只怕有些困难。

    他想了想道:“南方当然要开合作社。不过南方与北方有些区别,你们可以先在北边比较大而繁华的乡镇,开几处分社,分社只负责售卖物品,而不管收购的事,这样以后在南方可以照这个模式来推广,南方终究人口会密一些。”

    魏忠贤想了想道:“圣上这个办法很好,农民们要卖东西,只有合作社收,他们当然会愿意送去。但如果是买一些不是很紧要的东西,距离远了,有时可能就不会去了,我们多开分社,就可以方便他们去买东西了。”

    朱由校道:“还有,好好利用墟场,可以让合作社将日常用的货物运到墟场里售卖,这应该是有用的。”

    两人又商量了一会,朱由校道:“那就这样吧,不过你还是把查税的事放在第一位,我们要先清理官场,官场清明了,才能保证后面的事宜。”

    魏忠贤将骆思恭派到南京坐镇,骆思恭拿出狠劲,将儿子和几个得意手下派往南直隶各地,在整个南直隶掀起了一场查税的大运动。

    有南京三尚书的遭遇在前,各级官吏和商人根本不敢硬抗,要么是挘奂#词翘粞”彻摹;褂行┍冉系ㄐ〉墓僭保愫统赖钠谄诎亟哟ィ胍茨懿荒懿菇凰翱罾醇跚嶙镌稹�

    骆思恭大喜之下,便命令锦衣卫,只要有官员想要补交税款,就要热情接待,并且告之,只要交待清楚犯法事实,没有涉及到其它罪行的,都可以从轻处置。

    骆养性大为不满,跑回来找他老头子理论。骆思恭笑道:“一个人交代清楚事实,你觉得可能不会牵涉到其他人吗?这些牵涉的人心里没数吗?他们会如何选择?与其让锦衣卫冒险四处查找,现在有人把证据送到我们面前,我们为什么不笑纳?我说的是从轻处置,这话是我说的,到时处置可是法院。法院对于自首确实有从轻处置的规定,又没有骗他们,有什么关系呢?”

    骆养性怒气冲冲而来,最后低着头泱泱而去。看着儿子落寞的背影,老骆指挥使笑着对曹化淳说道:“年轻气盛真是好呀。可惜有时少了些思量,但愿他能明白,有时候既可以直中取,也可以曲中求呀。”

    曹化淳笑道:“小骆指挥使有冲劲,是个做实事的人。至于方法问题,在洒家看来倒是末节,慢慢经历多了自然就会懂了。”

    东厂和锦衣卫一边搜集证据一边交给法院,刘力思等人忙得不可开交,从应天府到镇江府,从扬州府到常州府,从苏州府到松江府,不停地提起公诉,将一个个官吏的头上乌纱拿了下来。

第449章 议东林() 
南直隶因为查偷税漏引起的官场大地震,很快漫延到浙江,浙江官员在金华知府被查实参与偷税被撤职后,才真正惊慌起来。

    大明周报全程参与了报道,而且在这个报道中,只要是犯事的官员曾经在东林书院就过学的,或者是与东林中王纪等人有交情的,甚至是他们的弟子之类的,都会大肆地宣扬这种联系,让人觉得,好象很多犯事的官员都是东林人。

    这让叶向高和杨涟等人极为不满,在问询王承恩未果后,他们便一起来找皇帝,希望皇帝能够让王承恩在报道时减少这方面的联系,以免影响东林人的声誉。

    朱由校听了他们的来意后,笑道:“叶师这几年来,一直不受正统的东林人待见,而杨尚书更是被东林人视为叛徒,两位却在这时为东林发声,实在是让朕佩服呀。”

    叶向高面色不大好,他说道:“东林党中确实有些人,忘记了当年求学时的圣人之言,转而追求钱财之欲,但这些并不是主流。王都监却在报道中,刻意地将贪官污吏与东林人联系在一起,造成东林人皆贪的印象,老臣以为这不公平。”

    杨涟道:“虽然臣被大多东林人视为叛逆,但臣心中仍旧把自己视为东林一脉,确实有些东林人做得太过,应当受到国法处罚,只是王都监这样做,明显是针对东林,这样只怕会使得东林名声大为受损,这是我们这些东林人不愿意看到的。”

    朱由校笑了笑道:“两位爱卿的意思朕心里明白。说到刻意针对东林人,朕想问问两位,朕可有刻意针对两位爱卿?”

    叶向高连忙道:“陛下对老臣恩深似海,并不以臣为东林人而有偏颇。”

    杨涟道:“臣当年与陛下意见常相左,但陛下并未因此而疏远臣,并委以重任,何来刻意针对之事?”

    朱由校道:“便如左光斗,李邦华等大臣,均为公认之东林人,然朕依旧信任以加,由此看来,朕确实并没有刻意针对东林人。但是,朕却确实有针对东林人之意。”

    叶杨二人心中大惊,两人都是明白人,皇帝说得很清楚,他并没有刻意针对东林,但却有这方面的意向。这就很有些意味深长了。

    朱由校从案头取来一份卷宗道:“这是一份南直隶查税的统计数据,两位不妨看一看。”

    叶向高将卷宗接过,递到杨涟手中道:“文孺看一看再说与老夫,老夫眼睛实在是不行了。”

    这时魏忠贤叫来一个小太监,吩咐了几句,小太监领命而出。杨涟看着卷宗,脸色越来越难看,好不容易看完后,他叹了一口气道:“叶师,南直隶所有牵涉到偷漏税款之官员,东林出身或者与东林关系密切的占了五成有余。”

    叶向高面色大变,他拿过卷宗,费力地想要在上面找出能够反驳杨涟所说的证据,却怎么也看不清上面的小字。这时小太监拿了一个小盒子进来,魏忠贤取了过来道:“叶师,这是一幅我们经过改良的眼镜,您试一试吧。”

    叶向高看着盒子里的眼镜道:“这便是叆叇吗?”

    朱由校笑道:“叆叇这词太过复杂,朕将它命名为眼镜,让人试过,可以让老人家看到小字。”

    叆叇在中国出现较早,只是没有大规模地普及,所以叶向高知其名但并未见过实物。他拿起眼镜,魏忠贤道:“且让洒家给叶师演示一下如何?”

    叶向高笑道:“谢过厂公,老儿听说过如何佩戴叆叇,且让老儿一试。”

    他戴好眼镜,将卷宗举起一看道:“果然是好物件,字迹清楚,老年人有福气了。”

    杨涟心中有些不耐烦,却不好说什么。叶向高总算记得自己是要干什么的,他仔细地看了卷宗,果然如杨涟所说,卷宗中将南直隶犯事官员进行了统计,而其中与东林有关的竟然达到了五成二。

    他面色惨白,放下卷宗道:“老臣明白陛下的意思了。东林人不知自爱,这都是咎由自取。”

    朱由校道:“朕并不会以某一个标签来区分臣民,不会因为是东林党人就觉得会如何,但是朕看了这个统计结果,却发现东林人占比太多。两位爱卿出自东林,可否为朕解惑,为什么会出现这种情况?”

    叶向高和杨涟都没有作声,卷宗上面不仅列出了犯事官员中东林人所占的比例,也列出了南直隶所有官员中东林人的比例,这个比例远低于五成二,只占了三成一。也就是说,从这份统计资料可以得出结论:东林官员更加容易贪腐。

    朱由校道:“朕有时想过这个问题,其实觉得应该从党争方面说起。东林初成时,顾师便说过,结党尽用之于相争相竞,而不用于相补相救也。他认为党争大都起于意见之歧,而成于意气之激耳。窃见长安议论喧嚣,门户角立,甲以乙为邪,乙以甲为邪,甲以乙为党,仪亦以甲为党,异矣;始以君子攻小人,继以君子附小人,终以君子攻君子,异矣。长此不已,其酿毒有不可胜言者矣。由此可见,东林先贤其实对于党争之害是有清醒的认识的。”

    叶向高点了点头,皇帝这是持中之论。他说道:“便以被陛下所贬之邹元标而论,他也曾经说过,倘复党同伐异,在国则不忠,在家则不孝。可见东林人是反对党争的。”

    朱由校道:“确实如此,东林是反对党争的。但叶师自然知道,这几十年里,东林可曾有一时不曾有党争吗?”

    叶向高面色微红,赫然道:“陛下,万历以来,东林一直深陷于党争之泥沼。只在近几年里,陛下圣明,倒使得东林中人似乎不大再掺和党争之事。”

    杨涟插话道:“不是不掺和的问题,而是陛下没有给机会让我们掺和。臣以往便是如此,醉心于清议,专注于名义之争,恨不得天下人都以东林人的标准为标准,否则便是异端,小人,邪道。如今想来,实在是汗颜呀。”

第450章 朕想改变东林() 
叶向高想不到杨涟竟然直言到如此地步,不由得拱手道:“论起坦荡,某不如文孺呀。”

    朱由校也拱手道:“杨卿此言,可谓是一语中的。东林中有识之士反对党争,而东林却不得不在党争的深渊中越陷越深,无法拔出。这似乎是个悖论,其实朕倒是觉得很容易理解。”

    “东林人最大的问题便是在于君子小人之辩。君子小人,最早只是用来区分贵族与平民,并无道德方面的含义。至圣人出,提出亲君子而远小人,那也只是指出我们在道德方面要加强修养,向君子方向靠拢。那是一个希望,而不是一个标准,并没有要求每个人都是君子。”

    ”而圣人确实指出了君子小人之间的区别,象君子坦荡荡,小人长戚戚。君子喻于义,小人喻于利。但是圣人也并没有完全否定小人,想让这天下都是君子呀。“

    “然而东林人将这一点发挥到了极致。只要是政见不同,便称对方为小人,以君子自居。这种作法,朕是很不满意的。世上能称之为君子者几希,凭什么你们东林人就是君子,别人就是小人?这标准是你们东林人定的吗�
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