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正统天命-第147部分
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等杨尚荆回了后衙，一直在后面听着的忠叔就皱起了眉头：“少爷此番动作，虽是亲政爱民之举，可到底是凶险了些，今岁遭灾之地，可不是黄岩县一县之地，朝廷虽有免赋之政令，可究竟没有‘赎民所鬻子女’之言，少爷此番动作，怕是会被外朝言官攻讦，说少爷有‘收拢民心，图谋不轨’之嫌。”
“赎民所鬻子女”是什么呢，就是这地方遭了天灾，老百姓活不下去了，就把自己的儿女啊、田宅啊之类的玩意都卖给了地主老爷，然后呢，能活的话，直接就活下去了，不能活，那就得逃荒了。
直接饿死了的还好些，逃荒的那些就是流民，就是危害大明朝治安的不稳定因素，所以呢，可是呢，朝廷到底是正面的官方机构，不是什么邪门歪道的门派，不可能把这些流民嘁哩喀喳全剁了，所以就得出政策，让他们活下去，最起码要有个念想，别到处流窜，一有人招呼一声，就特么喊着“王侯将相，宁有种乎”，揭竿而起了。
而今年虽然遭了灾，可到底有一茬夏粮，不至于把人全都饿死，所以朝廷也只是赈灾，没有后续的动作了，杨尚荆这么贸然出手，只能让上面猜忌。
而且，杨尚荆这么一动，直接断了的是地主的财路，“始作俑者，其无后乎”？到时候其他的地主出身的官僚，肯定是要恨得咬牙切齿的。
牵一发而动全身，政令什么的，可不是想象的那么简单的。
第二九三章 全是算计（）
第二九三章
听了忠叔的话，杨尚荆的脸色就显得有些古怪，他摇了摇头，做了一个稍安勿躁的手势：“说到底，也不过是本县的地主豪强受些损失罢了，这事儿便是传了出去，对戬而言，也没什么损失的。”
“少爷这边开了个头，逼着县中富户免债，这可和朝廷下令截然不同，百姓感念的，想必也是少爷，而非当今圣上。”忠叔看着杨尚荆吊儿郎当的模样，就有点儿着急了，“况且当今朝臣，多为豪强出身，便是贫苦出身的，身居朝堂这么多年，只怕也都已经变成了豪强。”
恩出于上，这是游戏规则，坏了这个规矩，说浅了叫“目无尊长”，说深了，直接就一个“图谋不轨”的大帽子扣下去，直接死全家吧，简直不要太酸爽。
至于后面那半句，就纯粹是“屠龙者最后变成了龙”的故事，一个政权的强大，或者说一个体系的强大，力量只是它强大的表现，也就是“硬实力”，而它强大的根源，则在吸引能力和同化能力上，也就是软实力，任何一个所谓的“寒门贵子”在进入这个体系内，都会接受整个体系的同化，然后迅速变成这个体系的一员。
毕竟清酒红人面，黄金动道心，隔着五百多年，都要反复强调“小心资本主义的糖衣炮弹”，何况是这个年月的地主阶级的蜜糖呢？
当然了，在这之前，这位“寒门贵子”也要接受“学成文武艺，货与帝王家”的思想教育，要是像杨尚荆这种非法穿越的文科僧，嗯，没有个底子厚有钱任性的家族，那也得跪着求一口饭吃。
然而杨尚荆他不但吃喝不愁，还特么有钱任性，那么就可以利用家族带来的政治资源和财力资源，好好地搞一轮事情了。
“忠叔无虑也，这打压本地豪强是真，可是这奏疏，到底也不过是个表达的艺术。”杨尚荆邪邪一笑，一脸的胸有成竹。
忠叔眉头一挑，问道：“计将安出？”
“这地主豪强免去债务，自然是可以大大地夸上一番的，这倒是小事，关键是……戬未曾让他们将债务尽数免除，而是让他们依着自家的财力，做一个妥协。”杨尚荆很是细致地解释，“如此一来，没有个甚么成例，是还能找戬的麻烦不成？这朝中做大臣的，要说别的能耐没有，可这哭穷的本事，谁又比谁差了？”
就不说写《东阳马生序》的那个宋濂家里多富裕，还舔着脸自称贫困了，单单是原本历史线上，崇祯年那些事儿，闯王李自成进了北京城，崇祯要筹钱那会儿一个两个哭穷不拿钱的士大夫们吐出来多少钱？
做婊子要立牌坊，这活计，莫说是大明朝的士大夫了，从汉代往后的世家门阀到寻常地主，玩的都是溜得不行的——毕竟“世代农桑”是政治正确，大抵就和二战电影里面必须要在美军里加上一个黑人一样，根本不用管一些事实，比如以这个黑人的受教育水平，在一线战场上，会不会坑死自己一个连的弟兄。
大明朝立国这么多年，文官儿里面唯一一个敢当着皇帝大排筵宴的，也就杨荣这么一个怪胎，所以忠叔听了这话，就笑：“少爷此言甚是，到时候文书上不写利息之类的字样，朝中官员自然有发挥的余地，少爷非但不会让人恨上，多半还要摊上一个‘教化有功’的名头，也算是一箭双雕了。”
杨尚荆听了这话，表情是越发地古怪了：“戬之用心，自然不仅于此，忠叔试想一下，戬在奏疏之中可是说了，‘黄岩县府库满溢，可以府库钱粮补偿乡贤，以资鼓励’，这里面的文章……”
忠叔听了这话，眼睛瞬间就亮了：“大有可为，大有可为啊。”
顿了顿，忠叔一边随着杨尚荆往里面走，一边说道：“若是贫困的府县也就罢了，有了如此先例，稍微富庶一些府县的主官，自然可以给远在中枢的官吏家庭‘补偿’一番了。而如今在这朝中做官的，穷苦之地出来的又有几个？”
宁夏这种穷地方，大明开国直到永乐十年，也就出了徐琦这么一个进士，基本朝中的主官，都是相对富庶的地方出来的，这些地方，府县的府库还是相当富裕的，到时候有个小灾小患之类的，“乡贤”们来个“义举”，地方主官给个“补贴”，还不是……还不是美滋滋？
至于法律层面和道德层面，去特么的法律和道德，现在海禁还没开呢，你看看沿海这些豪门大户都干了些什么？这年月顾虑着法律和道德的大户，一个两个早晚都得衰败了。
至于什么忠君爱国……大明朝开国那会儿的功臣，尤其是文臣，有几个不是地方豪族出身的？他们有没有效忠蒙元拒不入仕？好吧，蒙元不是汉族王朝，可是蒙古铁骑南下，建立元朝的时候，他们为什么没拒不入仕？
整个封建王朝实际上就是地主阶级们的玩物，套路都固定，王朝更替的乱世两边下注，太平盛世了赶紧跑过去投效明君，他们掌握着姿势，不脱离现阶段的生产力和生产关系，不用他们还能拿谁治国？就现在所谓的世家大族，搁在汉朝的时候，有几个不会被张翼德大骂“三姓家奴”的？！
杨尚荆露出了会心的微笑，轻轻地点了点头：“知我者，忠叔也。这条陈一上，便是有那忠直之人，想必也是不敢出言反驳的，道义……嘿，道义可是个好东西啊，到时候便是那金英教王振几句，在圣上面前言语几声，最多也就下旨申饬戬‘思虑不周’，断然不敢惩戒于戬的。”
忠叔愣了一下，然后哈哈大笑，苍老的声音异常豪迈：“少爷所言甚是，所言甚是啊，若是圣上真个下旨申饬，只怕那王振一党，也要离心离德了罢？这权财二字……嘿！”。
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第二九四章 礼法（）
第二九四章
大明朝的士大夫们，或者说学程朱理学学的如痴如醉的士大夫们，都有一个最大的特点，那就是实际，只挑对自己有用的往外宣传，对自己有那么一点儿不利的，都直接扔进茅房里面做擦屁股纸。
比如说这个吧，孔圣人说过“食色性也”，也说过“朽木不可雕也”，不过很显然，“朽木不可雕也”这句话，更符合有大明特色的帝国主义精神文明建设，或者说更符合时下流行的程朱理学为根基的道德体系建设，所以呢，都是所谓的“圣训”，然而“食色性也”这句话，是不能拿到明面上说的。
不能拿到明面上说，就有一个好处，那就是谁敢端着这种圣训反驳时下流行的圣训，那都是妥妥的现行反革命，必须用封建帝国主义的**铁拳予以制裁。
所以杨尚荆把“沉湎声色”、“鱼肉乡里”、“不学无术”之类的帽子往那个刘员外的身上一扣，他立马就得蜕掉一层皮，公文发到台州府没两天，这还是寒冬腊月，马上年关呢，台州府的那位刘府尊都没敢耽误分毫，直接把这奏疏捅到了浙江承宣布政使司和提刑按察使司。
说白了，他现在这个正四品的知府，手里抓着的权柄还真就没杨尚荆这个正五品的郎中大，别看高了一品，屁用都没有，而他现在也摸不清杨尚荆的脉搏，不知道杨尚荆是想要把刘家彻底打倒就算完了，还是想要直接把这个案子放大到道德层面上，所以他干脆就不插手了，直接捅上去。
毕竟杨尚荆现在是能够直接和南京六部对话的人，眼瞅着魏国公家的嫡女也快嫁到杨家做媳妇了，他平白猜测，总会得罪人的。
而黄岩县里面呢，则因为杨尚荆的一系列“德政”，过的那叫一个载歌载舞，原本一些欠债太多，穷的想要自杀的泥腿子，瞬间就感觉自己活过来了，每天跪在县衙门口给杨尚荆磕头、高呼“青天大老爷”的人，就有好几百。
感恩戴德哪。
至于借给自家钱粮的地主老爷到底是个什么心思……寻常的黔首又怎么可能去想？而官府告示上说的“陛下仁德，心念苍生”，寻常的黔首也是不会理解的，毕竟皇帝理他们太远，杨尚荆离着他们太近，他们对于皇帝老儿的想象力，一般情况下也超脱不了“拿着金锄头种地，吃白面包子吃一个扔一个”的境界。
腊月二十三，过小年了。
大抵是因为杨尚荆今年的骚操作比较多，所以吧，虽然寻常的黔首少收了一茬秋粮，却也免去了一多半的债务，所以相形之下，日子反而要比往年过的要好些，一些寻常的人家，也按着民谣里的套路，出来割猪肉了，肉铺里卖肉的屠夫，脸上的油光都更加地明亮了些。
“少爷，杨二那边传来了消息，茗烟姑娘再有两日，便能抵达黄岩县。”忠叔站在杨尚荆的身后，低声说道，作为杨家的老人，虽然知道杨二已经改了名儿，叫杨勤，但是一时半会儿还是改不过口来。
不过忠叔资历太老了些，杨尚荆也不可能去计较这个，只是笑着点点头：“三千贯的美人啊，却是放置在了南京城小半年的辰光，这算不算……暴殄天物？”
忠叔愣了一下，也跟着笑了：“三千贯又算个甚么，主家灾年往外施舍的，也不止这个数儿了，能够震慑一众南京勋贵，已经是物超所值了，反倒是这个人，有些多余了。”
规模到了杨家这个程度，是不敢再轻易扩张了，只能从商铺、手工业、海贸、乃是灰色地带和黑色地带进行扩张，对家族进行一个支撑，因为再大下去，就会成为五姓七望那样的门阀，对于大号的地主朝廷可以容忍，但是对于门阀……那是必须彻底摁死的。
毕竟门阀这个词的含义，代表着的是广阔的土地、数量巨大的隐匿人口和海量的财富，是有资格和朝廷叫板的，从隋文帝开始直至唐末，玩残了多少个皇帝，才把世家大族从这片土地上清除？
所以杨家现在，�
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