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正统天命-第111部分
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仙簧桑俊�
和朝廷的九品官制一样，正一派受録的是，箓籍也是分为九品，正好和朝廷的品级相对应，不同的级别对应着不同的法术权限，意味着能施展出多大的法力，不过这年月到底还是有点儿规矩的，受什么箓，可不是花钱就能买到的，你得有点儿真本事，或者是做出点儿实质性的贡献。
忠叔笑着点点头，不过旋即面色转为凝重：“只是少爷，这道教历朝历代可都不甚安分，万不可与之太过亲近，以免引火烧身啊。”
杨尚荆愣了一下，然后点了点头：“此事戬自然是知晓的，凡事总是要有个度的，如今戬也不过是用用张家的人脉，搞这个徐珵一下，至于其他，倒是未曾想过。”
嘴上是这么说的，杨尚荆心里想的还要更深一层，他怎么说也是来自五百年之后的，能看到的东西多了，想的自然也就多了，什么东西能多亲近亲近，什么东西要敬而远之，心里多少还是有点儿逼数的。
道教历来就是中原的造反专业户，毕竟和和尚们“忍一忍下辈子投个好胎”的宗教思想不同，道教的核心思想一直就是“生死看淡，不服就干”，翻翻道德经就知道了，“天下之至柔”的水，“攻坚者莫之能胜”，正一创立的时候，用的那九品的等级，直接就和朝廷官职相对应，这心思，自然也就不难猜了，而且人家求得不是来世，而是今生，所以活着的时候自然就要拼一下了。
所以东汉末年，黄巾起义，直接就把道教的马甲披在了身上，改都没改，为的就是建立一个地上道国，然而这和世家大族们适应的封建社会有太多的不一样，所以各路诸侯，也就是大地主纷纷赤膊下场，对着这帮宗教疯子一通儿狠揍，直接给捏死了，然后道教就学乖了，开始用自己“留侯之后”的身份，专注于在上层社会传教，而且不介意给世家大族服务，给他们分润皇权提供一点儿理论支持。
就比如魏晋南北朝时盛行的玄学，实际上就是道教思想的一个变种，所谓的“无为而治”，实际上是一种虚君政治的渴求，也就是说，世家大族要利用道教思想直接把皇帝架空了，直接搞个世家共和，那时候，名字里面带个“之”的，例如什么王羲之、王献之之类的，都是道教徒，道教对上层社会的影响由此可见一斑了。
不过饶是如此，道教也没放弃从下层起义，推翻封建王朝，建立地上道国的想法，从黄巾军开始，脑袋上包着的布颜色在不断变换，但你看看核心思想，基本上是如出一辙的，最多就是把某某天尊换成了无生老母，特么的要不是身后有大势力支持，这帮起义的泥腿子，连军需粮草都算不明白，还不是分分钟就给朝廷剿灭了？
所以说，哪怕是李唐那会儿，给自己家找了个有名儿的祖宗李耳，在长按修了个号称天下最豪华的道观，自己立了道教做为国教，也一直没放松对道教的监视，没有放弃平衡佛道势力的努力，玄奘法师西行取经回来之后声望一时无两，背后或多或少也有朝廷的推手，为的就是让佛道两家达到一种平衡，否则真的按照当时的律法，特么的玄奘法师是个偷渡客，回来肯定是要追责的。
至于本朝，要不是明太祖朱元璋也需要一个合理的马甲让自己这个泥腿子出身、当过和尚的穷酸登上皇位，只怕依着脾性，早就把宗教平灭了，奈何道教风流是在太久了，民间的影响力绝不是封建小农经济基础支撑下的政权能够轻易拔除的，所以他也只能仗着穷横，把道教挂起来，尽可能地隔绝他们对底层的影响。
这样的势力，能利用就利用一下，走的太近了绝对没什么好处，他现在又不是没有靠山，也用不着天师府方面的倾力支持，大家互利互惠也就好了。
这个话题聊到这里，也就算是告一段落了，杨尚荆话锋一转，就把话题引导了这次出行上面：“如今戬带人乘船，一路南下，却不知这金乡卫到底有什么根底，需要注意些什么，却也是无奈之举啊，还请劳烦忠叔，将徐总旗、刘断事二人找来，和戬说说话，戬也好心里有些准备。”
忠叔应了一声，退了下去，杨尚荆则看着涛涛江水，叹了口气。
大明朝后期形成的文贵武贱的局面，也不是没原因的，毕竟相比于文官而言，武将有点儿不值钱了，先不提光是浙江沿海就十九个卫所，十九个正三品的指挥使了，单单是一代代人积累下来的功勋，就足以早就一群“蒙荫不干活”，或者是“辱没祖宗”的勋贵子弟了，顶着正二品的官职，赶着正三品、甚至是正五品的活儿，简直不要太多，就这个局面，怎么和一帮子通过科举考上来的人对刚？
然而勋贵集团偏生还是握着枪杆子的，想要动他们的利益，就要问问他们手里的枪杆子同不同意，所以哪怕到了后期，文官势力大增，最顶级的那一撮勋贵，依旧有着极其强大的话语权，就算不能说一不二，一些声音也是朝堂上必须要参考的。
第二二一章 用人之道（）
二二一章
金乡卫在洪武二十二年动工建造，耗时三年，本身就是一座坚城，按照大明朝的勋贵体系而言，它本来是姓汤的，信国公汤和在告老辞官之后，奉命建造的。
不过呢，老朱这个人疑心病挺重的，所以姓汤的负责营造，用人就肯定不能再让汤和那个派系的勋贵得利了，于是在营造成功之后，直接派了常家一系的人去兼领指挥使一职，这样就形成了一个简单的分权制衡，常遇春虽然死的早，然而早年因为太能打了，死后一串儿荣誉衔儿砸下来，什么“翊运推诚宣德靖远功臣、开府仪同三司、上柱国、太保、中书右丞相，追封开平王，谥号忠武，配享太庙”之类的，还是给老常家保留了相当多的派系力量，用以制衡汤家、蓝家等等开国老臣的。
等到了朱棣靖难成功之后，这个地儿又换了主人。
虽然朱棣自问对勋贵系统还是有绝对的领导能力的，然而朱允炆不知所踪，所以他也不能就装着逼啥都不干，这万一朱允炆跑到哪个南方卫所，扇乎一下鼓动一下，直接带着一批人马犯了，多少是个麻烦不是？所以在继承大统之后，直接给天下卫所来了一次大换血，北军南下、南军北上的不要太多，金乡卫又是个倭寇屡犯的紧要的地界，所以就直接用上了徐家的人。
不过当时呢，朱棣和魏国公一系的关系僵得很，当时的魏国公徐辉祖还在家幽闭呢，所以用的实际上是已死的徐增寿这个左都督的人，而且这么多年来，因为徐增寿追封了定国公，原本左都督一系的武将也就没作鸟兽散，这金乡卫的指挥使，实际上也一直都是北京定国公徐氏的人。
杨尚荆主管备倭衙门的开始到现在，时间已经是着实不短了，这金乡卫的指挥使姓邵名飞字天举，也是个人精，为了往上爬着方便，和北京方面的联系一直都不少，所以早就接到了消息，还没等杨尚荆的仪仗入城，早早地就在城外五里的地方候着了。
等看见杨尚荆左青龙、右白虎，嗯，也就是左边徐尚庸、右边刘启道地来到了面前，这邵飞邵天举目光连闪，连忙迎了上去：“末将金乡卫指挥使邵飞，见过钦差。”
这话说的很有艺术，让人很是有眼前一亮的感觉。
哪怕对比起兵部郎中来，指挥使显得很不值钱，但是吧，从品秩上来说，指挥使是正三品，郎中只是正五品，所以想要跪舔杨尚荆，就得找一个很新奇的角度了，而很显然，诸位邵飞邵天举，就很有这方面的天赋。
杨尚荆的正五品郎中只是官衔，而他的使命，则是“总督浙江宁波、台州、温州三府备倭事宜”，算得上是钦差了，正三品的指挥使跪舔正五品的郎中不行，但是跪舔钦差，那就是本分了，所以邵飞这一声“末将”放在这个语境下面，简直就是恰如其分。
所以杨尚荆的眼睛就是一亮，连忙走上前去，伸手扶住他，哈哈笑道：“邵指挥切勿多礼，邵指挥镇守一方，劳苦功高，如今非但要防备海上倭寇，便是闽、浙交界之地的流民、贼寇，也要严加防备，出兵剿除，本官如何当得起指挥之礼？”
邵飞的神色就是一松，特么的，这年月钦差下来，就没有几个是不来找茬的，就算这杨尚荆和勋贵走得近了些，就算北京方面也没说他会拿自己开刀，但特么正统元年轩輗下来督军的时候，谁能想到人家一家伙砍下来四十多个脑袋？不过看着杨尚荆现在这个状态，就算是找人借个脑袋立威，也不会找到自己的头上。
所以他伸手做了个“请”的手势，也跟着笑道：“杨钦差，里面请，里面请。”
两人翻身上了马，带着人向着金乡卫城中走去，要不说这邵飞尺度拿捏的非常之好么，哪怕他认出了徐尚庸和刘启道这两个南京勋贵子弟，知道徐尚庸是魏国公家的公子、而且很可能是要重点培养的子弟，也没上前打个招呼什么的，不显得有一丝一毫的阿谀谄媚。
“正如钦差所言，盖因今年浙江水患严重，江河满溢，一茬秋粮几乎全都泡在了水里，不说是颗粒无收，却也是饥馑之年，如今这浙南的流民暴增，都想着往南方跑，去投奔那边的逆贼叶宗留，末将在这金乡卫，确是要海上防着倭寇，路上防着流民。”邵飞一边拍马向前，一边感慨道，“所幸江口、三冠、仙口等巡检司用命，堵截流民，使之不能成了规模，否则唉。”
杨尚荆脸上就露出了玩味的笑容，你丫的这是在和我哭穷啊，就怕我削了你的兵权，把你手上得力的人手全都调走，去了备倭衙门吧？而且之前这话是我说的，你再确认一下，正好给了我一个实锤，我总不能自己打了自己的脸吧？特么的人精就是人精啊，你这个智商扔在朝堂上面当个文官，不说碾压六部郎中吧，就翰林院的那个张丛，你能把十个他吊起来打。
所以他微微一笑，接过了话头：“邵指挥此言不假，本官身上还兼着黄岩县县令的差事，这民间的疾苦，自然也是知晓一些的，邵指挥如今的困窘，本官也是知道的，故此这次前来，也是帮邵指挥出个主意，顺便整饬一下金乡卫的兵备。”
这话说的，前轻后重，我是来帮你的，也是来整饬军备的，你要是不用我帮忙，那我就只能干后面儿的活儿了，这么大一个金乡卫，你呆了这么多年了，别说你肯定有问题，就是没问题，一通儿审计下来，你也得有问题了，到时候别怪我学着轩輗轩臬台，直接给你捅一刀子。
听了这话，邵飞就咧了咧嘴，扬天打了个哈哈：“杨钦差在黄岩县力拒倭寇，连战连捷之事，如今整个浙江都已知晓了，有钦差帮末将管束军队，区区倭寇流民，自然是不在话下。”
第二二二章 “自己的聪明人”（补更）（）
第二二二章
杨尚荆这软刀子扎下来，邵飞也只能咧咧嘴，自认倒霉了，他也知道，杨尚荆这个钦差如果想要有所作为、弄出点儿功绩的话，肯定是要从各个卫所抽调人手的，而且是精锐人手，毕竟一个正五品的郎中，他是没职权从卫所防守地域这个层面上进行重塑，以此来奠定自己的功绩的。
毕竟沿海这几个卫所的防守范围、包括防守策略，是�
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