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荣耀大中华-第279部分
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黄述德在鄱阳城内的声望大增。以前黄述德留下的名声并不好，特别是一开始毛文风案受阻的时候，更是多有辱骂黄述德者。可是现在，不但案子成功被破，就是搜查出来的赃款也被黄述德分发给了受害者。在这种情况之下，自然没人再说黄述德的坏话了。而且不但没人说他的坏话了，更是多有对他赞扬者。
身为当事人，黄述德自然时刻关注着这些舆论的变化，听到城内很多人对自己的赞美之声后，黄述德也是十分高兴，觉得自己的努力没有白费。事实上黄述德之所以会决定将剩下的两万多两银子分发给受害者，也是受到了唐杰的影响。
一开始黄述德还针对这些银子征求过唐杰的意见。按照当时黄述德的意思，唐杰在此案当中出力不少，所以便打算拿出一部分银子给唐杰。可是黄述德提出之后，唐杰却直接拒绝了。而且他不但自己一两银子没要，还劝黄述德不要留一两银子，更是建议他将剩下的两万多两银子分发给那些受害者家属。
唐杰的建议自然是为了黄述德好，而黄述德听了之后也觉得这是一个很好的改善自己名声的机会，所以便按照唐杰所说的办了，将银子都分发给了那些受害者家属。
306。第306章 ：教书先生（）
靠着唐杰的建议，黄述德一举扭转了自己在鄱阳城内不好的形象，不过获益的却并不仅仅是黄述德一个人，还有唐杰也一样在毛文风案当中收获了很大的名声。
当然，唐杰收获名声的方式和黄述德还是有很大区别的。黄述德能够扭转自己的形象，靠的是他对于毛文风案的审理，靠的是审案结束之后的善后工作。特别是拿出了两万多两银子分发给那些受害者家属的举动为黄述德带来了不少的正面评价。
相对来说，唐杰收获名声的原因以及方式就有很大区别了。唐杰被人称赞主要源于他在遇上毛文风等人的打劫之后不但没有受到一点伤害，还反而将所有劫匪一网打尽，更是在之后的破案环节巧妙设计一举击破了劫匪的心理防线，使得劫匪老实的供述了自己的罪行。
和黄述德相比，唐杰的行为无疑更加吸引人的眼球，也更加具有传奇性，当然外面那些有关他的事迹也越来越有往传奇故事上靠拢的倾向。特别是在鄱阳城中已经开始有教书先生将唐杰的故事写成了小说，并且慢慢的在鄱阳城中传播开来。唐杰也是无意之间才听到有关自己的事情，后来打听了之后才知道有一个教书先生迫于生计将他和毛文风等人的故事编撰成了一部很有传奇色彩的小说。
那位教书先生其实是以前的秀才，只不过年过四十了却还为在科举之上闯出什么名堂，再加上前些年科举制度被取消了之后，朝廷也没有给全天下广大的读书人安排什么出路，那教书先生也彻底没了奋进的方向，最终慢慢沦落为了教书的。
本来吗以前有科举的时候，虽然那教书先生一直没能再进一步，可至少还有一个奋斗的方向。而周边的人也乐于对他寄以希望，所以时不时的便会有人接济他一下。读书人不事生产，那教书先生以前的日子虽然过得紧巴巴的，可是靠着外人的接济也还能够勉强度日。
但是科举被取消了之后，一时之间教书先生的生活大变。不但他自己没了目标从而饱受打击，便是以前那些对他寄予希望时常接济他的人也纷纷远他而去。以前有人愿意接济资助他，无非就是看他还有几分才学，说不定什么时候就能够在科举之路上更进一步了。
以前那些人对他的接济其实也可以算作是一种前期的投资。不说那教书先生考中进士，便是仅仅考中举人了，他们的投资也可以得到回报。虽说举人距离飞黄腾达还有很远的距离，可是至少举人已经拥有了做官的资格。而且举人还具有很多的特权，比如免税之类的。
只要中了举人，其名下的田产便具有了免赋税的资格。所以几乎每一个举人的名下都会有很多的田产，实际上那些田产并不一定是其本人的，有很多都是其他人寄托在他名下的，目的就是为了减免田赋。同样打着他的旗号进行经商之类的活动也可以获得很多的便利。可以毫不客气的说，只要那教书先生中了举人，那些曾经接济资助过他的人便可以从中获取很多的特权以及便利，而他们也可以获得远超过当初投资百倍的回报。
只是这一切的前提是那教书先生能够中了举人。虽然以前他一直科考没中，可至少大家还都有一个念想，而且未来的事情谁也说不准不是吗，说不定什么时候人家就更进一步了呢。
可是，随着朝廷取消了科举制度。一下子秀才变举人的梦想便彻底断了。没了科举了，还参加什么科考？没有科考还怎么去中举人？当时在朝廷取消科举的消息传来之后，不止是那教书先生大惊，便是其他的人也是一样大惊失色。而那些曾经接济资助过他的人更是反应迅速，不但迅速和他拉开了距离，更是有不少的人纷纷向其讨要以前的债务。
社会就是这么的现实。如果那教书先生成为了举人，恐怕没有一个人会傻到去向他讨要以前的债务。恐怕他们会更加千方百计的送给他更多的钱财，目的就是为了和他搞好关系，好更加便利的利用他的举人身份。
可是就因为朝廷取消了科举，一时之间以前资助过他和接济过他的人便没有那么多的善心了。没有了科举，他们以前投入的钱财就很难收回成本了，所以这个时候为了避免更大的损失，只能千方百计的向那教书先生讨要债务了。
不管是以前资助的钱财或者是接济的钱财，一时之间全都变成了借贷的债务，也全都成为了需要偿还的。当然也有一些人抹不开这个脸面，索性直接断了和那教书先生的来往，以前投入的那些钱财也都不要了。不过这样的人终究是少数，大部分的人还是千方百计的上门讨要债务。
就这样，本来那教书先生日子就过的比较紧凑，以前有人接济和资助还能够勉强过活，可现在不但没了接济与资助，更是连以前收的钱都要还回去，这还怎么过？
好在那些讨债的人也知道把人逼死了他们一两银子都要不回来，所以经过商讨之后便和那教书先生达成了慢慢还债的约定。双方达成欠债契约，而那教书先生则在规定的时间内慢慢偿还这些债务。
就这样，本来一个两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，渴望着有一天功成名就的秀才不得不走上了一条赚钱养家、拼搏还债的艰苦之路。不过做了几十年的读书人，他除了会些书本知识之外，没有任何的赚钱能力。脏活累活，不想干也没那个体力干。给那些当官的当个幕僚，他又没有那个能力。想了半天，他发现自己除了能够做个教书先生之外什么都干不了。
就这样，曾经的秀才慢慢的走向了向教书先生转变的道路。不过这一条道路也不是一帆风顺的，因为时代已经不同了。就和科举变得落伍了一样，像他这样的秀才也一样落伍了，开始变得不吃香了。
如果是以前，一个秀才要是愿意放下身段去当一个教书先生，那指不定鄱阳城内多少的大家族都会去抢着请他来给族中子弟教书。放在以前，秀才、举人之类的读书人很少会去做没什么前途的教书先生。举人就不用说了，在封建社会举人地位已经很高了，纵然没能做成官，可靠着举人的光环以及特权，依旧可以自己置办下诺达的家业，日子也一样过得有滋有润的，而在这种情况之下举人自然也不会落魄到需要去当教书先生度日的地步。
也就是秀才，没有做官的可能再加上秀才也没什么特权，所以一旦科举一直不中，而家中又生活困难的话，有时候也不得不放下面子自谋生路。而读书人一辈子不事生产，除了会教个书之外一般其他的也干不了。所以如果有秀才想要找份可以糊口的工作，他们多半会选择当教书先生。
不过终究科举的诱惑太大了，很多人即便是硬撑也会坚持下去，除非是迫不得已了没人会去当教书先生。而且即便是当了教书先生，大部分的人也会去官办或者比较有名的学堂当教书先生，而很少去那些大家族之中。在学堂当教书先生至少还可以桃李满天下，可给有钱人当教书先生，那算什么？奴颜婢膝，好没面子的好不好。
除非是找那些没有一点功名的读书人，否则就算是有钱人家想找个秀才当自家的教书先生那也是千难万难的。当然，也不是没有特例，如果是那些当世有名的大家族找教书先生，相信还是会有些秀才热情向往的。不过这样的大家族全国也才有多少家？而且那些秀才去了估计也是冲着走捷径去的，不会是老实去教书的。
所以放在以前如果一个秀才愿意放下面子去当教书先生，肯定会十分的抢手。而如果他再愿意去给人当私塾，那恐怕就更加抢手了，相信会有很多大家族、有钱人家花大价钱请他前去的。
只不过那毕竟是以前了，随着科举制度的取消，传统读书人的地位也一落千丈。特别是没了科举之后，传统的四书五经也没了学习的必要，在这种情况之下还有谁愿意花大价钱请人去教授族中子弟学习四书五经。这些东西即便是学会了又有什么用？不让科考了，那花费大力气学习四书五经也是白白浪费时间和精力。
在科举制度取消之后的几年里，那些大家族和有钱人家也是慢慢的睁眼看世界，开始逐渐让族中的年轻子弟接触洋学、军校，接触那些在社会上更有用处的知识。而有能力的人更是千方百计的送族中子弟出国留洋。
对于编写唐杰传奇故事的那个秀才来说，科举制度的取消不但让他的地位一落千丈，更是让他养家糊口也是千难万难。放在以前他只要放出消息说自己愿意给人当私塾，恐怕立马会有很多有钱人家来花大价钱请他。可是现在，等他放出消息之后，竟然没有任何人问津。
到了最后，实在是过不下去的老秀才也不得不自己主动去那些大家族中自荐，这样才让他找到了一个糊口的机会。老天终究没有绝人之路，最后还是让那老秀才找到了一个当私塾的机会。只不过他教授的不是四书五经，而是简单的启蒙知识。简而言之，他是给那户人家族中的几个幼童当启蒙先生，教他们读书识字的。
当个启蒙先生去教授几个幼童读书识字，这终究是教书先生里最低等的一类了。不过老秀才也没有其他的本事，更是对洋学一窍不通，所以勉强的接受了这份待遇不高的工作，然后在这教书先生的岗位上一干就是两年。
不过终究有不少的债务需要偿还，所以这几年来老秀才也就是那教书先生的日子一直过得苦巴巴的，而他当教书先生的这两年来读书人的架子也早就没了，现在心里一心想的就是怎么挣钱养家、还债。
到底是读书人，虽然思想迂腐，可是至少聪明上是没的说的，要不然那教书先生也不会考中秀才了。这不，慢慢的还真让他找到了赚钱的机会，写书。当然，高深的东西他也写不出来，所以慢慢的便瞄准了最简单的也最利于传播的小说题材。
不得不说这教书先生在生活的逼迫之下，还是变得有一点生意头脑的。�
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