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第610章　验收坦克（）　
刘一良从未听过什么坦克，就更不知晓这个坦克营是什么玩意，忙向方原请教，“摄政王，这，什么是坦克啊？！”

　　　　这种跨时代的战争武器，岂是三言两语能说清楚的？只能带刘一良去看一看坦克的实物便一目了然。

　　　　出征山东之前，方原就在淘宝上买了两辆可以载重三吨的履带式的农用工程车，安装了太阳能装置，以电力作为驱动能源。然后又对车门、车窗、车厢进行了改装，可以安装两门中小型火炮。

　　　　这些改装、优化工作出战之前全交给常熟兵工厂，一个月前，兵工厂向王府传来回话，第一辆坦克已改装完成，可以随时前去检验。

　　　　方原省了很多口水话儿，笑了笑说道，“一良，明日我们一同去兵工厂视察、巡视，你便知晓什么是坦克。”

　　　　次日清晨，方原便带了刘一良一同前去常熟兵工厂检验由方原提供主要部件、材料，再由常熟兵工厂进行组装完成的坦克。

　　　　在兵工厂最隐秘的坦克工坊，大明第一辆原始坦克已改装完成。身为常熟兵工厂厂长的汤若望逐一给方原介绍这辆坦克的性能。

　　　　他先是带着方原从车厢后，开门进了车厢内。车厢是全封闭，两层结构，中间以一层铁板，一层木板隔开。

　　　　下层的左右侧，各开了一个小炮口，安装了两门小炮，负责对侧翼围攻敌军的炮轰，也是开了两个射击孔，有两个军士从车厢的左右侧分别射击。

　　　　方原从射击孔向外望去，视野还不错，除了特殊的几个视线死角，都可以一览无余。远程的敌军靠小炮，接近的敌军靠火枪，敌军无论是骑兵，步兵想要靠近，必然要冒着不小的损失。

　　　　汤若望带着方原，刘一良二人从下层车厢，顺着木楼梯，上了上层车厢。

　　　　上层车厢的正前方架设了一门中型火炮，由两个军士负责，炮轰来自前方敌军。上层除了一门火炮，在后方还开了两个射击孔，可以安排两个军士对后防的敌军进行火铳射击。

　　　　在方原的提点下，汤若望的这种主体设计十分的合理，前后左右都可以射击，有炮击，还有火铳射击，最大程度杜绝了射击死角。

　　　　方原是十分满意，但在车厢内呆久了却稍显气闷，望着车厢内角落上方的排气扇，这也是方原从淘宝买来的工业成品，只需要接到车体的电路上，便能运转。

　　　　他微微一笑道，“开炮之后的大量浓烟能否排放出去？”

　　　　“遵照摄政王的指示，早已完成！”

　　　　汤若望令军士点燃了一个火把，滚滚浓烟四散开来，汤若望按开了排气扇的按钮，扇叶飞转，不一会就将大量的浓烟给排了出去。车厢内虽也显得气闷，但也不至于难以忍受。

　　　　车厢内排气的问题也解决了，方原以手掩鼻，也忍不住咳嗽了起来，一边咳嗽，一边点头道，“好，很好！”

　　　　因车厢内浓烟令人气闷，汤若望忙拉着方原出了车厢，呼吸新鲜空气。

　　　　方原深吸一口气，才算缓了过来，开口道“一层一个排气扇不足，必须安两个。”

　　　　汤若望忙亲自用笔记下了方原的交代，安装四个排气扇。

　　　　方原见车体外侧全被麻布遮挡，又问道，“若遭遇敌军围攻，攀爬坦克呢？！”

　　　　汤若望令军士撕下了包裹的麻布，车体外侧全布满了防止攀爬的棱刺，一个个棱刺锋利异常，以方原的眼光，反正他本人是爬不上去的。纵然爬上去，也必然遍体鳞伤。

　　　　方原令两个军士前去攀爬做个实验，果然两人刚刚没攀爬几步，早已是被划得鲜血直流。他忙令二人下来，安排人给二人止血，并一人赏了五两银子。

　　　　汤若望又指着两侧车体的四双刃刀，说道，“这个双刃刀可以拆卸，作战之时，只要车身前进、后退，甚至转向，就可以将车身周围的敌军骑兵，连人带马的砍了，当者披靡。”

　　　　方原摸了摸双刃刀的刀刃，果然锋利异常，若战场上这么进退，旋转，周围的敌军必然无法靠近。几乎可以想象在战场上，这辆坦克所向披靡的场景。

　　　　这辆坦克的攻击性能令方原十分的满意，接下就是防御性能，还有机动性能的考察。

　　　　方原推了推坦克的车身，因坦克的重量太大，纹丝不动。他又令十个军士去推了推，车身有微微的晃动。再加到二十人，使劲浑身气力开始推，车身便开始倾斜。

　　　　他已是心中有数，战场之上，若单一坦克，确实可能被敌军推翻。但若是十辆，三十辆协同、掩护作战，敌军应该没有这样的机会。

　　　　方原又拍了拍车体的铁甲，问道，“能不能经受住火炮的炮轰呢？！”

　　　　在穿越前的一、二战，甚至是进入二十一世纪，坦克最大的敌人，其实就是反坦克大炮，反坦克破甲弹。所以坦克最重要的，就是装甲的厚度，尤其是正面装甲的厚度。

　　　　汤若望说道，“摄政王，我们已经过火炮的检验，打废了一辆坦克。若不是被近距离的炮轰正面击中，装甲是打不穿的。就是被正面击中，也至少要十炮以上才能打穿。

　　　　“只是，这种坦克，唯一的弱点，或许就是在下面的车轮了。若是被火炮击中，就会当场无法行动，任人宰割。”

　　　　履带部位是坦克最大的弱点，这点方原也是心知肚明，既然穿越前的现代工业都解决不了的难题，方原也没必要花心思去解决。

　　　　这个时代的火炮又不能定位瞄准，哪里有这么容易正巧打中履带。真要打中了，那是运气。运气这玩意，是不能左右的，也没必要劳神费力的去攻克这个技术难关。

　　　　防御性的问题，也算过关了。

　　　　方原望着眼前这个和双层巴士一样高的庞然大物，担心的还是驱动的问题，便问道，“汤先生，做过试验了？能不能开动？”

　　　　方原穿越前是驾照的，在出征山东之前，就亲自在常熟兵工厂找了两个机灵的工匠，教会了他们怎么在驾驶室驾驶这种坦克。

　　　　整整花了半个月时间，这两个工匠虽然不知坦克启动，进退，转弯的原理，但还是依葫芦画瓢的将驾驶技术学会了。

　　　　汤若望这些日子遵照方原的指示，在兵工厂里大量培养能驾驶坦克的工匠，半年时间，已有十三人学会了这种驾驶技术。

　　　　驾驶室里，方原坐在副驾驶位，驾驶位的工匠开始熟练的操作，坦克也缓缓的启动，从工坊开了出去，在各种实验场地，包括模拟的官道、泥泞地、碎石地、草地，全都通行无阻。

　　　　绕着各种场地行了一圈，又缓缓的开回了坦克工坊。

　　　　方原最关注的就是坦克前进时速，在仪表上显示的是35公里小时。军用的坦克能达到70公里的时速，民用的35公里也算是极限。若再加快，恐怕会有倾覆的危险。

　　　　方原下了坦克，最后问道，“改装后的坦克，充满一次电，可以连续进行多少时辰？”

　　　　汤若望如实的答了，“没改装前是6个时辰，改装后加重了重量，只能维持3个时辰的作战时间。”

　　　　35公里就是70里，根据6个小时的作战时间，在夜间可以行进400里，白日若有阳光充电，估计能达到500…600里。这个作战距离，对现代战争来说，确实太简陋了，但对明朝时期的战争来说，已经足以。

第611章　传教（）　
方原对这次坦克的检验结果非常满意，当即决定嘉奖坦克工坊三万两银子，而汤若望本人则赏赐五千两银子。

　　　　汤若望坚决的拒绝了银子的赏赐，试探着说道，“摄政王，能否答应我另一样赏赐呢？！”

　　　　方原看出他是话里有话，便点了点头道，“汤先生，说吧！你想要什么赏赐？”

　　　　汤若望理了理他的基督教服，望着方原说道，“摄政王，我们耶稣会的传教士来大明，主旨就是在大明传播耶稣基督教，令更多人聆听基督耶稣的福音。”

　　　　“但因之前的南京教案，我们耶稣会遭到明廷严厉的封杀。虽经当今陛下法外宽恕，应允我们重新传教，但却严格限制了传教教堂的数量，只能在各大城市才能修建教堂。还不能随意传教，必须经过当地官府批准。摄政王能否通融，应允我们耶稣会在大明自由传教，修建教堂？！”

　　　　南京教案，方原还是知晓一二的，按照大明的说法，就是耶稣教会在强人拉人入教，而且还禁止教民祭天、祭祖、祭孔子等行为。按照方原的理解，这其实就是基督教与儒教的第一次碰撞。

　　　　当然，因为大明的国力较之西洋更为强盛，所以这第一次碰撞，以儒教大胜，基督教传教士被大批驱逐而结束。

　　　　在两百多年后，基督教和儒教进行了第二次碰撞，当时西洋诸国的国力已远胜满清、民国，所以这一次是以儒教惨败而告终。几千年来的儒教被群起而批之，万劫不复。

　　　　这种宗教之争、文化之争，在西方，阿拉伯世界是自古有之，还曾经为了传教，引发了几次十字军东征。在方原看来，为了领土、利益打仗，情有可原。但为了宗教去打仗，就是脑残了。

　　　　宗教也好，文化也罢，没有谁是天生的强大，经济基础决定上层建筑，国力的强盛才决定了文化的强盛。西方基督教对大明的渗透，恰恰是西方文明在国力上正在赶超中国的阶段。

　　　　这些西洋诸国传教士在一百年前来到大明，后来因为南京教案，被严酷打压后，这些传教士又变着法子，挂起军事专家、火炮专家的名义。因明廷需要这些能带来先进火炮的专家，才使得这些传教士变相又在大明扎根，生存了下来。

　　　　对汤若望这些外来的和尚，方原的态度是一贯的，既要用之也要防之。在大明推广科学、天文地理学，打开大明官员的世界眼光离不开他们，但又要严防基督教在大明的泛滥，造成不可逆的后果。

　　　　汤若望提出的这个要求，在方原看来，就是需要警惕的，他淡淡的一笑说道，“汤先生，你们基督教和真主教，为了宗教而发动的十字军东征，我早有耳闻，呵呵！我在你们眼中，也是异教徒，是吧！”

　　　　汤若望慌忙的摇手道，“不，不，我们基督教是信教自由，信不信耶稣基督，绝不勉强。只有他们的真主教才视不信教者为异教徒，赶尽杀绝！”

　　　　他将基督教说成了无辜、善良的白莲花，方原也懒得和他计较，也不想牵涉到基督教，真主教之间的宗教斗争，微微一笑道，“既然基督教有信教自由那是最好，信不信教，信什么教，是每个人的权利，外人绝不能强行干涉。比如我是无神论者，但我并不排斥任何的宗教，也不会要求他人也成为无神论者。”

　　　　汤若望问道，“摄政王既然是无神论者，那摄政王认为人死之后，会是什么呢？去天堂、地狱，转世投胎，还是一片虚无？”

　　　　方原见他当起了说客，也是暗暗好笑，不过在方原的理解，宗教产生的根源，确实缘于人对死亡的恐惧，也是一种心灵寄托。

　　　　方原不由得失笑道，“我是无神论者，当然认为，死后就是一片虚无。”

　　　　汤若望反问道，“摄政王在人间立下了丰功伟业，就甘心死后一无所有，归于尘土？我们基督教就认为，摄政王即将结束大明战乱，拯救万民于水火，死后就应该去天堂得到永生。”