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　　　　“狮子吼功第一步就是呼吸纳气。清晨寅时（三至五点）择环境幽静、空气清新之处，先做头、腰、手等关节活动数分钟，面南背北，盘膝坐地，头正身平，百会与会阴穴垂成一线，双目微闭，舌尖轻抵上腭，排除一切杂念，口吐浊气。

　　　　放气不可粗急，意想身中百脉不通处，绵绵而出，然后闭口以鼻纳清气。如是至三，待身息调和，将目光自鼻尖下注于下丹田，意守于此。

　　　　要力戒风、喘、气三不调相。风相，即坐时鼻中息出入有声是风；喘相，即坐时息虽无声而出入结滞不通；气相，坐时息虽无声，亦不结滞，而出入不细。

　　　　须保持息相，即不声不结不粗、出入绵绵、若存若亡、资神安稳、情抱悦豫，此是息相也。

　　　　守风则散，守喘则结，守气则劳，守息则定。

　　　　总而言之，不涩不滑四字为要，须顺其自然（勿助）、守其自然（勿忘），排除杂念渐入神定之境界。

　　　　练功之时口内生津，此乃天河水，也叫玉液金津，于人体十分有益，分三次用意念缓缓送到下丹田。同时，要搭好鹊桥，接通水管，使内气在体内运行。一是舌抵上腭，谓之搭上鹊桥；二是提肛，谓之搭下鹊桥。每天练习一个小时，即可收功。

　　　　第二步，起立。将气慢慢吸下丹田，气吸足后，口中猛发一声哈。发声时气从丹田猛冲而出，内气十足，一气呵成，不可只用口腔发声。如是反复八十一次，再打坐十分钟即可收功。如此半年下来，再找山顶无人处立定，双脚分开略宽于肩，双手自然下垂，立身中正。然后缓缓吸气，同时身体坐下，坐成马步时，气吸满，然后突地束身而起，同时发声吐气。如是反复九九八十一次后，打坐十分钟，再起身来回走动数次收功。如是练习三年。”

　　　　“三叔，要连续练习三年，时间好漫长，真的好痛苦！”刘禅听到要练习三年，惊诧之下咋舌叹气，小伙伴们也不禁大眼瞪小眼。

　　　　张飞同情地看着他们继续道：“要想不战而屈人之兵，唯一此法，别无他途。尔等还学也不学”想当初俺也是这样熬过来的。

　　　　“三叔且放宽心，此等小问题，难不倒我们大汉有志少年！”刘禅呵呵一笑，举起小拳头，带头宣誓，为了大汉千秋基业，只好勉为其难了，心里却是暗暗叫苦。

　　　　张飞看在眼里乐在心里，并不点破，笑道：“狮子吼功要注意几点，一是练功应循序渐进，不可为贪求功效而蛮练，须持之以恒，每天必须打坐练气，否则气散，收效不大。二是练功时要保持精神愉快，情绪安泰，身体各部位不要紧张，要松静自然，心平气静，避免七情六欲干扰，如心情不佳、动怒、悲伤忧愁等，当日不要练功。三是打坐入定后，或经过一段时间练功，身体和生理上会发生一些变化，这是正常现象，不要惊慌，一切顺其自然。四是必须禁欲，切记。”

　　　　讲完了功法，张飞开始示范，让徒弟们照瓢画葫芦，眼观鼻鼻观心练习起来。

　　　　一个时辰过去了，孩子们纷纷收功，平时好动的他们一个个叫苦连天，缠着闹着要张飞讲故事。

　　　　张飞抝不过，只好又开讲。

　　　　多年前的六月，已一统北方的曹操独揽大权，入朝不趋，剑履上殿，谒赞不名，欺君罔上，威逼汉献帝罢废三公官制，任命他为武平侯、丞相、领冀州牧，成为一人之下万人之上名副其实的“二皇帝”。

　　　　七月，刚当上丞相的曹操在高度膨胀的虚荣心和野心的驱使下，征集25万曹军精锐，声势浩大，浩浩荡荡，以泰山压顶之势杀向荆州。曹操亲率大军压境，活活吓死身患重病的刘表，荆州世家大族蔡家家主蔡瑁、蒯家家主蒯越秘不发丧，拥立次子刘琮接位，秘密献地投降曹操。驻扎在樊城被蒙在鼓里的刘备，有所警觉后派人质问刘琮，刘琮令宋忠召大哥宣读朝廷命令投降的圣旨（曹操之意），此时曹操催动三军，漫山塞野而来，兵锋已抵宛城。

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第39章　誓报此仇（）　
大哥闻讯大惊，又以杀宋忠为耻，悲愤之下势单力薄孤立无援的刘备只好率众逃亡。至荆州治所襄阳时，诸葛亮等人劝大哥借机夺城，据城以抗曹军，刘备以荆州为刘表基业，不忍相夺，驻马呼唤刘琮开门相救军民。

　　　　刘琮惧怕不敢起来应答，很多荆州人士都弃刘琮投靠刘备，更有十万百姓齐声大呼：“我等虽死，亦愿随使君！”即日号泣而行，携老扶幼，拖男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝。有人劝说大哥备抛弃他们，轻骑前进，但大哥说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”另外，刘备遣关羽率水军，从水路向江陵进发。

　　　　一路上，跟着逃亡的百姓，颠沛流离，痛苦不堪，大哥把军队分成小股人马，在前后左右护送着，行军速度非常缓慢。

　　　　听到这刘禅心想民气可用，有民心如此，何愁大业不成。

　　　　江陵为荆州重镇，存有大量军用物资。九月，曹操怕江陵落入大哥之手，派曹纯五千虎豹骑兵从襄阳疾驰三百里，在当阳长坂追上，大破我军，获其二女辎重，收其散卒，进占江陵。同时捕获徐庶的母亲，逼迫孝顺的徐庶，不得已放弃和大哥逃亡，转奔曹操。曹操见老百姓誓死追随大哥，十分妒忌愤怒，纵兵屠杀，烧杀抢劫，尸横遍野，血流成河，令人惨不忍睹。大哥和将士目睹惨象，大哭流涕，同仇敌忾，以一当十，与曹军展开殊死搏斗大血战。

　　　　讲到痛楚之处，张飞虎目含泪，咬碎钢牙，紧攥铁拳悲愤地砸向案几，仿佛又一次身临其境。

　　　　刘禅与小伙伴、夫人们早已泣不成声，悲愤不已。

　　　　“虎豹骑是曹军最为精锐的重骑兵，五千骑一齐冲动，声威震天动地，兵锋之处所向无敌，我军势单，被冲得七零八落，只好各自血战。在战斗中，不少家眷被冲散，斗儿的两位姐姐被曹纯抓获。当时斗儿不足一岁，还在襁褓之中。子龙历尽艰辛终于长坂乱军当中，找到与亲母甘夫人失散的斗儿。当时二娘糜夫人正带着斗儿，子龙让糜夫人骑马，自己徒步想冲出重围。但大嫂深明大义，知事不可为，请子龙单独救斗儿，因为她怕连累你们突围，趁你四叔不注意的时候跳井自尽！”张飞看着刘禅，说着说着，不禁流泪而凝噎了。

　　　　众人哭成一片，刘禅听到母亲和姐姐的遭遇，更是痛不欲生，伤心欲绝。

　　　　刘禅知道虎豹骑被称为“天下骁锐”，不少兵士更是从百人将里精选而出。

　　　　无限悲愤之处，刘禅长跪不起，银牙咬碎，仰天大喊：“苍天在上，母亲在天之灵，您儿子阿斗在此发誓，今生与曹操曹纯虎豹骑曹贼不共戴天，来日必以牙还牙血洗曹军，手刃曹纯狗贼，为千千万万的死难者和我刘家报此血海深仇，不报此仇誓不为人！”

　　　　张飞与众人也跟着刘禅，对天盟誓，慷慨陈词，悲痛欲绝。

　　　　刘禅暗下决心誓报此仇，来日必会一会这位曹仁的亲弟虎豹骑督帅曹纯，必以血还血，定让魔鬼之师虎豹骑灰飞烟灭，成为历史的灰尘。

　　　　“你四叔无奈，只好推倒泥墙就地掩埋大嫂，擦干眼泪，把你用甲护好放在怀里，跃马挺枪，杀奔曹军。本来就神勇无比的子龙，悲愤之下更加像个杀神，他势若疯虎，遇妖杀妖，遇魔杀魔，逆之者死，挡之者亡，连杀曹军五十员大将，真乃我大汉英雄！”张飞伸出大拇指，表情满带羡慕之色，无比神往。

　　　　张飞动情吟道：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋。古来冲阵扶危主，唯有常山赵子龙！”

　　　　“子龙杀出重围，已是筋疲力尽，人困马乏地跑到了长坂桥，我赶紧接应让他过桥找大哥。为防曹贼继续追杀，吾思得一疑兵之计，让十几个骑兵拖着树枝在桥背后往返跑动，一时烟尘滚滚。不一会，曹操狗贼亲率大军滚滚而来，见此情景，怕有埋伏，踌躇不前。惊疑不定之间，吾瞄准时机，迅速气沉丹田，运起九分狮子吼神功，厉声大喝：我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？音如炸雷，曹军闻之，尽皆股栗。接着，吾又运起十分神功，睁目大喝一声：燕人张翼德在此，谁敢来决死战！声若巨雷，敌皆无敢近者。吾见曹操后军阵脚移动，得势不饶人运起十二分功力，睁目挺矛大吼道：战又不战，退又不退，却是何故！强大的声波袭向敌军，天崩地裂之间，曹操身边的夏侯杰被神功震得肝胆俱裂，一声惨叫，坠地而死，曹操被吓得惊慌失措，慌忙回马带领大军撤走！想不到，狮子吼神功竟能击退千军万马！哈哈哈，好过瘾！爽得很！”

　　　　张飞开怀大笑道。“大哥审时度势，放弃转往江陵的计划前往江夏，而此时二哥也率水军前来接应，在刘琦的帮助下，得以栖身于江夏。”

　　　　“长坂桥头杀气生，横枪立马眼圆睁。一声好似轰雷震，独退曹家百万兵！”刘禅兴奋得诗兴大发，夸奖道“三叔真乃神人也！”

　　　　张飞哈哈一笑，不徐不紧地分析道：“斗儿过奖了。你们可思考过，此空城计为何能退敌吗？原因有几个：其一，吾之狮子吼神功已练至至高境界，达十级了。其二，曹贼一贯多疑，见吾单枪匹马据水断桥，背后漫天风沙遮天蔽日，疑有千军万马，又多次吃过我军的苦头，怕再中计。其三，使计者要有实力，武力要高强，二哥跟曹操说过：吾弟翼德于百万军中，取上将首级，如探囊取物”，因为二哥曾斩颜良诛文丑，已令曹军大将闻风丧胆，加上曹贼爱惜手下，故他们都缩手缩脚，不敢前来。其四，神情心态要镇定。当时吾为保护大哥及众人生命，已置生死于度外，故视死如归气势凌人。所以，你们以后临阵，面对强大的敌人，必须详细分析战时的形势，审时度势，因势利导，灵活运用战术和武功，方可战而胜之！绝对不可鲁莽行事，切记！切记！”

　　　　刘禅等人连连点头称是，默默记在心里。以后在战斗中指不定可以用上。

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第40章　金刚伏魔（）　
“三叔如何看这次战争的胜败？”刘禅似笑非笑地看着张飞，故意问道，他想考考张飞的政治眼光如何。

　　　　张飞听了一愣，刚想张口回答，但看到阿斗的表情，知道这个问题并不简单，他略一思考，有了答案：“当阳之战，表面上是我军大败，曹军大胜。其实是我们虽败尤胜，赢得了天下的民心，自此大哥的爱民仁义美誉更是扬名天下，始有赤壁之战的重大胜利，也为完成匡扶汉室打好坚实的基础。曹操是虽胜尤败，经此一役，曹贼残暴不仁之恶名宇内皆知，为天下人所唾弃痛恨，始有赤壁之大败，从此，他一统天下的美梦彻底破灭！”

　　　　“三叔高见，已深刻领会父亲的人本思想精要。所以凡事须正反对比思考，多角度、目光长远的看问题。兵民是胜利之本。孔圣日：民以君为心，君以民为本。心以体全，亦以体伤。君以民存，亦以民亡。君者，舟也。庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。孟子提出：民为贵，社稷次之，君为轻的‘民贵君轻