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大唐国妖-第67部分
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那个功曹参军立刻拍桌子说：“谁说的，管仲都说过了，仓廪足而知礼仪，衣食足而知荣辱。谁说追求财富不行了，我看是应该的。这个完全是应该的，如果连财富都不够，那如何让百姓知礼仪，知荣辱？所以重视商业，那是应该的，让百姓能赚大钱才能够真正的懂得品德！”
那两个商人代表立刻也都惊诧万分，感觉见鬼了一样。
“就是这个功曹，我认识他，他之前喊着重农抑商，怎么现在居然如此重视商业了？”“是啊！还是我认识的朝廷官吏吗？过去那些朝廷官吏，一个个喊着重农抑商，怎么现在重商的话这么容易喊出来了？”“这个也太奇怪了，真的是太奇怪了！”
那些商人不太明白，怎么会这样了。同样一个官员，怎么前后变化这么多。
“功曹啊，我还是听说了，最近有人用孔圣人的话来反驳我们啊！说我们实行义务教育，那可是在乱天下啊！有人说民可使由之，不可使知之。这话也就是告诉我们，官府不能够让百姓学习读书，不然他们也就不听话了！”荆谋言说。
那个功曹好像是踩了尾巴的猫一样，直接喊道：“荆参军，不用理会这帮家伙。这帮家伙曲解圣人学问，歪曲圣人语言，真的是岂有此理。什么‘民可使由之，不可使知之’？明明是‘民可，使由之。不可使，知之。’这个明明是圣人重视教育，重视学问的最大体现，怎么被这帮家伙断章取义了呢？”
那两个商人代表很快差点毁三观了，要知道过去朝廷可都是喊着“民可使由之，不可使知之”，可是现在居然主动如此改变，这样岂不是在一百八十度的大转弯了吗？这个转变也太没有节操了吧！
“好了，我没有事情了！”荆谋言说。
荆谋言带着两个商人代表回到了原地，然后问：“你们的体会是什么？”
商人代表惊讶道：“荆参军，怎么会是这样？这个功曹参军之前我也认识，他原先是我们巴蜀的一个县令。当时我在他治下，他可是喊着重农抑商，怎么现在居然变成了这样了？”
荆谋言直接说：“不要太过奇怪，无非是利益罢了。过去朝廷重视农业，那是因为农业是占了绝大部分朝廷的收入，这些官吏的升迁和俸禄，都是跟农业有着密不可分的关系。朝廷的每一个收入，都是来自于农业，他们自然嘴上说什么重农抑商了。”
“可是此一时彼一时也，现在商业收入占据了大部分，哪怕剩下名义上是农业收入的，可是事实上也都是跟着商业有着密不可分的关系。这样的情况下，那些婊1子养活政客，他们会抑制商业吗？他们不但不会抑制商业，反而会支持商业呢！”荆谋言说。
可是还是有商人问道：“他们不都是学习圣人学问出身，怎么会这样？难道，圣人的教诲就这么忘了？他们也太太没有”
荆谋言摇头说：“你们不懂啊，你们不懂政治啊！别太高估这帮家伙的节操啊！圣人这个东西，好用也就用用，不好用也就扔了。你看看，过去这帮家伙喊着民可使由之，不可使知之。可是现在，变得比你们都快，他们一个个喊着改变圣人的解释了。这个不就是利益吗，因为有了利益，圣人学问都可以更改的。”
可是还是有商人说：“那这句话圣人的本意是什么？”
荆谋言再次吐槽：“我哪里知道啊？反正孔圣人都死了这么多年，死无对证了。不过圣人的话，对于我们这帮朝廷的政客来说，好用也就拿来用用，不好用到时候也就扔了。甚至如果有一天，踩死孔圣人，比起拥护孔圣人利益更大，那我们都会集体毫不犹豫的把孔圣人扔垃圾里面。”
“反正孔圣人的那些破玩意，怎么解释符合自己的意思，那也就去如何解释。反正我们不在意，我们这帮婊1子养的政客，谁给的好处多，那我们也就向着谁。怎么解释好处多，那我们也就怎么解释。反正孔圣人还能气得活过来把我们怎么样啊！”
“跟我们这帮有奶便是娘的政客解释什么学问，那不是脑子进水了吗？”
荆谋言这么说，让那些商人都彻底毁三观了。他们本来以为自己都够不要脸了，可是这个世界上最不要脸的，是这帮官僚啊！为了利益，连圣人的话都可以随便修改。反正圣人的本意是什么，他们没有兴趣去了解。可是怎么做符合自己的利益，符合自己的利益，那他们也都会毫不犹豫的去修改这个解释。反正圣人也不可能复活把你怎么样。甚至如果朝着圣人吐口水能够获得更大好处，那他们会毫不犹豫把圣人踩死。
“学习儒学又怎么样，儒学算什么？这个世界上决定我们的想法的，不是儒学，而是利益。实实在在的利益，什么时候说什么，完全是看如何获得利益。知道我为什么从来不跟那些官员争辩什么圣人学问吗？因为我知道争论学问，一丁点用处都没有。与其去争论学问，不如我们干脆直接给他们实实在在的好处。只要好处给够了，圣人算什么。在绝对利益面前，圣人完全是一坨臭狗1屎！”荆谋言再次强调说。
那帮商人脸色都通红啊，为了这帮官场里面的官僚脸红啊！这帮家伙一个个简直是比起商人还没有节操，说好的信仰圣人呢？怎么现在居然变成了这样，为了自己的利益，圣人都可以不顾了？甚至只要利益给足了，那踩死圣人也不是不行。
不过荆谋言这话倒也是让这些商人明白了，别去跟官僚说什么学问，学问归根究底还是表象。真正决定这个学问的，完全是各自的利益而已，不会是什么真正的学问。
“知道了吗？我们这帮官员，只要利益足够，我们甚至能够让土地亩产二十万斤。甚至我们能够把水变成油，还能让耳朵听字。所以你们应该明白了吗？所谓圣人的学问，绝对不会是束缚我们的关键，而是要看利益。只要你们利益给够了，只要你们能影响到他们升迁，他们一定会拼了命的维护你们。”
“这个圣人的东西，不过是用来为自己利益辩护的破玩意，好用就用了。真正决定我们立场的，是我们屁股做的那个位置，绝不是脑子里面的圣人学问。为何过去大家都是认为‘民可使由之，不可使知之‘，其实那是因为过去我们的利益，都是建立在土地上，都是要耕种。我们的利益来自于土地，来自于百姓顺服，被困在土地上无法离开。”
“可是现在不同了，现在我们的利益来自于商业为主。而经商需要大量的人才，所以他们才会如此积极地更改说法。只要我们的利益在哪里，我们的想法自然会更改的。过去那些东西，完全会彻底忘记，明白了吗？”
“圣人算什么？圣人能够给我们带来好处吗？不能！圣人的学问，不过是我们用来争斗的一个工具，如果这个工具好用就暂时用一下。别指望我们对于圣人有多少感情，对于我们这些当官的来说，什么孔子，曾子，墨子，老子，都全是垃圾！好用就用，不好用也就滚！”
那些商人立刻握着荆谋言的手，说：“荆参军，听君一席话，胜读十年书啊！有了荆参军这话，我们也都彻底放心了，彻底放心了啊！过去我们还担心荆参军和武长史不在了，我们怎么办？可是现在看来，我们是多心了。”
“现在看来，我们知道我们应该如何跟官员打交道了。只要利益方向对了，那他们必然会帮助我们的。”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第八十八章 刺杀和偏见（）
荆谋言知道这帮商人应该明白多缴税的好处了，其实这个多缴税未必也就是差的。其实很多时候多缴税，反而代表了有政治影响力。如果纵观天下，作为政府的官员，其实是最没有节操的。谁给的好处多他们也就会偏向于谁，谁养活了这个官僚机构，他们也就偏向于谁。
这个是无解的，因为作为官府本质也就是这样。荆谋言不会傻乎乎的去跟那些官员去争论什么学术，因为他知道在古代，甚至在后世学术都是为了政治服务的。为什么古代说民可使由之不可使知之，其实这个也就是古代为了愚民所解释的。
至于后世为什么会变成了“民可使，由之，不可使，知之。”，其实本质上并非是后人多么的进步，也不是后世统治者多么的开明，无非也就是利益变了。商业创造的利益，比起农业多了无数倍。而工商业需要大量的人才，不认真培养不行。如果没有足够文化的人才，如何为了他们打工？
“嘴里主义，心里全他娘的都是生意！哪一个解释更符合自己利益，那也就毫不犹豫的去故意用这种方法来解释。至于孔圣人的愿意，我不知道，可是我也没有兴趣去研究。我只要知道，我改变了这些古代官僚的利益方向，他们必然会跟着我干。圣人，就让圣人去见鬼吧！”荆谋言心里阴冷的想道，显然他没有把这个圣人当回事，而任何时代的官员都不会吧孔子当回事，因为孔子不过是一个党同伐异的工具。
工具永远是工具，是被人操控的，只要利益方向改变了，这个工具同样可以为自己所用。归根究底，这些任何学术，都是为了政治服务的，怎么解释有利那些官僚就会怎么解释。
“带上几个人，跟我去益州巡视一下。我们打算划拨一块地皮，作为物流园区。随着商业来往越来越多，我们必须要考虑物流和各种方面的事情了。”荆谋言说。
随着商业发展，巴蜀的来往商贾越来越多，这个时候荆谋言不得不面对商业发展之后，带来的一系列问题。尤其是如何为商人服务，如何为了商人创造更多效益的服务。古代官员没有这个经验，不过荆谋言很快知道应该怎么做。
荆谋言打算仿造后世的保税区的经验，采用划拨一块地皮作为给商人进行集散地，尤其是各种商业服务都将会集中在这里。商人可以在这里洽谈生意，甚至进行一些物资流通，还有一些简单的加工。而且如果设立了保税区，所有商人都在这里交易，不但可以降低交易成本，甚至朝廷收税的成本也都降低。商人集中，商业税征收的成本可以付出很少，不用派人一个个去盯着流动的商人了。
荆谋言带着手下一些人，准备离开益州大都督府，可是刚刚出到了益州大都督府，立刻被一个声音给吓住了。
“荆谋言，你这个国之大妖，我要杀了你！”一个人突然喊道。
荆谋言根本没有反应过来，很快一个太阳反射的利刃，直接朝着荆谋言刺了过来。荆谋言看着这把银白色的利刃直接朝着自己胸膛刺了过来，荆谋言根本来不及反应。至于荆谋言旁边那些书吏，也都是一些文人，并没有想到就在这个官府外面，居然有人敢刺杀朝廷官吏。
“刺！”一把利刃刺破了衣服，朝着荆谋言的胸膛刺进去。
“我要死了？”荆谋言心里突然惊呼。
荆谋言没有想到，自己居然会被人刺杀，会被人刺杀而死？自己穿越以后，壮志未酬，居然就这么“出师未捷身先死”？如果自己死了之后，这些改革，恐怕会承受不起这么多反攻倒算，甚至会功亏一篑？这样的结果，恐怕
现场就这么一片寂静，那个手持利刃的少年，拿着手里的短刀刺进了荆谋�
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