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战国之鹰-第683部分
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“放肆！”坐在怪和尚左边的一个流浪武士实在听不下去了，当即大声喝道。
小和尚却嘿嘿笑了起来，“蛆虫怎知粪坑之外的事。你住嘴！”
“你……你！”
“你不认为生气本身并不值得吗？没人会让你们在此把我杀掉。他们肯定会说：比睿山来的疯和尚胆敢搅扰道场，决不能让他活着离去。但又不能让他的血污了道场，所以等他离开之后再下手。哈哈……我所言不差吧，故尔你们还不会对我动手。” 口羽通良完全没有料到对方会提到自己，此前他完全就以一个局外人的角度来看这一场闹剧的。至于这个小和尚所说的知晓了一些外边的情况，他也没有去认真揣摩其中的含义，于是慌忙间当即正视小和尚。道：“在下生于……”
话还未完，小和尚便不耐烦地摆了摆手，道：“我不用知道你是何人，来自何方。我问你，你知道莲如上人为何选择在大坂、长岛、金泽、吉崎和富田等要害处建造这么多不让大名涉足、免除各种杂役的道场？其用意何在？”
“是为了拯救众生，济世救人。”口羽通良当即随口说道，这句口号可是本愿寺一直对外宣扬的口号阿。
“哦。那如何济世救人呢？”小和尚闻言后随即笑着继续问道。
“这……”口羽通良方才急忙之下不过随口回答罢了，自然是无法回答了。于是当即哑口无言了。 口羽通良没有回答，而是看了一眼家司。小和尚此时明显是在说本愿寺的坏话了。而这个家司又明显是本愿寺中的一个重要成员，现在这个小和尚如此责骂本愿寺，这个神秘家司无论如何都要反驳一番吧？
只是面对口羽通良的眼神，神秘家司却是摇头一笑，随即又一本正经地说道：“你且听他说。这个小和尚要是不痛痛快快说话，定会发疯。”
“哈哈哈，说得对。”口羽通良本以为小和尚会生气，不料他却大笑起来。
“现今的这些住持们肯定会解释说，这是为了弘扬各宗各派的佛法。纯属无稽之谈！九泉之下的上人听了这话。必也不能瞑目。莲如上人继承宗祖亲鸾的遗志发展起来的圣业，已经被践踏得不成样子。现在他们只会用这些话来搪塞和欺骗百姓。什么是济世？什么是救人？”
小和尚睁大的双眼闪闪发光。
“自应仁之乱以来，这号称日出之国的国度何尝有过一天安宁？大名赶走地头蛇。逆臣杀掉大名，天下已被豪门瓜分贻尽。父子兄弟相互残杀，夫妻主从你死我活，沃土变成废墟，世间沦为地狱。武士手持凶器原本无可指责，但那些牛马一样被驱来赶去的下层百姓又该如何是好？看那些饿死街头、曝尸野外的流民……”…
“说得对！”旁边另外一个浪人却是突然开口附和道。显然这个浪人曾经了经历过小和尚口中所说的事情。于是有感而发了。
“你我生于武士之家，或许还不知什么是真正的悲哀。庶民整日被驱来赶去。无法安心耕种，一旦稍有收成，又会被夺个干净。若奋起抵抗，则会被杀，建了房屋会被烧掉。每逢战争，他们的妻子被强暴，女儿被掳掠，只能逃到荒无人烟的丹波或淡路岛，与牛马相伴，与鸡犬同眠。有史以来最悲惨之事莫过于此。他们被驱赶到人皆不忍的畜牲道。然而，在这样一个时代，寺院却紧闭山门，还算什么佛家弟子？又算是什么僧侣？”小和尚说到激动处，竞大哭起来。
家司说他俗名芦名太郎，应该属会津一带的芦名一族。口羽通良是第一次听到如此慷慨激昂之言。小和尚见口羽通良屏住呼吸怔在那里，用他脏兮兮的手抹了抹眼泪，继续道：“莲如上人正是想救百姓于水火之中，才作出那样的决定。他相信只有这样，才能把百姓从疯狂的屠刀下拯救出来。然而，现在的这些蛆虫，早已忘了祖师爷的志向。”
小和尚看了看口羽通良和家司，又瞧了一眼在场的武士，继续说道：“这或许情有可原。如果没有乞丐，这些跛脚的和尚们如何能理解佛祖的教诲，佛祖的理想对于他们来说不过是空中楼阁。他们蜷缩在堕落的深渊，在黑夜里摸索着打开经卷，只求自己得到救赎。正因如此，我才更加仰慕莲如上人。我认为，亲鸾看见了佛祖，而莲如却看透了佛祖。”
这时家司呵呵一笑。
“笑什么？”
“这些话我已听了好几遍。抑扬有致，果然聪明。你所说的亲鸾看见而莲如看透的那位佛祖。是怎样的佛祖呢？不如指教一二。”
“噢，那还用说，我所说的佛祖便是佛法的精髓。”小和尚毫不示弱。继续说道：“在人间建造一个极乐世界，此为释尊的宏愿之一。为了这个目标，应该坚持不懈地奋斗才是。佛祖发现了通往极乐之路，他相信，只要那样做，心愿便能实现。百万卷经文都是冲出地狱、建设极乐世界的良方。如果错误地认为这些经文只是教条，弘法大师又何必那么辛苦？大师亲自为病人把脉。寻找各种药物治病救人。他要将众生从现世的痛苦之中解救出来，为千古垂范。进一步去影响人们的心灵，影响政治。但不知从何时起，他的弟子开始怠惰。他们深居藏经楼，操纵当政者。试图通过别人之手建造极乐……这种怠惰的做法便是堕落的开始。佛祖岂可见容如此懒惰之人！”
口羽通良疑惑地看了看家司。只见他紧绷着脸，神情竟然开始严肃起来，显然是在认真侧耳倾听了。
“寺院本该由百姓捐舍而建，但不知从何时起，当权者恣意下令，大筑寺院。这已然不是为百姓造福，而是在搜刮民财。亲鸾不畏艰辛，游历各地，授可怜的百姓以往生成佛之法。莲如则更是广涉民间疾苦。寻求变革之道。他的寺院是真正救助那些无果腹之食无立锥之地的苦难百姓之所。他为心中之愿尽了一己之力，为了不让乱兵闯入寺院而竭尽所能。我仰慕莲如上人，正在于他的慈悲之怀和果敢之为。他始终将乱世兵危拒之门外。此举甚或可与弘法大师悬壶济世之佳话相媲美。可莲如之后，在世间更为需要这种大慈悲大善举时，住持却和他的同门于内奢糜放纵、声色犬马，于外发号施令、奴役生民。这和俗世的大名有何分别！若不借莲如之名加以指斥，我佛*不久便会由救世神器化作乱世凶器……”…
小和尚再次流下泪来。坐在一旁的浪人武士互相递着眼色，其中一人突然抽出了武刀。不知小和尚是否意识到身边的危险。只听他继续说道：“长此以往，莲如遗志不复存在。上人在各地营建极乐世界。不许任何凶器进入，让那些疯狂的当道者束手无策。可怜的百姓若是走投无路，便可以前去投奔。他建造这样一所御堂，就是为了阻止那些手持凶器的残暴之徒进入。这样的勇气，这样的决断，才是深知佛法精髓，乃是一般僧人无法企及的大悲愿。因此，百姓们要拼命保护这块圣土，一心念佛。在加贺，他们甚至推翻了守护富槛正亲。然而现在怎样呢？百姓这块唯一的乐土，却成了身怀凶器的奸细与刺客的藏身之所。为百姓建造的御堂，现在成了住持维持自家奢侈生活而征收赋税的地方。你们看看，现在百姓反而深受双重盘剥，饱尝涂炭之苦。当年莲如确也拥有不少女人，还生了几十个孩子。这一点我不敢苟同，而现在他的子孙独独学会了这一点，堕落成他的敌人。”
左侧的一个浪人再也听不下去，抡刀朝小和尚砍去。口羽通良都不由得屏住了呼吸，正在这时，只听家司喊道：“慢！”
家司将手中的一个白色物件朝武士扔了过去。那是他的香炉。那武士手一抖，香炉裂为两半。小和尚则趁机躲过一击。“这里已经变成了这些家伙的庇护所，莲如还能成佛吗？”他颤抖着对救了自己一命的家司道。
家司也激动起来。“慢着！他要是有不可宽宏之处，也用不着你们动手。休得莽撞！”迅速止住那些浪人，家司随后转向小和尚。他双目如炬，手握大刀单膝跪地，脸色如冬日晨霜。浪人们重新坐好。只有小和尚仍是先前那副姿态。
“小和尚，依你看，这里的住持该怎么做？”
“当然是拿起武器奋起反抗，让差点变成凶器的御堂，变为济世救人之所，完成莲如的大悲之愿，救百姓于水火。”
“小和尚，这，符合佛道吗？”
小和尚高声笑道：“所谓佛道，不过是骗人的把戏，用另外一个世界的地狱和极乐来哄骗百姓，用百姓的葬礼来中饱私囊。”
“休要顾左右而言他。回答我的问题：你认为这样合于佛道吗？”
口羽通良僵硬地坐在一旁。他觉得家司的刀似要马上出鞘。小和尚的话固然离奇古怪，但家司现在的样子更让口羽通良吃惊。这是他方才一直没有表现出来过的气魄，让人感觉久经磨炼。却不乏女子的柔韧。这是英雄气概吗？然而，小和尚对这种杀气却毫无察觉。他是大智若愚，还是蠢笨至极？
“佛家弟子持剑主事，难道就是所谓佛道吗？”
听到家司严厉的问话，小和尚斩钉截铁答道：“当然！”
在杀气腾腾的气氛当中，他毫不示弱地继续说道：“倘若佛法不能消除苦难，还要它何用？予病痛之人以医药。予冻馁之人以衣食，才是真正的佛法。即时将百姓从苦难当中救出来。才是佛祖的大悲愿。若病魔当道，便和病魔作战，若强权横行，则与强权相斗。在这个暴力横行的时代。死后的安乐又有何用？为什么不在现世阻止屠刀出鞘呢？”
“你的意思是，应该持剑向屠刀吗？”
“融通无碍，观自在。不敢反抗都是因为怯懦。还有什么好顾虑的呢？先求现世之福，再求来世之救赎，方才是正道。”…
“小和尚！你敢以性命担保，方才无半句诳语？”
“哈哈，岂止是我的性命，我敢以佛法作赌。”
“啊！”茌场人瞬时都有些呆了。他们以为家司起身的那一刹那便会血溅当场。然而良久，家司并未拔刀。只手握刀鞘在空中虚晃一下，又坐了下来。口羽通良瞠目结舌。在场的浪人武士们俊也都松了一口气。
“小和尚，你走吧。这里已经不再适合你了。”听到这里家司却是看着小和尚说道，随即他站起身来，转过身头也不回地往外走去，像往常一样从容不迫。他在门边慢慢穿上草鞋，大步去了。反应过来的口羽通良跟在他身后。日头还很高。森林里蝉声一片，沁入尘世之人的肺腑。让人生起悲凉之感。
“阁下，你以为小和尚方才之言如何？”当走出千寿庵后。神秘家司却是突然停身，看着身侧的口羽通良问道。
“啊？”口羽通良显然还没有从方才千寿庵中的变故中走出来，所以被神秘家司这么一问，当即不知道如何回答了。
“呵呵！”看到口羽通良的表情后，神秘家司当即一笑，然后却是没有等待口羽通良的回答，反而继续往前而去了。
一边行走，家司一边思索着，作为此时石山御坊主持本愿寺证如的儿子，也就是小和尚所说的自本愿寺莲如的第三代人的后代，小和尚的话的确给他带来了很多的启发。
实际上无论是他最近身体已经越来越差�
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