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我的国学梦我的中国梦-第152部分
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冠礼既然是如此的重要，在役使中就会有特别的体现。首先举行冠礼的日子要通过占筮的形式来选择，不得随意决定。选择吉日的仪节称为筮日。冠礼之所以要选择吉日，是为了希望冠者从此有一个良好的开端。
冠礼是家庭继承人的成年礼仪，是关系到家族的传承和发展的大事。古时如此郑重的仪式，必须在家庙中进行。仪礼解释说：在宗庙之内进行，是表示郑重其事；由于郑重其事，所以不敢擅自处理此事；因为不敢擅自处理此事，所以要在宗庙之内进行，表示自卑，表示对先祖的尊重。冠礼有着用祖先的名义行礼的含义，也就是礼记中所说的“冠礼、娶亲的时候必须告诉祖先”的意思。
日期确定后，作为冠礼的主人，也就是将冠者的父亲，要提前3天通知各位同僚、朋友，邀请他们到时候前来参加冠礼。这一仪节称为戒宾，也就是告知宾客的意思。
主人再次通过占筮的方法，从所通报的同僚好友中选择一位德高望重的人担任加冠的正宾，这一仪节称为筮宾。冠礼的那一天，正宾必须到场，否则就不能成礼，所以，人选一确定，主人要提前一天前往正宾家中作特别邀请。除此之外，还要特邀一位赞者，也就是协助正宾加冠的助手。通过占筮来确定加冠的日期以及正宾的人选，都是郑重其事的表现，所以仪礼中说道：古人在举行冠礼的时候，要先通过占筮来选定吉日、通过占筮选择一位可以为子弟加冠的宾，以此来表示对加冠之事的重视；对加冠之事的重视也就体现了对礼的重视，对礼的重视体现了礼是治国的根本。
冠礼的主体部分，是由正宾依次将缁布冠、皮弁（bàn）、爵弁等3种冠加在冠者的头上。缁布冠实际上就是一块黑布。相传在太古时代，人们用白布作为冠，若是遇到祭祀，就把它染成黑色，所以称为缁布冠，这就是最初的冠。
冠礼先加缁布冠，是为了教育青年人不要忘记先辈创业的艰辛。周代的贵族在生活中已经不戴缁布冠，所以在行冠礼之后，缁布冠就搁置不用了。其次是加皮弁冠，皮弁冠的形状构造类似于后世的瓜皮帽，用白色的鹿皮缝制而成，和朝服配套穿戴，地位要比缁布冠尊贵。
最后是加爵弁冠，爵弁冠的颜色是赤色中略显微红。爵弁冠是协助国君祭祀等庄重的场合戴的，地位最尊。3次加冠，将地位最卑的缁布冠放在最前面，地位稍尊的皮弁冠在其次，而将爵弁冠放在最后，加的冠越来越尊贵，是隐喻冠者的德行能与日俱增。
加冠之前，3种冠分别放在3个竹器中，由3位有司捧着，从西阶的第二个台阶依次往下站立。加冠者在堂上有专门的席位，他的位置因为身份的不同而不同。嫡长子的席位设在东阶之上，庶子的席位在堂北偏东的地方。
堂的面向都朝南，堂前有东、西二阶，东阶供主人上下堂专用，所以称为主阶；西阶供来宾上下堂，所以称为宾阶。东阶是主人的位置，让嫡长子在这里加冠，意在突出他将来有资格取代父亲在家中的地位。
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第280节 姓名字（）
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加冠之前，先由赞着为冠者梳头，再用帛将头发包好，做好一切准备。 。。为了表示洁净，正宾都要先到西阶下面洗手，然后上堂到将冠者的席前坐下，亲手将冠者头上包发的帛扶正，然后起身，从西阶走下1级台阶，从有司手中接过缁布冠，走到将冠者的席前，先端正他的容仪礼，然后致祝辞说：月份和时日都很吉祥，现在开始为你加冠；抛弃你的童稚之心，慎养你的****之德；愿你长寿吉祥，广增洪福。祝辞完毕，正宾亲手为他戴上缁布冠。接着由助手为冠者系好冠缨。冠者进入房中，脱去采衣，换上和缁布冠配套的玄端服走出房间，面朝南，来向宾客展示。
二加、三加之礼的仪节和加缁布冠的仪节基本相同，只是第二次加冠的时候，正宾需要从西阶走下2级台阶，第三次加冠时要走下3级台阶，这是因为捧持皮弁冠和爵弁冠的有司站在不同的位置。此外每次加冠的祝辞会略有变化，但是意思是相同的，基本上都是勉励冠者抛弃幼小嬉戏惰慢之心，而树立进德修业的志向。这是前辈对冠者的衷心祝愿，是成年教育的重要内容。祝辞之后，冠者都要应答。每次加冠之后，冠者都要进入房间换上相应的服装，然后走出房间，来向宾客展示。
不难发现，冠礼的重要内容之一，是进行容体、颜色、言辞、口才的教育，其中有很深的含义。礼记中说道：礼仪该从哪里做起呢？应该从举止得体、态度端庄、言谈恭顺，然后礼仪才算完备；以此来使得君臣各安其位、父子相亲、长幼和睦；君臣各安其位，父子相亲，长幼和睦，然后礼仪才算确立。
人之所以成为人，是因为人懂得礼仪，而礼仪是以容貌端正、神色庄敬、辞令恭顺为基础的。举行****之礼，首先要从容体、颜色、辞令的教育开始，因此，赞着、正宾才会不厌其烦地为之梳理头发、扶正帛巾，并且让他展示体貌。仪礼中说：冠礼，是****之礼的开始。刘向也曾说，冠礼的意义在于内修心德，外修礼文，既要修德，又要正容。孔子说：君子衣冠整齐，目不斜视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？
三次加冠之礼完成后，就会举行醴（l）冠者的仪式，醴是甜酒的意思。冠者的席位在堂上的室门西边，正宾向冠者敬醴酒，并致祝辞：甘美的醴酒醇厚，上好的菜肴芳香，卿下拜受觯（酒器），祭献菜肴和醴酒，来奠定你的福祥；承受那上天的美福，长寿之年犹不忘怀。冠者按照规定的礼节饮酒，然后起身离席，为冠礼圆满完成而拜谢正宾，正宾答拜还礼。
古人有姓、有名，还有字，如诸葛亮，复姓诸葛、名亮，字孔明。根据礼记记载，上古时代，男孩生下来3个月，由母亲抱着去见父亲，父亲会拉着孩子的右手，用食指轻挠他的下巴，为他取名。20年之后，当孩子长大****，则要在冠礼上由正宾再为他取一个表字。
在姓名之外取表字，是为了表示对父亲所起名字的敬重。在古代的社会交往中，只有长辈对晚辈，或者尊者对卑者可以直呼其名。平辈之间、晚辈对长辈则要用字相称，来表示尊敬，否则就是失礼。也就是说，“字”是****交际时使用的，所以礼记中说：对冠者要称字而不称名，这因为他已经是个成年人了。
正宾为冠者取字是有严格仪式的，从西阶走下厅堂，站在正对西厢房的地方，面朝东。主人从东阶走下厅堂，站在正对东厢房的地方，面朝东。冠者站在西阶下的东侧，面朝南。正宾为冠者取表字，并致祝辞：礼仪已经齐备，在次良月吉日，宣布你的表字；你的表字无比美好，是适合英俊男子所有的；适宜就是福佑，愿你永远保有；你的表字就叫伯某甫。
周代的表字，首字表示排行，用伯、仲、叔、季表示，视情况而定；末尾的字“甫”，或者是“父”字，是对男子的尊称；中间的字，一般和名的字义有联系，比如，孔丘，字仲尼父，仲是排行，尼和丘相对，丘是山丘，尼是尼山，是孔子出生的地方。末尾的那个字可以省略，所以孔子的字通常可以称为仲尼。
当今时代，大家已经很少再有人取字了，但是，随着****礼的复兴，取字会不会是当今时代最为流行的时尚行为呢？
冠礼完毕后，冠者需要拜见有关的尊长。冠者先从西阶走下厅堂，转身东行，走出庭院的东墙，面朝北，拜见在这里等候的母亲，并献上干肉，来表示敬意。母亲拜受后准备离开，冠者拜送，母亲又拜。这一过程中，作为儿子的冠者只对母亲拜一次，而母亲却拜了两次，这是上古时代妇人对成年男子的拜法，称为侠（jā）拜。
冠者又去拜见站在堂下的亲戚，亲戚向冠者行再拜之礼，冠者答拜还礼。然后，冠者走出庙门、进入寝门，去拜见姑姑和姐姐，仪节和母亲一样。冠者拜见母亲、兄弟等，是表示在家中从此以****之礼相见，所以礼记中说：加冠以后去拜见母亲，母亲答拜；去见兄弟，兄弟对他再拜；这都是因为他已经是****，家人对他施礼。
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第281节 冠礼中长者的教诲（）
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冠者回家脱去爵弁服，换上玄冠、玄端和雀色的蔽膝，手里拿着一只雉鸟，前往拜见国君。 。。冠者和国君见面时，要将雉鸟放在地上，不能亲手交给国君，因为亲手授受是尊者和尊者之间的礼节。之后，冠者拿着雉鸟再分别去拜见卿大夫和乡先生。所谓的乡先生，就是指退休的卿大夫。这是冠者首次用****的身份去拜见国君、乡大夫、乡先生，所以礼记中说：戴上缁布冠，穿上玄端服，拿着礼去拜见国君，把礼放在地上，表示不敢直接授受；接着又拿着礼去拜见乡大夫和乡先生，都是用****的身份前去拜见。
冠者拜见尊长之后，主人会用醴酒来酬谢正宾，用的是一献之礼。所谓一献之礼，包括献、酢、酬，献就是主人先向宾客敬酒，酢就是宾客用酒来回敬主人，主人先自饮，然后酬就是斟酒再回敬主人。为了表示对正宾的感谢，主人用5匹帛和两张鹿皮相赠。冠礼至此结束，正宾告辞，主人送到门外，再拜，并派人将盛有牲肉的礼送到正宾的家中。
乡大夫、乡先生在接见冠者时，要对冠者有所教诲。在教诲的内容上，仪礼中未曾提及，幸运的是，国语中对赵文子行冠礼后拜见诸卿的情况有详细的记载，可以弥补仪礼的不足。国语中记载：赵文子先去拜见栾武子，武子说：我曾和你的父亲赵朔共过事，他这人有些华而不实，希望你今后注重务实；赵文子又去拜见范文子，文子说：从今以后你要懂得戒慎；有贤德的人，在恩**加深时总是更加谨慎，只有德行不足的人才会因为恩**而骄奢。
赵文子又去拜见韩献子，献子说：记住！你成年之初就应该向善，要不断地由善进入更善的境界，这样，不善就无法靠近你了；如果你一开始就不能向善，不断由不善进入更加不善的地步，那么善就和你无缘了；犹如草木的生长，事物总是依类相从的；人有冠礼，好比宫室有墙屋，要勤加修整；除此之外，我还有什么可说的呢？
赵文子又去拜见智武子，武子说：孩子要记住，你曾祖赵成子的文采，祖父赵宣子的忠诚，难道可以忘怀吗！孩子要记住：有赵宣子的忠诚，再加上赵成子的文采，侍奉国君就没有不成功的。最后，赵文子去拜见张孟，赵文子先把前面几位长者的教导叙说了一遍，张孟说：他们说得太好了！如果你听从栾武子的话，就可以达到范文子所教导的境界，就可以弘扬韩献子的告诫，将来就可以成就圆满；如果你牢记智武子说的道路就好了；这都是先王的阴德在滋润你啊！
从国语的这段精彩叙述中，我们可以充分地看到，冠礼和教育的关系是多么的密切！
周代是以嫡长子继承制为核心的宗法制度，在位的帝王去世，嫡长子无论年纪长幼，都可以即位。但是，只要即位的新王�
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