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大唐南皇-第705部分
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不过虽然战斗力不行，但好歹也是一万人的驻军，再加上其中还有两千左右的真正的大唐精锐，也很是威慑了周围方圆几百里的地域，五年时间过去了，这里从来都没有发生过一次战事，甚至连两位数以上人数的冲突都没有，因此这里也被称为天竺大陆最安全的地方。
再加上朝廷派遣在这里的城主还算是有些能耐，几年时间便将偌大的一个塔城治理的欣欣向荣，当地的天竺百姓幸福感直线飙升，甚至有好事者还对整个天竺的城市进行了一次幸福程度调查，并且将塔城位列第一名，比天竺都督府真正的首府，原节日王朝的都城曲女城排名都要高一点。
至于那几个经济十分发达的港口城市，更是远远被塔城甩在了身后——经济发达不代表居民幸福度就高，毕竟经济发达，生活节奏就快，所有人都在为生存奔波，每天起早贪黑的，哪里会有什么幸福感？甚至这样的地方幸福感可能是最低的。
比如后世华夏经济最发达的四个地方，北上广深四大城市，居民幸福度排名一个都没有上榜，相反那些经济程度排名中游的城市更容易上榜，比如信阳、惠州、烟台等地，经济发达程度别说是全国了，甚至连本省可能都不是最，这不是老辛格的糖果厂吗？怎么会被围起来？”有人认出了糖果厂的来历，这是当地一个非常有威望的刹帝利种姓人开设的工厂，刹帝利在天竺属于高等种姓，原本应该是阶级敌人的，但在唐人征服了天竺人之后中，有一部分的刹帝利人弃暗投明，主动投靠大唐，而大唐也考虑到征服这里，也需要有威望的当地人帮助大唐稳定民心以及熟悉当地环境，因此并没有对这些人赶尽杀绝，而是接纳了他们。唯一不同的是这些人再也没有了昔日的地位，从此他们只是大唐在天竺殖民地的普通百姓，可以正常经商做生意，也可以种地务农，大唐保证不会有人来找他们的麻烦，但相应的他们却是再也没有了以前的权势——而这个叫老辛格的就是这样的人之中的一个。
“奇怪，老辛格平日里对我们挺好的，可没少帮助贫困家庭，而去还会将那些做坏了的糖拿出来送给吃不起糖的人（这里说的做坏的糖不是说的过期糖，而是指的生产出来之后色泽不好，或者颜色分布不均匀的劣质糖果，这样的糖果是不会被客商接受的，但回炉的话又容易色彩混搭，需要将色彩分离出来，成本比重新制作一批都要贵，一般情况下都是被廉价处理或者送人），我们的军队为什么要包围这里啊？”这就是汉文化强大的同化之处了，虽然只是占领了这里只有五年时间，但因为大唐在这里的各项政策和优秀官员的努力，导致天竺的百姓对大唐的认同程度越来越高，如今已经以唐人自居了，称呼军队也是我们的军队，而不是唐人的军队。
“难道老辛格是坏人？”这句话同样展露了大唐在当地有多么得人心——一个平日里乐善好施的人在被军队找麻烦的时候，当地的百姓想的不是军队又要乱杀好人了，而是这个善人会不会想坏人？当然，这里面也有辛格是刹帝利，而这些百姓多是属于被欺压的人，虽然平时的作为让逐渐感化了周围的人，但终究是没有彻底被人认可，因此他一出事就会被人怀疑是坏人。
……
本章完
第一百一十七章 千桩罪恶（）
第一百一十七章千桩罪恶
“……”
百姓们议论纷纷，却是谁也猜不到唐军这样做的目的，只能在旁边瞎猜。
终于，有一个大胆的百姓实在是忍不住心中的好奇心，撞着胆子来到为首一个都尉跟前：“诸位尊敬的大人，请问你们为什么要围住老辛格的工厂呢？”
都尉看了看这人，心想事情已经到了这一步，距离揭露辛格的真正面目也就在今天，倒不如提前向百姓们解释一番，毕竟这个辛格的名望在这一代还是很高的，如果不说明情况，说不定会引起百姓们对大唐的恶感。
想明白了此中关节，都尉便耐着性子解释道：“你们口中的辛格，其实是plm教隐藏在天竺的信徒，也是婆罗门的黑暗势力‘摩诃天’的最高负责人，plm在天竺大陆上做的一切破坏活动，九成都有他的参与，就连我们最尊敬的连城一连大人遇刺身亡，也都是他亲自策划的——他其实是plm而不是什么刹帝利，你们都被他骗了。”
“什么？plm？不是刹帝利？”百姓顿时哗然，如果说刹帝利还属于有药可救，还有那么一丁点的可能会被百姓们接受的话，那婆罗门就真的是人人喊打了——不只是因为所有的的plm都是plm教的忠实信徒，而李贞将他们宣布为鞋教，因此他们就成了人人喊打的过街老鼠，plm叫在天竺的根基深厚，如果只是一个统治者宣布的诏令就让民间群起攻之的话，那他们也不可能在天竺发展了一千多年了。
真正的原因是在占领这里之后，李贞为了降低婆罗们叫的影响力，就派人开始搜罗plm教为非作歹的证据，经过他的人的仔细搜集，得到了大量的plm教这些年来做过的坏事的证据和信息，这里面上到颠覆国家，暗害君主，下到某些教众欺压百姓，为非作歹等等林林总总加起来居然超过了上千件之多。
在得到这些证据之后，李贞也没有客气，以最快的速度将其全部宣扬了出去——话说如果这些坏事平时只是出现一两件的话，人们还是能接受的，毕竟林子大了什么鸟都有，大白米中难保没有一两颗老鼠屎，婆罗门教这么大的家底，有一两个坏蛋实在是太正常不过了，百姓们也都是能接受的。
但是当这些坏事全部汇总在一起之后，那性质就变了，他们做的这种事情居然有上千件之多，成功的从量变引发了质变，百姓们知道后顿时就出离的愤怒了——要知道这还只是当年一年汇总而已，一年他们就做出了这么多的坏事情，那婆罗门可是在天竺发展了几千年呢啊，那他们做过的坏事又有多少？恐怕数都数不清吧？
于是原本就对plm教印象不好的人现在更是满心的愤怒，即便是那些中间派也纷纷站到了大唐这一边去，将plm视为禽兽败类，人中渣滓，甚至就连那些平日里供奉plm，却还心怀善意的信徒们，也有一部分调转了枪口，投到了大唐这一边去了。
其实说起来有这么多罪恶的事情也是正常的，婆罗门毕竟在天竺发展了上千年，根深蒂固，连佛门都没有干过他们，可见他们在天竺有多么深厚的根基。
而众所周知的，越是古老的势力，就越是容易诞生腐朽，不只是plm教，还有佛门，历史上做的恶心事也不少。
更不要说历史悠久的王朝了，更是腐朽恶心之事数不胜数，那些西方国家倒也罢了，百姓们的性格都比较顺从，哪怕统治者再腐败，也很难出现大规模的混乱。更别说玩儿农民起义了，因此他们的统治十分的稳固，哪怕统治者再如何腐朽也很难被推翻，就算是被推翻，也都是被外国或者内部的贵族取代，被农民干掉的王朝却是一个都没有。
大家只听说过大泽乡起义，绿林军起义和赤眉军起义，黄巾起义，黄巢起义，方腊起义、红巾军起义以及明末的李自成起义等等，数不胜数，这几个还算是大家耳熟能详的，算是名气比较大的，其余的像是西晋的李特起义，东晋的孙恩起义（也就是《边荒传说》中的天师孙恩），更是数不清楚，几乎每个朝代都要经历这么几次，但大家在哪里有听说过西方有过什么大规模的农民起义事件的吗？
没有，或者说很少——除了一个为了自由而战的斯巴达起义之外，欧洲历史上再也没有比较有名的农民起义事件了，甚至就连斯巴达起义，主要成员也是奴隶而不是农民，他们只是为了获取自由，而不是想要争取什么权益。
之所以会这样，原因有三：第一，古代欧洲地广人稀，生产力落后，而且国小民少，根本达不到大规模农民起义的标准。欧洲国家一般面积都不大，又盛行分封制和封建庄园经济，每个领主庄园都是一个独立的小王国，一个庄园就那么点人，平时大家也不怎么联系，所以很难爆发大规模农民起义。如果真有农民暴动，领主带着骑士从附近城堡出来分分钟就给灭了。即使镇压不了这股暴民，只要向附近其他领主求援，其他领主很快就会赶来支援，因为领主之间基本都是亲戚，所以农民暴动成功概率微乎其微。不过后来欧洲的生产力上去了，人口增加了，庄园也被打破了，农民起义就一波一波的来了。
第二，欧洲实行精兵路线，军队都是职业化的，贵族和领主用自己领地供养效忠于自己的骑士。这些骑士忠心耿耿、装备精良、训练有素，全都是拿钱砸出来的，叫花子一样的的农民根本不是他们的对手。这和华夏古代的民兵流完全不同，华夏的民兵流兵制，让华夏农民很容易暴动成功。
第三，欧洲是宗教社会，宗教深深影响每一个欧洲人，他们认为自己生来是有罪的，就应该受苦，所以面对压迫多会选择逆来顺受，因此面对统治者的残酷剥削，也只是逆来顺受，而不是奋起反抗。
第四，欧洲国家的权力在教会和贵族手中，权力更替多是贵族和贵族结合或者贵族和教会结合，这些都是上层社会的事，和农民没有什么关系。等到农民参与权力分配的时候，欧洲已经进入资本主义的工业时代，不过那时候已经是资本家和工人的天下，和农民同样没有什么关系。
……
本章完
第一百一十八章 帝国腐朽（）
第一百一十八章帝国腐朽
这这都和华夏完全不同，在秦朝之前的历史太过复杂也就不说了，就说秦朝末年吧，大泽乡起义，陈胜的那一声‘王侯将相宁有种乎’，彻底打破了华夏百姓心中的那一道枷锁。
古代中国是大一统的王朝，权力都在地主和士族官僚阶层手中。为夺权力农民和士族阶层经常会结合起来一起闹革命，这种声势浩大的农民起义往往会获得成功。百姓们从此不再相信天命，认为诸侯无道可以替天行道，谁的拳头大谁就当皇上，陈胜吴广给中国农民起义开了个可以说是坏也可以说是好的头。
说陈胜起义是开了一个坏头，那是因为在权利的诱惑下，无数出身于底层的野心家为了权利而走上了造反的道路，如果说成功了倒也罢了，大家你好我好，分钱分地分女人，荣华富贵，三世荣光。然而事实上大部分的起义都失败了，而且更倒霉的是失败之后不但他自己要身死族灭，更是连累跟着他混的人倒霉，往往一死一大片。
既然如此，那为什么又要说是开了一个好头呢？
那是因为大泽乡起义给了华夏百姓们种下了一颗名为反抗的种子——在秦朝之前的春秋战国时期可没有什么农民起义，那时候的百姓的生活其实和欧洲的差不多，哪怕君主再如何昏聩，百姓们也都只能受着而无法反抗。但陈胜的起义却给华夏的百姓们一个反抗的种子，从此以后‘王侯将相宁有种乎’就成了华夏百姓们的信仰，只要君主无道，只要你敢让我们活不下去，那我
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