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大明的脊梁-第217部分
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“你想的太多了！”杨铭拉着两人坐在早就已经搭建好的棚子里，这是码头上专门供人休息的地方，如果有运不完的海盐也会被放置在这里等待下一艘船的到来，而现在这里却成为了迎接水师的休息区。
杨铭继续道：“你以为朝堂上的诸公会以此打击我？不可能！即便是整个广东水师去倭国抢劫都不是什么大事！张兄，你这次去倭国可曾在倭国听到了日出之国的言语？
后面这一句自然是问的张文才。
张文才喝了一口茶水，他已经很久没有脚踏实地的感觉了，这让他觉得非常舒服，听到杨铭的问话才郑重道：“听到了！哼！想不道区区一个半岛小国，居然敢号称日出之国，虽然太祖将其列为十三不征之国，但是这种口气早已经不将我大明看在了眼里！”
日出之国！
这四个字绝对犯了忌讳！
堂堂礼仪之邦，教化万国的大明朝居然还排在你倭国的后面你这是要干什么？
还有没有把大明朝看在眼里？
就凭这句话就可以说倭国其心可诛！
最关键的是这个借口可以对其用兵！是一个非常好的借口！
这自然是杨铭的心思，毕竟倭国其实并不大，算起来整个倭国就只有蜀中那么大，想到后世这群人干出的恶事杨铭就有一种想要把岛上的人杀完的冲动。不过在杀完之前他并不介意在哪里收获一些大明急需要的银子。
倭岛因为地理原因，哪里的白银藏量非常之高，并且在银矿的伴生矿中还有不少的金矿，这些白银储备如果全部运到大明足以解决大明的很多问题，所以他觉得还是先温柔一点。
“哎！”刘仪叹了口气，他也不好说些什么了。
其实这里面根本就没有一个对错，当官当了十八年了，在银子的诱惑下即便是皇帝也会对这笔银子好好的考虑一下，更何况这只是一个水军偏师走一次倭国的收入而已，当这些银子摆在那些大佬面前他相信即便是有人弹劾杨铭都不是问题。
刚才之所以那么恐吓杨铭，他也只是想吓吓杨铭罢了，如果这种快速致富的方法被普及了，后果很难想象，他觉得现在的朝廷根本就不可能控制住东洋之风，不仅是水军，甚至那些在海上有一定实力的勋贵说不得也会跟风，甚至地方上也会去发财。
与瓷器同等重量的白银，光是这一句话就会让倭国灭国！
有时候钱多并不是一件好事，而且还是在这个人根本就没有能力保护这些银子的时候，这种灾难就更容易爆发。
这是一个永恒的话题！法律与道德在巨大的利益面前根本就是一块遮羞布，用的时候遮挡一下，不用的时候哪怕是扯下来又如何？
银子全部被搬运了下来，一个个柳木箱子就像货物一样全部停放在了码头上，所有的人都已经疯狂了。。。。。
三日之后，杨铭终于踏上了前往蜀中的路程，与他同行的除了李嫣然外还有永淳公主已经其他几女，只有妙云被留了下来。
与此同时童铁也带着满载的十六艘海船在他们商量好的半个月后朝天津出发。
因为那个时候杨铭已经与永淳公主成了亲，杨铭需要回京感恩，而这十六艘海船的银子就是杨铭谢恩的礼物。
。。。。。。
洪城再一次热闹起来。
这座蜀中的小县城因为杨铭的出仕已经变成了被人津津乐道的地方，现在杨铭又要回来了，因为是天家赐婚，娶公主！
这就像一个震天的霹雳，自从圣旨到达了光华村的那一刻起这个话题就一直被所有人传诵。
在腊月二十六这一天，杨铭终于带着一行人出现在了洪城的官道上，刚到洪城永淳公主便被从礼部前来的官员接到了县衙，她现在不能直接前往光华村，必须在腊月二十由杨铭亲自来接。
回到光华村，已经是人山人海，老爷子已经笑的合不拢嘴，所有认识的人都朝杨铭投来了最真诚的感谢和祝福！
如是，忙碌了十几天的杨知府在与家人经历了短短几个月的别离之后再一次回到了杨家。
“狗蛋儿，这次听说你是要娶公主？那嫣然怎么办？”老爷子当面便问起李嫣然的事情，在他看来李嫣然才是杨家的大妇，虽然娶公主是好事，但是如果真的娶了公主无疑李嫣然必然是要靠后的。
“爷爷！”李嫣然见杨铭不好说话，立马便善解人意的站了出来，当着所有长辈的面道：“孙媳妇自然还是孙媳妇，永淳公主这次以平妻的身份下嫁的！”
“平妻？”老爷子有些不理解，这平妻可是那些大人物的叫法，他现在还不知道杨铭如今已经是一位五品的知府大人，在他的思想中杨铭虽然当了官，不过也是一个寒门子弟而已，家里有了钱但是与那些想象中的生活根本就不搭边。
“恩！就是平妻！”李嫣然一副乖巧的样子给众人解释道：“相公现在已经是五品的知府了，按大明律是可以有两位平妻的，也就是如夫人！这次夫君还被封了爵位蜀光候呢！实封三百户呢！”
说道这儿，李嫣然那张精致的小脸就有些激动，她没说的是她现在也变成了正六品的安人了！
而且这还不是最关键的，关键的是她现在的称呼应该是蜀光侯夫人！整个大明朝侯爵虽然不怎么值钱，但是那也是在京师之地，而且均以外戚、勋贵为多，可是杨铭却不同，他乃是因功而封侯特别是在这蜀中的侯爷那含金量自然高的太多了。。。。。
可是，还没等李嫣然得意，老爷子就纳闷了，问道：“什么猴？“
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明朝科举制度（）
科举考试是隋唐到清代的历经了一千三百多年封建王朝
分科考选文武官吏及后备人员的制度。隋朝以前采用的九品中正制选拔官员的制度导致出身寒门的普通人无法步入仕途，隋朝开始改为科举制，使得任何参加者都有成为官吏的机会。明清时期科举考试逐渐僵化，被称为八股取士，后于20世纪清末初废除。
中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。“
折叠发展
中国古代的科举考试，起自于隋朝，科举是由分科取士而得名，为隋朝以后各代选拔官吏的制度。两晋时，朝廷已对所举孝廉、秀才采取考试录用的方法。隋文帝即位后，废除魏晋
时期由世家大族垄断的九品中正制，于开皇七年（587年）设志行修谨、清平于济两科。炀帝大业二年（606年）设“进士科”，以试策取士。唐因隋制，分常举和制举两种，武则天时创殿试和武举。殿试的产生排除了一些通过钱财来考入进士的人，是完善科举制的一项重大措施。唐玄宗时，诗赋成为主要的考试内容。
明清的科举考试分为四个级别，最低的一级叫院试，由府、州、县的长官监考，考试通过后为秀才，然后是乡试，这是省一级的考试，考中的就成了举人。再高一级的是会试，由礼部主持，考取的叫贡士，如果能考过这一关，就有资格参加最高一级的考试，也就是殿试。殿试又叫廷试，由皇上亲自主持。凡能通过殿试的，最起码也能捞个进士。如果哪位有幸考中了第一名状元，不仅能得到高官厚禄，还可以名扬天下。不过，他们的名利地位都是从八股文里抠出来的，至于有没有真才实学，可就不一定了。
折叠完备
隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做
了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。
明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士“的说法。
常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举“。进士及第称“登龙门“，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又科举考试
科举考试
把中进士称为“雁塔题名“。唐孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。“所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予“集贤殿正字“。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。
唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷
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