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文科大唐-第434部分
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褚遂良感觉像是吃了大便一样恶心，同样一个事情，用不同的方向来说出来，结果意思完全不一样了。褚遂良认为分开编纂是在和那些“贵人”们平起平坐，是一个亵渎。可是经过了时不凡这么乾坤大挪移，直接反而变成了分开编纂，那会变成了对那些帝王将相的尊敬，因为不混编，代表了突出了帝王将相的高尚地位，而不是让那些“低贱”的工匠一起和他们一起编写，这样不是能突出帝王将相的高贵吗？
所以，这个完全是一个公说公有理婆说婆有理的玩意。文科也就是这样了，没有什么绝对的标准答案，用不同的角度和不同的语言来解释，甚至能够得出完全相反的结果。时不凡这么解释，也都获得了不少人的赞同。
“我认为时不凡此言倒也是对的，不同身份的人分开，那这个也是一种尊重，对于帝王，对于名将名相都是一种尊重。”同样有人赞同了起来。
很快双方对于这个意见各有各的想法，有些人赞同把这个趣味历史继续编写，有些人认为这样做有辱先贤。各有各的想法，这个话题反而是部分出身，各有各的想法了。因为这个话题怎么解释都是行得通的，有些人说法分开编写那是在让那些低贱的人和贵人平起平坐。可是同样也都有些人对于这个说法非常嗤之以鼻，认为分开编纂才是尊重贵族，所以大家吵来吵去也都没有能有一个结果。
而作为宰相的房玄龄，他别的本事也许不厉害，可是在和稀泥方面却非常的厉害。
“好了，大家别吵了。这样，我们干脆这样，我们一方面编写朝廷的正式史书，也就是过去的纪传体的史书。可是另一方，也都编写这个所谓的趣味历史。不过，这两者还是要有区别的。其中正式史书，是由我大唐官府来亲自进行发行储藏，流传后世。可是那些趣味历史，必须不能够在名义上跟我们大唐官府有太多联系，你们看如何？这样分开，那些正式史书由给予朝廷官吏和士族去翻阅，那些普通的趣味历史，可以由普通百姓去翻阅为主，这样分门别类也是互不干扰。”房玄龄说。
房玄龄这个是在和稀泥，因为两种意见都是各有各的道理，采纳哪一个都是有问题的。所以房玄龄干脆采用和稀泥的办法，直接两个一起采纳，不过双方互相的不干涉。这个正式历史由官员和士族来翻阅，相反那些趣味历史，可以由普通的百姓去翻阅，这样双方互不干涉。
“哼，只有正史才能有足够的影响力。只要朝廷宣布这个为正史，你那些所谓趣味历史，还有什么人去看？这个正史标上了朝廷的名声，那那些所谓趣味历史，哪里还会有什么地位呢？哪怕你编写出来了，朝廷不予以承认，你们能够如何？所以，你这个不被朝廷承认的史书，那百姓会承认吗？”褚遂良心里想道。
可是时不凡对于房玄龄这个建议，也都明白房玄龄他们的心态。房玄龄这种心态，其实也就是一种迷信于政府权威的精英思想。他们完全认为历史是由他们这些精英来创造的，认为历史是由他们这些帝王将相来创造的历史，并非是普通百姓来创造历史了。
这个房玄龄其实是在和稀泥，可是却在和稀泥的是却偏向了那些士族了。房玄龄这么提出那些所谓“趣味历史”不会被列入官府合法的史书里面，这样百姓也都不会去认真的去阅读。因为官府不承认，这样他们能够如何？房玄龄明显是迷信政府的权威，认为只要政府不承认这个史书，那百姓也都不会去看了。这样的思维是很多古代官员都有的，认为官府权威的无敌，认为官府权威的至高无上，认为只要官府不承认，那这样百姓也都不会去看。这样的思维其实在后人看来很奇葩，可是古代官员也就是如此，认为官府权威至高无上，认为百姓都是会绝对听从官府的，也都必须要听从官府的。官府不承认的东西，那也都是会无法能个流传的。
对于这种想法，时不凡只是想要批了一句：“很傻很天真啊！”
没错，时不凡批驳房玄龄等等这些人的思维，也就是一句——很傻很天真。他们这些家伙出身太高，完全是不接地气了，很多都不懂得基层的情况。这些家伙出身太高，从小一直都是接触到了高屋建瓴的东西，可是反而对于基层百姓已经严重脱节了。这样的精英思想，已经是渗入了这些士族的骨髓里面。他们认为通过士族高贵的神秘性来建立权威，通过这种“不接地气”“不亲民”的方式来建立所谓的权威，让百姓膜拜他们。
他们已经是认为这样的手段可以让百姓必然会听从他们的，可是他们却忘记了，中低层人物才是这个社会的真正的主流，才是这个世界占据百分之九十九以上的人口。他们这些高层人物表面上看起来好像是权力很大，可是权力执行阶段并不一定会彻底听从他们的话。
“如果官府想要禁止书籍，那也就那么容易禁止，那那些古代**也都不会被流传下来。什么所谓的各种谶言，还有各种所谓的推背图啊，什么各种乌七八糟的破玩意，还有什么兰陵笑笑生的那些小说，也都不会被流传下来了。你越是禁止，那百姓也都会自己流传的。你以为你官府不支持，那百姓也都不会去看我的趣味历史了？市场啊！你们这帮不接地气的家伙，不知道迎合市场需求，不知道如何迎合市场需求，这样必然会造成没人看的。”时不凡想。
这些古代官员思维也就是这样了，不知道迎合读者需求，古代的统治权利是以靠着“神秘性”来赋予的，他们希望维护这种“神秘性”来保证自己的不接地气，通过这种不接地气，甚至强加于普通百姓身上，逼迫中低层百姓接受他们的思维。这样是古代这些统治者的思维，通过各种不接地气的做法来吸引百姓膜拜，认为是神秘而高贵。这样做的情况，必然会造成很多精英思想，在这些古代官员身上体现的淋漓尽致。迷信于权力迷信于精英，这个也就是房玄龄和褚遂良都有的想法。
“好的，也就是这样了！”时不凡没有意见。
时不凡接着念了一句诗句：“万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”
时不凡念完了就走了，在场的人都陷入了目瞪口呆的状态。
“万里长城今犹在，不见当年秦始皇？”房玄龄突然念叨了两下。
“难道，他说的‘秦始皇’，是指代朝廷，而那个‘万里长城’，是百姓人心当中所流传的东西？”房玄龄想。
大家都明白了时不凡这个指代，而时不凡这句诗是引用了清朝张英的一句诗，不过他的诗句里面指代的东西和张英不太一样。张英利用万里长城来比喻物质，而用秦始皇来比喻人类生命的不长久。可是时不凡这里正好相反，时不凡利用秦始皇来指代“王朝”，而用万里长城来比喻人心当中的思想的传承。这里正好相反，王朝是有时效性的，一个王朝不过是数百年，而一旦王朝灭了，那他当年承认的和不承认的，也都随风而去。相反在百姓心中的，才是真正能永恒流传的。
这些士族以为靠着朝廷官府可以永远的保证自己权益，可以让百姓不接受这个所谓的“趣味历史”。可是时不凡却反而在借用这首诗来讽刺了，他们依靠大唐朝廷来限制这个“趣味历史”的发展，可是他们限制得住吗？限制得住一时，能够限制永恒吗？一旦一个王朝覆灭，那最后岂不是一切尘归尘土归土，根部禁止不了了。相反只有根植于普通百姓人心的“长城”，才是真正的能永恒的流传，并非是会跟着一个王朝的覆灭也就彻底覆灭。
时不凡这里借用了张英这句诗，可是得出的正好是和张英相反的意思，这样也就是文学了。文学用在不同的环境之下，那意思也是可以正好相反的。
（未完待续。）
第四百一十五章 阿芙蓉（）
时不凡确立了这个“趣味历史”的编纂方案之后，算是为接下来编纂了历史定下了调子，以后可以让普通的低层次的官员来进行负责就行了。 其实到了时不凡这个层次，不可能什么事情也都亲力亲为，不然一个五品官做那些九品官的事情，甚至把自己都当做了一个普通小官，那如何可能？不同层次都去做不同层次的事情，不要随便插手上层的事情，可是也不要随便去随便插手下一级的事情，做好自己的职责也就才是正确的。不然什么事情都亲自负责，那并非是会管理，也都并非是会带头。如果什么事情都亲自去做，那反而说明你不会管理。时不凡只要定下了框架也就行了，剩下的事情可以让下面的人自己负责，他只要负责好重点就行了，还有后面的审核。
“关于我大唐的创业记录，这样也是要进行记载的。不过关于秦琼将军，皇上我们应该如何去记载？”马上有人问。
李世民听到了这个建议，也都一阵苦笑，在整个朝廷之上，谁不知道秦琼目前的身体情况。现在的秦琼身体情况已经是大不如前了，秦琼自从在李世民登上了皇帝位置之后，也都没有了多少名声，几乎在朝廷大事方面也都没有任何参与了。因为秦琼已经是伤病缠身，目前已经是苟延残喘罢了。甚至秦琼多年以来，已经是一个非常严重的情况，早就已经是不可能继续上战场了。
“你们按照实际来记载吧，朕对于秦叔宝之事也是在知之甚详，所以如果你们有什么事情，可以来问朕！”李世民说。
接下来李世民说：“最近剑南道刚刚送来了一些贡品阿芙蓉，选送一些给叔宝好了，让他缓解一下疼痛。”
当内侍拿出了那个“阿芙蓉”之后，时不凡立马眼睛睁大，被吓了一跳。
“罂。粟，竟然是罂。粟？”时不凡心里惊呼，然后下意识的喊道：“皇上，不可！怎么能把这个罂。粟给秦琼将军，你要害死他吗？”
没有人比起时不凡更了解这个“罂。粟”，而只要是任何后世人，也都不会忘记一个东西，那也就是“鸦。片”。中国从世界巅峰被打落神坛，也就是因为“鸦。片战争”。而鸦片是一种毒。品，这个任何人都知道了。不过提取鸦。片的东西，也就是这个罂。粟花。没有人比起时不凡更了解这个鸦。片的危害，这个可是能上瘾的，可是现在李世民居然要把这个罂。粟送给秦琼，让时不凡也都被下了一跳。
时不凡作为二十一世纪的人，对于罂。粟有着一种天然的反感和厌恶，毕竟因为鸦。片而让中国从神坛跌落。甚至中国人对于毒品可是天然的仇恨的，这个毒品让中国从世界巅峰衰落，更是让很多人家破人亡。国家命运是因为毒品而衰落，这样让毒品已经成了中国人不管是身体上还是精神上，甚至文化上都仇恨的东西。甚至很多时候对于毒品的仇恨，都超过了对于贪官污吏的仇恨，这个当然包括时不凡。每一个时代的人都带有每一个时代的精神神髓。所以时不凡看到了这个罂。粟花，立马差点倒吸一口冷气，这个玩意太危险了。
“时不凡，你怎么了？不就是赐予一些阿芙蓉给秦叔宝止疼吗？你这个是为何？”李世民问。
时不凡赶紧回忆了一下关于罂。粟花的资料，时不凡记忆里面其实很多人误以为罂
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