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新中华1873-第5部分
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现在贝锦泉也拍着胸脯保证，他也会尽量照顾，让夏云桐的人在自己的炮舰上实习。
虽有心理准备，但登岸后触目所及仍让夏云桐吃惊不已：码头岸边店铺林立，人头攒动，熙熙攘攘，不同种族的民众混居杂处，操着不同的语言相互交流和贸易。
除了大量的汉人移民和番民，还有西装革履、金发碧眼的欧美游人，有穿着******白袍的阿拉伯商人，但更多的是身穿和服，脚踩木屐的日本浪人，个个高视阔步，意气风发。
夏云桐暗暗感慨人烟的稠密，街市的繁华。这一带是淡水河冲积所成的盆地，平坦富庶，皆是膏腴之地，内河交通又是十分便利。
府城的繁荣是政府垄断和特许经营形成，而这里却是自由的市场经济，官府的管束和剥削还不彻底，像一个无人看管，却茁壮成长的野孩子。未来能取代台南，成为台湾经济中心不是无因。
同时也可以看出，日本人在这里特别活跃，可见其对台湾的觊觎由来已久，历史上即便没有发生琉球渔民被杀事件，日本也会寻找其他理由侵台……
不久，淡水厅的同知彭远春闻讯前来迎接，一番寒暄后，众人前往淡水厅所在地，竹堑城。
淡水厅北部有枋桥、艋牛⒋蟮聚簟⒓α惹颍饕呛喝司劬樱屑涫侵袂党牵偻鲜抢佳羝皆颓鹆甑卮蚴欠涸哟Α�
经过艋牛行那保胺胶杖灰蛔薮笏旅砦《氪Ａⅲ芈シ砷埽滞希碓洞航樯苷饩褪囚慌｛的发源地：龙山寺。
早期汉人来台北开荒垦殖，为求精神寄托，便在乾隆五年兴建了这座龙山寺。里面供奉着观世音、妈祖、四海龙王、十八罗汉、城隍爷等等，堪称“众神的集会所”。
夏献纶刚想进寺观瞻一番，忽然周遭一阵骚动，呐喊声从远处响起，人群踩踏奔逃，他惊问道：“怎么回事？是有土匪作乱吗？”
众人一时也颇有些慌乱。
只有彭远春镇定如常，指挥众人后撤，远远退离龙山寺，一边苦笑着回答：“大人勿惊，乃是汉民械斗罢了。”
原来汉人从闽浙等省移居台湾，人数越来越多，接近三百万之众，远远超过台湾的番民数量，对耕地、矿山、渔场的需求急剧增大，空间狭窄，土地有限，双方的矛盾日益突出，时常有大规模械斗发生，即便在这商贸中心的艋牛膊焕猓饬剿鲁３３晌喝艘环降闹富硬浚乙彩羌页１惴埂�
汉移民主要来自三个地区：泉州、漳州和厦门，彼此之间为了地盘和利益时有争斗，这个时候龙门寺又成为了三方的冲突焦点和谈判地，真是“三天一小打，五天一大闹”，今天想必也是如此。
由于统治力量薄弱，当地政府并没有能力控制双方的械斗，一般睁一只眼闭一只眼，彭远春也只能一脸苦笑了。
第八章 局势（）
听完他的解释，大家恍然大悟，夏云桐心里翻腾：汉移民与番民的争斗他早就知道，清末台湾的历史，很大一部分是汉移民与番民争夺生存空间的历史，在汉人看来，大家本是中国之民，都是中国之地，开发利用无可厚非。
但番民却完全没有国家概念，根本不认为自己是中国百姓，山川河流都是祖先神明所在，岂容异族染指，双方冲突也就难免。
一部分番民作出妥协，就是熟番，顽抗到底的就是生番。
在历史上，双方的对抗到了沈葆桢时期最为激烈，这个过程叫“开路抚番”，这里“抚”字是镇压的文雅用法。
事先上汉民的人数百倍于番民，之所以相持不下，就是因为汉民自身不团结，矛盾重重，今日可见一般。
下午，一众人等来到淡水厅所在地—竹堑城。
城外有护城河，其实是一条七八米宽的壕沟，一行人沿着吊桥进入城内。
早期因为怕流民造反，清政府严禁用砖石筑城，淡水厅便用竹子作围栏，竹堑城由此得名，现在当然已经是砖石结构，但名字依旧沿用。在竹堑城基础上发展起来的新城市，就是未来的台湾新竹市。
东西南北四个城门，市井棋盘式布局，纵横两条主干道，分出若干小街小巷，总共参差数百户，几千人口。
此时还真是个小小城郭！
彭远春将同知署让出来，给夏献纶用作道台行衙，态度还算恭谨。其中行衙中有座三层木楼，“倾楼”，可算是城中制高点，在楼顶设置望远镜，甚至能看到城外的制高点凤凰岗。
彭远春的态度也不奇怪，官场消息传得比电报还快，他不可能不知道夏献纶与周懋琦的矛盾，但犯不着趟这场斗争的浑水，得罪自己的顶头上司。
当然他也不无所求，闲聊中得知其为河北保定人，官场沉浮，朝中没有后。台，最后被打发到这远离中原的岛屿一角为官。
在中国传统思维里，一个官员只有犯了罪，才会被调到海岛上去，也就比“发配充军”好点，像北宋的苏东坡也是因为“乌台诗狱”，最后被赶到了海南岛。
而淡水厅在台湾岛内更是偏僻，官府力量薄弱，政令难出竹堑城，只是个有名无实的“父母官”，当地民风剽悍，捞钱更是不易。
这些倒还罢了，最头痛的是汉番矛盾日益加剧，小规模冲突不断，早晚必酿成大祸，他现在真像坐在火山口上，度日如年啊。
说起来，这彭远春也是满腹的牢骚，夏献纶难免安慰了几句。
虽然情况暂时安全了，但夏云桐丝毫没有轻松之感，周懋琦目前还管不到这里，但早晚还会闹别的什么妖蛾子，必须按照既定设想，才能让局势根本改观，让周懋琦投鼠忌器。
夏云桐听说半个月后，就是番民酋长卓纪？诺明嫁女的日子，必然有一场喜宴，这是个好机会。
因此他将自己的计划反复解说，既然要破釜沉舟，夏献纶等人自然没有异议，大家一再地研究，探讨计划的各个细节，感觉没有什么疏漏了，剩下的就是一些胆量，和一点运气了。
两天后，夏献纶找来彭远春，要求他和自己一起上奏朝廷，以台湾番民有作乱风险为由，要求建立新的地方武装。
这个彭远春倒很是赞成，他巴不得把情况说得最严重，这样朝廷就能重视这里，甚至能调个“能员”过来替换他，因此一口答应。
随后，夏献纶写了一份折子寄往朝廷，声称汉番矛盾日甚一日，早晚必有大祸，而且北边的日本正虎视眈眈。
驻台的练军不堪大用，番屯军非我族类，又不能信用，从大陆调军则不服水土，又耗费钱粮。最好的办法是就地编练新军，以备不时之需……
而彭远春也在这份折子上附议，作为地方官员，陈述了局势的严重性，有力地佐证了夏献纶的意见。
另外，夏云桐还让父亲大人给那位守制丁忧中的沈葆桢写信请教。
他知道历史上的沈葆桢，极为重视台湾防务，一定能赞同就地编练新军的观点。
过了两天，番屯军首领凯达？格兰突然来到府城。
在淡水厅南部的山区，就有番屯军四大屯之一，“凯达格兰部”，因其首领叫凯达？格兰而得名。
官府对番屯军向来十分警惕，既要利用他们对付生番，又十分提防他们，不但部队不能离开驻地，将领也不能私自进城。
要在平时，彭远春是不会允许凯达？格兰进城，谁知道这些番人是不是来窥探虚实。
但这一次的理由，是给新来的道台大人“请安”，待两天就走，他也不好多说什么。
凯达？格兰给夏献纶送了些番民珍奇宝玩作为“孝敬”，见面时态度也十分恭谨，言谈之间甚至暗示忠诚。
夏献纶对此人印象不错，一身猩红色的锦袍，方面大耳，言谈儒雅，从服装到谈吐，汉化得非常厉害，丝毫没有番民的味道，而且其手下一千番兵，实力可观，犹豫着要不要拉拢过来，对抗周懋琦的麒麟营。
但夏云桐却觉得这人有些过于殷勤，初次相识就有心投靠，反常即为妖，只怕居心叵测。
番屯军一向受练军排挤，待遇也上下有别，凯达？格兰肯定也得到了消息，知道知府与道台不和，觉得敌人的敌人就是朋友，谁知道安的什么心。
而且已经定好了计划，不宜节外生枝。如果允许番军离开驻地，只怕万一……
见儿子这么说，夏献纶想想有理，也就作罢。
夏献纶心里觉得这名字十分耳熟，似乎未来的21世纪时，台湾总统府前的大路就叫“凯达格兰大道”，据说是为了纪念一个消失的民族“凯达格兰族”，不知道这个首领的名字是否是巧合。
这个凯达？格兰不简单。
不久从贝锦泉那里传来消息：李鹤年听说夏献纶要求编练新军，也上了道折子，说台湾全岛太平无事，并有知府周懋琦作证，而夏献纶纯属无事生非，借机敛财也未可知云云。
这个倒是在夏云桐意料之中，李鹤年他们不拆台反而是怪事。反正折子递上去了，也给沈葆桢写信了，先给舆论造造势，等大事一起，不怕朝廷不同意。
与此同时，夏献纶还要调用淡水厅的府库，并保证只要彭远春配合，日后一定具本保奏，将其调回大陆为官。
彭远春犹豫半天，想想于情，他确实不想将仕途虚耗在岛上；于理，道台大人也有这个权限，所以也就咬牙同意了。
夏献纶便下令将府库里的存银全拿出来，由袁闻柝负责四处收购药品、弹药、粮食、食盐、茶叶、木炭等各种物质，尤其是粮食，足够供一万人吃上半个月。
十来天功夫，几乎把淡水厅的府库花个精光，让彭远春心里叫苦不迭：“这以后还发不发俸禄啊？！”
第九章 战事起（）
与此同时，夏云桐发现淡水厅的防务非常糟糕，除了那个番屯军，总共只有区区三营练军。
竹堑城内有两个营，营官分别是守备刘正风和千总李秀山，自然都是彭远春的亲信，另外一营则驻扎在城郊。
练军的编制完全照搬湘军，十人为一队，队有什长，八队为一哨，哨有哨长，四哨为一营，另有百余人为亲兵，直属营官。
不但兵力少，武器装备也很差，居然还拿着大刀长矛，弓箭盾牌，只有亲兵有几十把“粉枪”。
所谓粉枪是一种古老原始的前装式枪，火药藏在水牛角里，铜火帽藏在小骨管里，底部用薄铜片封住，骨管则用链子拴在腰带上或挂在脖子上。
实际上就是一种土造的散。弹枪，主要在中国南方使用，打一枪，要重新装火药，倒铁珠，效率低，杀伤力小。
因此夏献纶提出要整顿军备，但这一点彭远春顾虑很重，推脱拖拉，之前的配合出于交易，交出兵权那就等于站队了，在调回大陆前，这可是最大筹码。
最后夏云桐想出折衷办法，才达成了共识：军备要整顿，但将领不换人，毕竟加强防御对大家都好。
于是一道命令下来，将城郊的那个营也撤进来，经过一番挑选考核，淘汰掉老弱怯懦、奸猾懒痞，最终剩下了六百多精壮有力的，其中五百人为常备队，由李秀山指挥；另外一百多亲兵纪律较强，训练稍严，组成了火。枪队，由刘正风指挥。
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