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贞观俗人-第1118部分
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“去乾阳殿！”
值宿宫中内省，去乾阳殿倒也方便。
中书内省门前，有禁卫守着，秦琅出门，马上就有一位中郎将亲自领兵护卫，又有内侍引路。
“阿兄！”
今日当值的几位中郎将之中，有位却正是齐国公秦珣，他披着全副铠甲在身，似有几分不堪重负。
秦琅瞧着这位兄弟，点了点头。
崔氏一直希望秦五郎能够走文官之路，可是秦珣文才却一般，科举也参加过，但连考几次都没中。虽然也可以凭门荫给他安排文职，但也不会有什么正经职事。
加之本身又年轻，所以这些年倒一直留在禁军中熬资历，一一路升到了中郎将职。先前甚至这个中郎将也只是个挂名，实际并不主持中郎将府的事务，从今年开始，才算开始负责些事情。
秦琅知道这个兄弟就不是什么真正当将军的料子，据说秦琼死后这些年，秦珣也没有个什么长进，文不成武不就，崔氏过于亲宠溺，守着万贯守财，在京师做着逍遥国公，确实舒服。
好在以前秦琼在时，家教较严，倒也没有变成什么纨绔大少，反倒是因为好附庸风雅，结交士人，在京师的士子文人之中博了个小孟尝的外号。
平时到处洒钱请客，不仅经常宴请名士才子，也对那些寒门士子落魄读书人资助，故此倒也算是小有名声，还挺正面。
“我自回洛阳来，一直忙着朝廷事务，值宿宫中，还不曾出宫过，没能去拜见大娘子，家里一切可还好？”
秦珣面对着这个兄长时，总有几分紧张拘束，虽然他平时在洛阳，那也是一掷千金的豪爽的主，人人交口称赞，但面对着秦琅，还是压力很大。
老实的说了家中情况一切还好。
“好好当值，待国丧过去，我得闲了再去家中拜访大娘子。我那几个侄儿侄女们还好吧？”
“挺好的。”
老五的正妻娶的是长孙无忌的女儿，又纳了舅父崔敦礼的女儿为媵，崔氏对这个儿子那也是费尽苦心，不仅把亲兄弟的嫡女纳来给儿子为妾，还把荥阳郑氏、清河崔氏、范阳卢氏、赵郡李氏、太原王氏、陇西李氏等几大名门，也都纳来一个女子为妾。
虽说那几家花百万彩礼纳来的其实只是旁枝小宗里的庶女，有些还是婢侍所生，可终究也顶着个五姓女的名头嘛。
崔氏似乎有这种名门女的集邮爱好一样，五姓七宗家的女儿她给儿子集满了。而秦珣读书不行，武艺也不行。
可毕竟那是秦齐忠武王的嫡子，不仅继承了齐国公、上柱国的爵位，还继承了千万贯的家业，兄长和舅父又都是当朝宰相，各家当然也都愿意给份面子，拿个旁枝小宗的庶出女联姻，怎么也不亏的。
何况，崔氏也懂做人，这边给儿子从五姓七宗纳一个，那边就从秦家嫁一个过去。
秦珣今年二十七岁，李世民在他这个年纪已经当上了皇帝，但秦珣这个年纪最大的成就其实就是有一妻十三妾，生了十一子十三女，这方面，秦珣丝毫不弱于兄长秦琅。
他似乎把主要的精力都用在生孩子上了。
对这事，秦琅倒挺满意的，觉得一个家族人丁兴旺也是非常重要的，听说崔氏对秦珣的这些儿女们十分用心教育，尤其是儿子，小小年纪就开始启蒙开读，甚至亲自负责教导，似乎儿子的不成才，让她把希望都寄托到了下一代身上。
路上，兄弟俩简单的聊了聊，身在宫中，也没什么过多好聊的，知道家中一切都好便行了。
“好好当值。”
殿前，秦琅拍了拍兄弟肩膀，然后随内侍进殿。
殿中，李世民的灵柩依然停于此，要等七七之后，再运往长安的昭陵。
承乾一袭麻衣，跪坐在那里，很孝顺的样子。
“陛下，臣等商议，为大行皇帝谥文皇帝，庙号太宗。”
承乾想了想，“先皇开创盛世，乃前所未有之文治，然先皇亲提宝剑策马统一天下，威服四海，仅一个文字不够体现先皇的文治武功。”
李渊庙号高祖，谥太武皇帝。
李世民能文能武，可李渊已经是太武皇帝了。
“还不够，太师，文皇帝还不够。”
秦琅也知道承乾虽然在李世民生前，未必有多真正敬重父亲，可现在李世民死了，无限拔高李世民对他只有好处，没有坏处，把李世民越发塑造成神，那么他的政治遗产就越多，承乾继承到的也就越多。
秦琅心领神会。
“臣以为可以追谥高祖皇帝。”
“哦，说说看。”
“臣请加谥高祖神尧孝皇帝。”
欲拔高李世民，先拔高李渊。
“先皇呢？”
“文武圣皇帝！”
一般皇帝谥号就一到两个字，比如隋朝的文帝，炀帝。李渊当初本来议定是武皇帝，李世民觉得对不起老爹，所以要求给多点荣耀，最后定为太武皇帝。
而现在李承乾觉得两个字都不够体现他对父亲的敬仰，秦琅当然也能排忧解难，不就是想要好听点的谥号嘛，加长就是。后人都知道，租婚车都得租个加长林肯啥的，拉长就有排面嘛。
直接给加到三个字。
李渊太武改神尧孝，又神又尧又孝，李世民也上三个字，文武圣，不仅文武全上，还要加上个孝字，毕竟李世民在位时也一直喊要以孝治天下的嘛。
果然，秦琅这个提议一出，承乾非常满意。
不过他对于给李世民上庙号太宗有些不大满意，他觉得以李世民对大唐的功绩，完全可以称一个祖字。
因为孔子也说祖有功，宗有德，功是开创之功，德是守成之德。
而李世民可不仅是个守成之君，他是为大唐打天下的君王，如今大唐的这万里疆域，这盛世太平，那都是李世民开创的啊。
历史上真正开始用庙号的应当是汉朝，在此之前据说只有八百年前的商朝用过。
因此刘邦算是第一个为后人所熟知拥有庙号者，刘邦的庙号是太祖，谥号是高，称为太祖高皇帝，不过好多人直接用谥号来称呼刘邦为汉高祖，其实高只是谥号，比如隋文帝，文帝是谥号，庙号是隋高祖。
所谓天子七庙，祭祀七位祖宗，所谓一祖二宗四亲庙。
大唐立国后，武德元年，李渊立大唐太庙，把父世祖元皇帝李暎⒆嫣婢盎实劾罨ⅰ⒃胬钐煳⒏咦胬钗跛那追钊胱诿恚涣⒘怂氖狼酌怼�
李渊立四庙可不是他家先辈寒微不知名姓，而是沿袭北朝的“一太祖四亲庙”的五庙模式。这个五庙（实有四庙）模式一直到高祖李渊驾崩才打破。
贞观九年，太上皇李渊驾崩，秦琅建议立七庙，理由是堂堂大唐天子，仅仅立四世亲庙，这跟诸侯有什么区别，有失皇家威严，难以体现皇帝至尊无上的尊贵气势。
岑文本、朱子奢等人也建议参考晋宋旧例，立六亲庙，于是李世民采纳臣子建议，增修太庙，把六世祖弘农府君李重耳也奉进太庙，同时把父亲李渊也奉进太庙。
如此就变成了唐太庙七庙，实有六庙。
顺序便是弘农府君李重耳、宣简公李熙、懿王李天锡、景帝李虎、元帝李暎⒏咦胬钤ā�
不过在贞观年间，一直有个问题让李世民很苦恼，就是尊谁为始祖的问题。
大唐建国后，攀附十六国西凉的建立者李暠，就是为了抬高皇室的门第，免得大家议论他们老李家出身低，没有悠久历史、高贵血统可炫耀。
因此，太宗就想以李暠为大唐的始祖，这个想法得到了房玄龄等人的支持，但是，于志宁反对。
于志宁认为西凉从建国到灭亡时间很短，并没有啥值得炫耀的，根本不必要让大唐盛业以弹丸西凉为始祖，再说，从汉代以来大家都是以开国皇帝或者近世祖先（肇基之祖）为始祖，我们大唐为毛要立一个那么远的八竿子也打不着的始祖？
始祖争议就只能暂时搁置。
现在李世民也崩了，按之前定的制度，大唐太庙七庙实六庙，如今六个位置都满了，进去一个就得迁出来一个。
李世民进去，迁谁出来？
承乾问秦琅这个问题。
“臣以为始封之君为太祖，百代不迁，像汉代高祖刘邦受命，就以高祖为大汉太祖；魏武曹操创业，就是魏太祖，晋宣帝司马懿创业，实为晋太祖，周以文帝宇文泰为太祖，隋以武元帝杨忠为太祖，都是始封之君的缘故，我们大唐景皇帝始封唐公，实为太祖，何必以凉武昭王为始祖呢？何况凉武昭王勋业不广，后主就失国了。
今乃舍封唐之盛烈，崇西凉之远构，考之前古，实乖典礼。”曹魏都不以曹参为太祖，刘宋也没有以楚元王为太祖，齐、梁不以萧何为太祖，陈不以陈胡公为太祖，隋不以杨震为太祖，那我们为毛以凉武昭王为太祖呢？”
始祖就是太祖，太祖之外，再无始祖。
虽然之前李家都攀了老子为祖宗，但在宗庙这个问题上，实没必要。搞点实在的，大唐的唐来自于唐国公李虎。李虎为西魏八柱国之一，生前封陇西郡公，死后追封为唐国公，这是李唐的由来。
秦琅认为就不要把什么老子啊西凉李暠等人请进太庙了，实在点以李虎为太祖，然后实打实的请进七位祖宗进去就好了，以后每挂一个皇帝送进去时，再把太祖下面一位请出来，在旁边另立一个夹室供奉就行。
始终保持太庙里七庙之数，只始祖不迁。
当然，如李家若尊李虎为太祖，而李渊是高祖，李渊以后也是不用迁出太庙的，这就跟明朝的明太祖朱元璋和明成祖朱棣一样，成了祖就不用迁，而那些宗隔的远了，有新人来就得旧人去。
当然，如满清朝，他们就有三个祖，太祖努尔哈赤，然后皇太极是太宗，第三任皇帝顺治是世祖，第四位皇帝庙号是圣祖。
光武中兴的东汉天子刘秀，虽然是开国皇帝，但因为他打的是延续汉朝的旗号，所以他的庙号就是世祖。
至于曹操孙子庙号烈祖，这就有点乱来了。
而南宋皇帝赵构，既没开创之功也没守成之德，所以最后不能叫祖，勉强守住了宋朝半壁江山，故此死后称宋高宗。
总体来说，祖比宗还是要强些的，起码不用担心被请出太庙。
承乾的心思很明显，就是得无限拔高李世民，这对他是大有好处的。
历史上李世民是太宗，本来到了几代之后，李世民就要被请出太庙，送到夹室里去，不过后来颜真卿认为，李世民对于大唐的功绩无人可比，后面的皇帝都是他的子孙，所以李世民应当跟李虎李渊一样，万世不祧。
但现在还没这种说法，现在传统就是祖万世不祧，但宗不行。
承乾想给李世民加祖的庙号，觉得太宗不够。
李渊当初称帝后，追封祖先。
“如果以景皇帝为太祖，则宗庙不满七室！”承乾犹豫着道。
毕竟现在大唐宗庙里太祖之位空缺，宗庙六室，最高的是宣简公李熙，那是李渊的高祖父。
如果以李虎为太祖，那李虎上面的李天锡、李熙、李重耳就不合适了，毕竟始祖之外再无始祖嘛。
可如此一来，李虎、李暎⒗钤ā⒗钍烂瘢且膊潘氖溃熳恿狼拙。饣共蛔懔滥亍�
秦琅倒给出了一个折衷的意见，尊李虎为太祖，
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