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葬元-第734部分
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罗昱摇头，“道教虽是大唐国教，可却不能随意推广出去，只能在本土推行。海外领的土著们奉了国教，对我华夏本土未必是好事。他们信佛那是最好不过，起码百年之内，他们要信佛，你们可明白了？”
众将都是一起点头。陛下的意思是，什么时候这海外领成了本土，那才有资格信道。
至于何时成为本土，那当然是华夏人多土著人少的时候。
“大将军，此岛如此重要，为何陛下不干脆大量移民此地，直接变成本土一州？”又有人问。
罗昱道：“那是因为，大唐如今需要的是更多的海外领，而不是更多的本土。大唐本土已经够大，可海外领却不多。这海外领还有个名字，也是陛下说的，叫殖民地。你们想啊，殖民地都成了本土，那大唐还能捞到那么多好处么？”
部将们想想也是，还是这殖民地更好。
他们不知道的是，皇帝陛下其实是规避后世沙俄的道路，走的是英国的路子。
沙俄的扩张，是把殖民地全部变成本土。弊端就是，沙皇政府没了殖民地，很难得到殖民地的供养，无法优化国内的政治经济结构。
相对而言，英国就聪明的多。本土就是本土，殖民地就是殖民地。殖民地必须为本土服务，向本土输血。然后本土在政治经济结构上处于主导地位，始终保持优势。
罗昱指指夕阳下的风光，“大好山河，不久之后，便是大唐梨州了。梨州，呵呵，好名字！”
之所以叫梨州，是陛下说这锡兰岛的地图如同一只梨的意思。
听起来是个地道的华夏地名，可注定很多年之内，没有成为本土的资格。
在李洛的规划中，锡兰和中南半岛的真腊暹罗等国，还是不同的。
真腊和暹罗在人种和文化上，更接近中原，地理上也和本土相连。
可是锡兰，本质上是欧罗巴人种和澳洲棕色人种的混血，文化上和中原差若云泥。这样的种族，同化起来绝非几十年就能做到，那是一个漫长的过程。
ps：哎，身体不舒服，今天就这到了。晚安。蟹蟹大家支持。
第963、964节 你们看多精神
东方的唐军在攻伐锡兰国和曼索拉国，西方的元军也没有闲着。这几年，元军一直在打仗。
至元二十八年二月，儒略历1290年3月（西元1291年），极西之地的英格兰国已经春回大地，万象更新。
眼下是复活节前夕，本来无论是贵族，教会，还是普通人，都会准备节日的庆典。儒略历三月，也是“战神月”，应该还要纪念战神玛尔斯。
可是，此时的英格兰，却绝无丝毫节日的气氛。就连灿烂的春光，也无法让人们的心变得温暖。
恐惧的消息，被一群群的乌鸦，一群群的流浪者传遍整个英格兰岛，再传到爱尔兰岛，传到威尔士，传到苏格兰。
哪怕仇视英格兰的威尔士和苏格兰人，此时也因为“上帝之鞭”的到来充满了与英格兰人同样的恐惧。
曾经令英格兰人骄傲，令威尔士人和苏格兰人畏惧的长腿国王爱德华一世，已经在去年底，被东方来的蒙古人在诺曼底杀害了。
哪怕是城中的一个底层鞋匠，或者乡下的一个农夫，都知道现在是什么局势了。
身为王储的威尔逊亲王爱德华二世，在听到父亲爱德华的死讯后，立刻在威斯敏斯特宫加冕，然后在伦敦塔正式继承王位。
爱德华二世继位后的第一件事，就是按照《大宪章》，在圣保罗大教堂召开“模范会议”，紧急商议对付要渡海而来的东方异族军队。
参加“模范会议”的有贵族、主教、修道院长、郡代表、自治镇代表。这群拥有统治权和荣誉头衔的人们，在惊慌中经过激烈的争执之后，才让远比不上他父亲的爱德华二世知道该怎么做。
第一，派出大量信使，去四处号召骑士，教士，市民，农奴，流氓，侠盗，罪犯，猎人。让他们拿起武器，守卫海峡，保卫英格兰。
第二，无条件的延长骑士的服役期限。签署《特别法案》，要求骑士的服役期必须服从王国的安全。
第三，和威尔士，苏格兰，爱尔兰进行火速谈判。告诉他们，只要参加保卫英格兰，就允许他们获取独立。
第四，拿出爱德华一世在柴郡切斯特的封地，准备一批新的贵族头衔，赏赐英勇抗敌的人们。
第五，无偿征集所有的武器，马匹，粮草，船只。
第六，无偿征调所有的木匠，刀匠，铁匠，医生，炼金师。
第七，告诉占总人口35％的农奴、30％的隶农、10％的奴隶，谁能英勇战斗，王国和教会将会赐予谁人身自由和婚配自由。（占总人口75％的人没有自由，只属于领主和教会的“财产”）。
第八，告诉骑士和战士们，不允许再穿着两英尺（60厘米）的尖头鞋。要是有人脚上还像往常那样带着长长的鞋尖，那么他的屁股将会被尖头鞋踢烂。
第九，颁布《箭术法案》，每人每周日必须练习两个小时的箭术，由当地教士和神父监督。以此储备后备力量，做长期抗战准备。（提前七十年颁布《箭术法案》了。）
第十，假若谁的驴子偷吃军粮，那么该驴子就该接受审判。当然，偷吃军粮的老鼠和蝗虫，也将进行严厉的审判，法官可以缺席判决它们有罪。
第十一，牛津大学和剑桥大学的学生，倘若不敢和蒙古人战斗，那么他们就必须吃可能导致幻觉的、陈年黑麦做的面包来充饥。并且，不允许他们再穿漂亮的细腰紧身衣。
……
英格兰最高教会的坎特伯雷大主教，也发布了教令，号召凡是希望赎罪的人们，以及任何迷途的羔羊，都要拿起武器战斗。
上帝已经为他们准备好了幸福美好的天堂。
当然，要是谁胆敢懦弱，那么地狱将是他们最好的归属。要么勇敢的抵抗蒙古人，要么将卑劣的灵魂交给撒旦。
选择吧！
金雀花王朝和考特伯雷大主教的努力，总算在整个欧罗巴大陆沦陷之际，再次组织起反元十字军。
也是最后一支大规模的由政府和教会组织的正规军。
东方历一月，坐镇法兰西巴黎卢浮宫的真金太子，一边分遣诸将镇压各地的反元起义，招降纳叛，一边派安西王阿难答率军五万，从多佛尔海峡渡海进攻拒不投降的英格兰。
元军在西欧获取了很多船，还占领了诺曼底的军港。反观英格兰，反而缺乏船只。
因为海岸防御设施不足，匆匆组建起来的英军仅仅在多佛尔海岸抵挡了五天，终于还是被元军虚晃一枪的在英吉利海峡渡海，最后在斯塔特角登陆。
等到多佛尔海岸的英军主力赶来阻击，元军一部已经到了安普顿。
于是，安普顿之战爆发了。
这一部元军只有两万多人，一万多骑兵，加七千汉军火器兵。由蒙古名将突土哈率领。
元军虽然人少，但都是百战精锐。
英军虽然有七八万人，可装备锁子甲的骑士，不过一万多人。长弓手也只有一万多人，其余的四万多人都是临时拼凑起来的乌合之众。
这已经是英格兰王国暂时能聚集的最大军力了，而且因为对蒙古军队的恐惧，他们的战斗意志很是可疑。毕竟，英明的爱德华一世，不但在大陆葬送了王国的主力大军，他自己也兵败身死。
而英军指挥官格洛斯特伯爵，也不算什么名将。相反，他曾经在征讨威尔士的战斗中失败。但是如今的英格兰王国，已经找不到比格洛斯特更适合的统帅了。
无论是年仅十八的国王爱德华二世，还是年迈的坎特伯雷大主教，都不放心把最后一支大军的指挥权，交给嘴上无毛的年轻贵族。
决战就这么开始了。
一个名叫罗吉尔的随军修道士，在他后世有名的《书信集》中，记载了元英之间的“安普顿战役”。
“…令人恐惧的巨响出现，如同神罚降临…还有那如同波塞冬三叉戟般的弩箭，无情的收割孩子们的生命…”
“…撒旦一样的蒙古骑兵，就像狼群一样呼啸来去，他们射出刁钻的羽箭，神出鬼没…第四天，蒙古人对士气低落，精疲力尽的大军发动了总攻…国王的军队，无论是骑士还是长弓手，还是雇佣兵，在蒙古人的重骑兵下，无可避免的崩溃了…”
“…我们失败了。一切都难以挽回了。我必须离开这里了…”
就和罗吉尔《书信集》记载的一样，安普顿战役终于以英军大败告终。决战前后不到四天，指挥官格洛斯特伯爵战死，英军在元军的骑兵和火器协调战法下，死伤数万，全线崩溃。
元军汉军用火器大挫英军士气，打乱英军的阵型，在骑兵的掩护下，抵进英军大阵用火炮轰击，令英军防线破碎，士气濒临崩溃。
蒙古骑兵又不断骚扰英军侧翼和后阵，通过削皮战术和莽古歹战术给英军放血。
以步兵为主的英军进退维谷，虽然兵多，却陷入全面被动。最后，元军出动三千重骑兵，一举破阵。
元军大胜之后，在突土哈的率领下继续东进，目标直指英格兰王城伦敦。
而大败的消息传回伦敦，威斯敏斯特宫的国王也好，圣保罗大教堂的主教也罢，全部犹如末日降临。
此时的英格兰，此时的伦敦，已经没有任何力量可以阻止东方的鞑靼人了。
再也没有了。
贵族云集的泰晤士河两岸，逃难的风潮一夜之间就犹如瘟疫一样蔓延。贵族也好，教士也好，都在拼命的搜集马匹，携带财物和家人往北逃去。
去苏格兰，或者坐船去爱尔兰，那或许是唯一的活路。
鬼知道落到蒙古人手里，会是怎样可怕的后果。
然而讽刺的是，贵族和教士们还是低估了蒙古军队的速度。他们耽搁了宝贵的一天时间，却再也走不了了。
蒙古人的前锋五千轻骑，已经兵临伦敦。
空前的浩劫降临。
谁也没有想到，遥远的东方鞑靼人，竟然有朝一日来到英格兰岛，对他们举起弯刀。
元军攻入城中，攻入威斯敏斯特宫，攻入圣保罗大教堂。
战争的残酷，活生生的展现在泰晤士河两岸。王宫，教堂，贵族宅院，要么传来惨叫，要么升起冲天大火。
混乱几天之后，伦敦城重新恢复了秩序。全然不同的，残忍的秩序。
运载城中尸体的人，足足忙碌了几天，才清理完城中的尸体和鲜血。
国王爱德华二世，在元军攻入城中时，服毒药自尽。
大主教被元军中的色目兵杀死。
元军不但抢劫了王宫和教堂以及和贵族的财产，还以抵抗不降为罪名，将他们杀掉。
王室，贵族，教士，被杀的人头滚滚。蒙古人的意图很明显，就是要干掉被占领国的上层，取而代之，再杀光敢于反抗的硬骨头，剩下的就是听话的奴才了。
很多传承数百年的贵族，都烟消云散。
随着伦敦沦陷，王室喋血，金雀花王朝宣告灭亡。
接着，阿难答坐镇伦敦塔宫，发布“剃发令”，让翻译告诉所有英格兰人，凡是抗拒剃发者，就要以反元为罪名处死。
阿难�
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