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法师乔安-第500部分
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“神话血液解读”，不仅可以解读出血液中的法术构型，同时还能显示出血液主人所擅长的超魔技艺乃至超自然能力。
贝蒂女士掌握的超魔技艺，乔安大多已经学过，只有一个“法术定发”，值得他深入研究。
这个超魔技艺，可以免除法术的手势成分，代价是提升一个法术环阶。
有了“法术定发”，再加上乔安本来就会的“法术默发”，就可以使一个法术同时消除手势和咒文成分。
这种操作，在正常情况下用不上。
但是，当乔安变身为既无法比划手势，也无法吟咏咒文的生物，比如巨蜂形态，就可以采用这种方式施法。
最后，乔安还从贝蒂女士的血液当中，解析出一门超自然能力。
当他最初看到这门超自然能力对应的魔力印记时，不由吓了一跳！
不过短暂的错愕过后，他又觉得这并不值得大惊小怪，反而合情合理。
这门促使乔安心态在短时间内发生急剧变化的超自然能力，就是贝蒂女士颈后那颗“异眼圣印”的进阶功能“异眼施法”！
其实当初在达宁堡初见贝蒂的时候，乔安就听导师介绍过她的这项神奇能力。
简单来说，贝蒂可以把自己颈后那颗异怪眼球，作为法术的发起点，用来释放射线类法术，或者能够通过视觉传递魔力的惑控法术，比如“魅惑人类”和“深度睡眠”之类。
乔安还记得，贝蒂在她的办公室与莫里亚蒂教授偷情的同时，还通过颈后“异眼圣印”对他释放“魅惑人类”，也不知是真的存心勾引，抑或只是跟他开个玩笑。
这种特殊的施法方式，就是“异眼圣印”经过充分开发之后，获得的新能力。
“异眼施法”同样会占用法术位，但是与正常施法方式相比，免除了施法过程中的手势和咒文成分，相当于自动附加了“法术定发”和“法术默发”，而且不会致使法术位升环，可谓相当实用的一项超自然能力。
乔安也有“异眼圣印”，但是他的圣印还停留在一个比较原始的阶段，开发程度远不如贝蒂，也不具备施法功能。
当然，乔安不需要开发自身的“异眼圣印”，照样能够复制出“异眼施法”这项超自然能力。
办法就是利用贝蒂的血液，调制一支“唤醒剂”，注射到自己体内，过后就有可能将自身“异眼圣印”的位阶提升到与贝蒂同等程度，暂时获得“异眼施法”能力。
这种策略，就是乔安独创的“完美变身”。
既然“完美变身”可以模拟出“变形怪”和“雪怪”等生物的超自然能力，理论上讲同样可以模拟出“异眼圣印”。
但是，乔安宁可把这些构思停留在纸面论证上，却不敢轻易付诸实践。
他对“异眼圣印”及其背后牵扯的神秘“圣母”，怀有刻骨铭心的戒备，唯恐注射贝蒂血液制作的“唤醒剂”会致使自身“异怪血脉”发生不可控的变异。
出现这种失控局面的概率，其实很低，但是毕竟存在风险。
乔安不怕冒险，拿自己的身体实验“失语术”乃至“虫化症”，这类别人眼中的疯狂之举，他照样干得出来。
但是这些风险，都在可控范围之内。
比如“失语术”，最坏的结果是对声带造成永久性损伤，变成哑巴，但是可以经由“神术”治疗，获得康复。
比如“虫化症”，最大的风险是精神失控，变成疯子。
好在只有在月圆之夜或者受伤出血的时候，精神失控的风险才会显著上升，只要注意回避满月照射和意外伤害，基本上还是安全的。
唯独涉及自身“异怪血脉”的时候，乔安显得特别保守，这固然是出于对不可控风险的忌惮，更是出于坚守一则信条无论如何，他不能纵容自己变成失去人性的怪物。
法师乔安
第49章：向死而在
经过长时间的衡量利弊，乔安最终决定，将空中那团血云聚拢起来，收纳到试剂瓶中，调制成一支“唤醒剂”，并且贴上“贝蒂之血”的标签。
出于安全起见，乔安暂时还不打算注射“贝蒂之血唤醒剂”，密封过后就塞进“青冰试剂箱”，冷藏保存，以备不时之需。
乔安在实验室里一直忙到太阳落山，直到仆人来敲门。
“维达少爷，晚餐已经准备好了，莫里亚蒂老爷请您去餐厅。”
“好的，我换一下衣服，马上就去。”
乔安匆匆脱下防尘服，暗自琢磨仆人刚才转达的那些话，却无法从中推测出餐厅里除了导师，是否还有其它人。
怀着一丝异样的心情，乔安回到大屋，走进餐厅一瞧，暗自松了口气。
只有导师一人坐在餐桌边，正在翻报纸，看来那个疯癫的半卓尔女人已经走了。
乔安在导师对面坐下，忍不住多看了这个男人两眼。
莫里亚蒂教授的衣着一如往常那样得体，修长健美的体格撑起一尘不染衣领挺括的白衬衫，头顶魔法吊灯投下的光与影，加深了俊朗沉静的面部轮廓。
教授先生翘着腿坐在餐桌旁，出神阅读报纸时的表情，仿佛一尊古典主义风格的大理石雕塑，完全符合世人尤其是女人对于一位兼具肉体与思想魅力的男性高级知识分子的完美想象。
此刻莫里亚蒂教授的形象，使乔安无法与不久前温泉浴池中所见的那一幕画上等号。
为什么这样一个睿智理性、兼具才华与魅力的男人，脑子里却藏着很多疯狂的念头，言行也每每令人感到匪夷所思，荒诞不经？
他觉察到导师的性格中存在很多尖锐对立的矛盾，以至于使他担心，导师恐怕已经显示出了精神分裂的早期征兆。
竭力摆脱心头的忧虑，乔安试探着问莫里亚蒂教授：“贝蒂女士，不留下吃晚饭吗？”
莫里亚蒂教授由报纸上收回视线，抬头望向他的学生，灰蓝色眼眸带着一抹古怪的笑意。
“贝蒂醒过来以后，发现自己脸颊浮肿，还残留着清晰的指痕，气得不得了，嚷嚷着要去找约瑟芬报仇，被我劝走了。”
“您是怎么说服她放弃报复的？”乔安好奇地问。
想说服一个狂怒的女人，可不是一件轻松差事。
“对女人讲道理没用，这种时候，唯一正确的决策就是吻她，堵住正在抱怨的嘴。”
“如果吻还不够，就用更狂野的爱耗尽她的精力，让她没心思去想别的事。”
“只要让女人感觉到，自己正在被爱意包围，她就不太会在意之前所遭受的委屈。”
乔安可不想听导师宣扬他那套歪理邪说，更不能容忍自己本来就不怎么积极健康、阳光向上的幼小心灵，受到导师负面思想的进一步污染，连忙强行扭转话题。
“呃，是这样啊今晚的菜式不错！嗯嗯，西瓜汁好得很！”
莫里亚蒂教授将提前叮嘱仆人冰镇过的一大杯西瓜汁，挪到学生跟前，含笑的眼中，流露出淡淡的宠溺。
乔安喝了一大口冰镇果汁，咂了咂嘴，犹豫片刻过后，终于还是忍不住向教授先生发出规劝。
“导师，其实不用我说您也知道，幻露不是什么好东西，长期饮用会使人成瘾，损伤大脑，您的头脑，价值无可估量，得要好好保护才行！”
“你说得对，乔安，在这方面你比我强，自制力没得说。”
莫里亚蒂教授叹了口气，眼神变得分外忧郁。
“其实我也知道这样寻欢作乐没有什么意义，无非是在麻醉自己，但是人生在世，谁又不是在自我麻醉呢？”
“还记得你在入学之初，曾经写信问我人生有什么意义，我没有现成的答案给你参考，事实上我倾向于认为，人生根本就没有什么意义可言。”
“您太悲观了”
导师流露出的虚无倾向，使乔安深感心疼，他宁愿这只是导师一时心情低落之下的抱怨，而非经过深思熟虑得出的结论。
“乔安，悲观并不可怕，可怕的是不敢面对人生无意义这一残酷现实，找各种看似值得奋斗的目标欺骗自己，那种所谓的乐观主义者，才是最可悲的。”
“我无法理解您的观点”
“人生在世，能够确信的唯有两个事实。”
“您指的是哪两个事实？”乔安好奇地问。
“第一个事实，是我们皆非自愿出生，在形成自由意志之前，就被强行抛到这个并非自己选择的世界上来，我们的存在，先于本质。”
“人们常说，只要活着就还有希望，生活，总有无限的可能性供我们去博取，其实这只是自欺欺人的幻觉。”
“我们唯一能够确定的，除了自己是活的，就是注定会死这就是第二个事实。”
“我们谁也不知道，自己的死期具体是哪天，事实上每一个明天，都处于生与死的叠加状态，半生半死，不死不活，直到最终冲进死亡的怀抱。”
“这种不确定的、生死叠加的存在状态，只有到死亡降临的那一刻才被确定下来，然而对于一个死人而言，确定性又有什么意义呢？”
“正如你在写给我的第一封信中所说，如果把人生的痛苦与快乐进行加总，最后的净值往往是痛苦而非欢乐，既然如此，我们何必活得那么严肃？”
“反正难逃一死，我们干嘛不及时行乐，从无意义的生命中尽可能多的榨取乐趣，用于对抗压倒性的痛苦，这样临死的时候，至少不至于太亏本是不是？”
导师的反问，使乔安陷入长时间的思索。
乔安从前一直觉得，像莫里亚蒂教授这样，具有强力意志、蔑视世俗伦理规则的人，应该是一个坚定乐观的人。
然而听了导师这番倾诉，他知道自己错了。
事实上，“坚强”与“悲观”这两种性格并不矛盾。
越是这种具有强力意志，时时刻刻散发出强烈的光与热、使周围的人深受感染甚至顶礼膜拜的“太阳”型人格，就越是隐含着巨大的悲剧性。
法师乔安
第50章：礼物
乔安不得不承认，导师刚才揭示的两个问题，人们皆非自愿出生，以及注定难逃一死，的确都是残酷的现实。
莫里亚蒂教授不是最先发现这一残酷现实的人，事实上，人们之所以崇拜偶像和各种神只，之所以受到宗教的感召，就是为了对抗这些无可逃避的生存焦虑。
对莫里亚蒂教授和乔安而言，最可悲之处就在于他们都是杰出的奥术施法者，他们的理性远远多于感性。
根据理性的逻辑，很容易就推导出一个命题为真：
如果一个所谓的“神”，并不是唯一全知全能的存在，那就不能算是真正的神，不值得人们无条件去崇拜。
基于这一论断，绝大多数法师，包括乔安和他的导师，宁可崇拜知识而非能力有边界的神祇。
他们无法从宗教信仰当中寻得心灵安慰，那就只能自己另辟出路，尝试给自己的生命，锚定一个可堪告慰的意义。
乔安不完全同意导师那些虚无悲观的论调，但是他乐于从导师的思想当中汲取养分，并且尝试在此基础上另辟道路，寻求自己的精神归宿。
第二天下午，如同约定的那样，约瑟芬夫人再次造访乔安的实验室。
一进门，她就从手包里取出两只包装精美的礼品盒，放在乔安的书桌上，还漫不经心的告诉他，只�
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