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法师乔安-第1347部分
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如果闲着没事，就想睡觉消磨时间，那么也可以正常入睡，“神话警戒”不会妨碍这种自愿进行的睡眠活动。
“神话警戒”更重要的功能是“警戒”，分为“主动警戒”和“被动警戒”两种模式。
花费一道“神话之力”，当天之内，乔安可以主动探测视野中的生物，对自己保持好感抑或怀有敌意。
“被动警戒模式”就更厉害了！
只要乔安处于“神话警戒”状态，世界上任何角落的任何生物，只要说出他的名字或者代号，就会引起他的警觉，念头一动，即可逆向探测对方对自己怀有善意还是恶意。
除非提前加持“法师密室”或者“心灵屏障”之类阻碍侦查的法术，否则这些涉及乔安的言论，都逃不过他本人的监控。
当然，长时间开启“神话警戒”，难免会截获大量没什么价值的冗杂信息，无差别监控纯属浪费时间和精力。
乔安还可以为“神话警戒”设定筛选条件，如同一张滤网，屏蔽掉闲言碎语和泛泛之谈，只筛选出那些可能对他自身或者亲友造成重大影响的信息。
截获的监控信息最多可以保存一年，在此期间，乔安随时可以调出查看。
“神话警戒”的机能相当复杂，乔安先简单看一下，以后有空的时候再研究具体的用法。
接下来乔安查看升级后的“神之泪”，储存的神话能量上限扩充至80道，每天自动充能8道，并且进化出一种令他感到惊喜的全新药效。
服用“神之泪”浸泡的药水，除了之前就有的各种药效，还可以促使伤口加速愈合，甚至重新长出残缺的器官！
断肢重生，这不就相当于7环神术“再生术”的功能？
乔安下意识抚摸自己的右眼，不由得心跳加速。
就在两周前，瑞贝卡刚晋升为13级牧师就兴冲冲的跑来找他，说要用“再生术”帮他治疗残疾的右眼，重新长出一颗健康的眼珠。
乔安接受了她的好意，结果却很遗憾“再生术”无法使他残缺的右眼重现光明。
“再生术”都不灵，那么“神之泪”的8阶药效能否使他的右眼恢复光明呢？
乔安怀着期待泡制了一杯药水，饮用过后没有什么异常感觉，那颗已经伴随他多年的“义眼”，依旧稳稳当当镶嵌在右眼眶里。
他还不死心，便开启“内视术”查看自己的健康状况，结果还是毫无变化。
看来“神之泪”的8阶药效并不比“再生术”更强，同样无法治愈他的右眼。
事后反思，乔安觉得这很可能与自己当初在“智慧泉”畔接受的试炼有关。
他主动献出自己的右眼，用来换取“智慧泉水”和卢恩符文知识，就好比献给神祇的祭品，当然不同于意外受伤导致的眼睛失明，无法被神术治愈也在情理之中。
换个角度想，世上诚然偶尔也有“天上掉馅饼”的好事，然而更普遍的法则是等价交换。
想得到什么，就要付出相应的代价。
倘若可以重新选择，他愿意为了恢复右眼的光明而放弃“智慧泉水”和卢恩符文给自己带来的好处吗？
当然不愿意！
那还有什么好纠结的？
心头刚感到一丝释然，转念间脑海中又萌生出一个令他深感不安的问题。
兜兜转转到头来，自己终究还是得益于卡斯蒂斯爵士的牺牲才完成8阶神话试炼。
与其这样大费周折，连累亲友和导师陪自己出生入死，当初接受爵爷的建议，直接杀死他本人会不会更好，是否就能避免莫里亚蒂教授走上这条放弃人类身份、拥抱死亡的险恶道路？
当人们做出某个决定的时候，究竟应该更看重结果还是过程，更看重实质还是形式？
如果结果重于过程，实质重于形式，那么试图区分为达到目的所使用的手段是“善”是“恶”又有什么意义呢？
这些尖锐的问题在脑海中挥之不去，动摇了乔安一直以来坚守的人生信条，深深刺痛他的魂灵，使他几乎精神崩溃。
这时，身后传来熟悉的脚步声。
乔安转身，与导师对视，心中有千言万语，却不知该从何说起。
莫里亚蒂教授似乎已经洞悉学生的心事，主动打破沉默。
“六年时光仿佛一场梦，回想起来令人感慨。”
“我还记得你刚来米德加德大学的时候曾写信问我，既然人生在世难免一死，又不存在所谓的转世轮回，肉体消亡的同时魂灵也将永远离开尘世，现实生活就好比一场短暂的旅途，苦多乐少，无法留下永恒不灭的痕迹，那么一个人对待生活的态度是积极上进抑或消极怠惰，建功立业抑或庸碌无为，又有什么区别呢？”
第102章 人性的边界
“乔安，你的困惑归结为一句话，就是人生有何意义，而这同样是困扰我前半生的疑问，幸而我最终找到了令自己满意的道路，获得了解脱。”
“再生圣印”使莫里亚蒂教授变成巫妖后仍可保留肉身，脸上的笑容也依旧生动迷人。
“您所谓的解决之道，就是把自己从活生生的人，变成一具冷冰冰的巫妖？”
乔安的话语中，忍不住流露出讥讽的意味。
“没错，把自己转化成不死生物，获得字面意义上的不死之身，从此不必再为如何生存下去、如何活得更久而焦虑，那么追问生命的意义这件事本身也就没有意义了。”
乔安看得出来，导师对自己选择的道路很满意，认为自己找到了一个无懈可击的答案，而他却无法认同。
“当我们探讨人生的时候，一个默认前提是大家都是活生生的人，可您都已经不做人了，还跟我谈什么人生的意义？”
“您这种自甘堕落的行为，根本就不是在解决问题，而是在逃避问题！”
“如果巫妖们不怕死，为何要把自己的命匣小心翼翼收藏起来，唯恐被人找到？这反而证明巫妖比活人更怕死！”
“事实上，哪怕您变成巫妖，照样有可能被毁掉命匣，照样会形魂俱灭，还不是一样难逃生存的焦虑？无非把思考人生的意义替换成了思考鬼生的意义，两者并不存在本质的差异，你却自以为找到了终极问题的答案，这种行为好比为自己的草屋钉上一块豪宅的招牌，指着餐盘中的黑面包说是奶油蛋糕，并且为此自鸣得意，觉得自己真的大富大贵了，从此可以瞧不起穷苦兄弟了，这不就是在骗自己？”
乔安这一连串不留情面的尖锐质问，令莫里亚蒂教授颇为难堪，沉下脸色冷冷反驳。
“照你这么说，就连真神也有可能被杀死，宇宙总有毁灭的那一天，就连时间也终有尽头，世上不存在永恒的东西，你追寻的问题永远也不可能得到满意的答案，从踏上这条路的第一步开始注定了失败的结局，那又何必自寻烦恼？”
乔安轻轻摇头，以一种冷静而又悲凉的语调指出导师这番言论当中的逻辑漏洞。
“您说世上不存在永恒的东西，又说我追寻的问题永远不可能得到满意的答案，难道您没发现这两句论断自相矛盾，其中必有一个命题为假？”
“别特娘的跟我扯排中律，这个世界根本就不合逻辑！”莫里亚蒂教授禁不住焦躁起来，“退一步说，就算那个终极问题存在令你满意的答案，找到这个答案的可能性也是微乎其微，好比拿头去撞铜墙铁壁，指望自己毫发无损的穿墙而过，在人类短暂的生命中，触发这种奇迹的概率有多低，你自己心里就没点数吗？”
乔安点了下头。
诚如导师所说，这种可能性低到近乎为零。
“如果你想解决一道难题，首先就得设法让自己活得更长久一些，活得越久找到答案的概率就越大，没错吧？”
“的确如此。”
“很好，我们总算是达成了共识！”莫里亚蒂教授从储物袋中取出“死亡圣杯”，递向乔安，“杯中还有残存的永生之酒，你拿去分析一下，不难破解酿造配方，饮下这杯酒，获得不死之身，之后还要不要追寻那个问题，随你的便，反正有的是时间。”
“多谢您的美意，可是我拒绝。”乔安毫不犹豫地推开“死亡圣杯”，“跟您不一样，我不愿为了所谓的不死之身，放弃身为人类的身份。”
“保持人类的身份，有什么意义？”莫里亚蒂教授轻蔑地笑了，“乔安，你似乎没有觉察到，你与你厌恶的那些种族主义者是一类货色，只不过他们认同的是白人至上，而你则奉行人类至上的信条，本质上没有什么区别。”
“你博爱的对待全人类，在你眼中殖民者和原住民同样高贵，男人和女人有着同等地位，你不愿为了取悦国王而羞辱一个流浪汉，因为所有人的人格同样值得尊重，但是对于人类之外的生命，哪怕同为智慧生物，你也无法做到一视同仁。”
“不妨想一想百伦山巅，那里是你的试验场，也是你亲手为地精们打造的人间炼狱！当你屠杀地精的时候，可曾想过地精当中也有聪明善良的个体，可曾有一秒钟考虑过地精们也有亲人和朋友，也有勇气与梦想？”
“你反对我用黑奴做人体实验，可是当你用地精们做实验的时候可曾尊重过他们的意愿，可曾有过一丝怜悯之心？难道地精的命就不是生命？”
“面对人类你唯唯诺诺，面对怪物你重拳出击这不就是你自己最厌恶的双重标准？”
“人类只是世间众多物种当中的一个类别，并无特别崇高之处，当你因为一个理由而杀死其它物种的时候，也有同样的理由杀人。”
“说到种种卑劣行径，人类干的比其它物种只多不少。”
“你说同类之间不该自相残杀，这实在是莫大的讽刺，人类不就是世间最擅长自相残杀的物种之一？”
“如果你承认上述事实，就与原始教团取得了共识，就得认同“原始教团”对现代人类社会的报复情有可原。”
“如果你否认上述观念，就得接受这样一则信条人类天生就比其它物种高贵，而某些人比其他人更高贵！那么你就转向了征服教团那一边，就该认可弱肉强食的强盗逻辑，支持贩卖黑奴，认可殖民者有权屠杀原住民，赞成强者掠夺弱者的土地和财富。”
“如果上述两条路你都不认同，你不想走极端，试图温和折中，就会陷入左右为难的困境，随波逐流，到头来什么都改变不了。”
“如果你不肯接受人类丑陋的一面，那么你所热爱的就不是真实的人类，只不过是你对人类的美好幻想而已。”
最后，莫里亚蒂教授再次告诫他的学生：
“如果你从未置身于人类之外观察人类社会，你就不可能看清人类社会！”
？？？
第103章 不同的道路
？？？
莫里亚蒂教授的每一句斥责都好比呼啸的皮鞭，重重抽打在乔安心坎上。
年轻地法师不得不承认，导师的指责有理有据，正中自己的要害，使他深感惭愧，无从辩驳，需要多花一些时间来消化和反思这些冷酷的忠告。
莫里亚蒂教授见乔安低头不语，误解了他的沉默，苦涩地叹了口气，后悔对自己唯一的学生说了太多重话。
“看来我们已经没什么可聊的了，乔安，是时候说再见了。”
“导师，您要去哪里？”乔安愕然抬头。
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