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刘备的日常-第514部分
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党锢前，有方士张成，从大宦官侯览处得知朝廷即将大赦，便唆使其子杀人。李膺将凶手逮捕到案，准备法办。不料第二日，大赦令已颁下。张成得意言道：“诏书既已颁下，便不怕司隶校尉不把我子释放。”此话传至李膺耳中，李膺言道：“张成预知大赦，而故意教子杀人，大赦焉能轮其子！”遂下令将其子斩首。
此事虽直接导致第一次党锢。然，细究起来。足见我大汉法理与道义并行之风。
同样是杀人死罪。何人可赦，何人不可赦。一言蔽之，义之所存，民心向背。
赵娥为报父仇，杀人投案。县令欲与她弃官同亡。朝廷大赦其罪。各级官吏齐声赞颂，为其著书立传。
而方士张成唆使其子杀人。遇赦不赦，当日枭首。
煌煌天汉，有此法理与义理并存。再有蓟王刘备，何愁天下不定。
1。174 人间巨物
梯田施肥是个难题。
因陇右所有城邑，皆比照蓟国的技术工艺而筑造。而蓟国处于平原之地。雨污分流后，污水管道可直伸到距稻田最近的沟渠。阀门一开，肥水一路畅泄无阻。滋养万千青禾。奈何陇右梯田皆高出附近城邑。溪谷之水可用龙骨翻车，层层拔灌。肥水如何能用翻车。凡稍有搅动，便骚臭冲天。迎风十里，臭不可闻。
如之奈何。
刘备寄语蓟国将作馆后，右国令夏馥与将作令苏伯等人，很快便想出了最行之有效的解决之道。
肥水罐车。
将肥水从管道中汲取，沿盘山道送入田间地头，放水渠中，滋养农田。
办法可行。且又能最大程度防臭。
刘备欣然点头，命将作馆试造样车，在实操中不断改进，以求日臻完美。
为便于麦作机关器及转运谷物，每座山头皆辟有迂回山道。可供车马上下。也为肥水罐车提供了便捷的路径。且罐车还能一车多用。干旱时亦可汲清水浇田。
于是，十里一亭中，又间隔着建有“汲灌站”。方便罐车往来。
小暑刚过。漫山遍野，一片金黄。刘备矗立在云霞殿顶阁，持千里镜，居高俯瞰。蔓延无尽的坂上丘陵，翠顶金腰，层林尽染。为保持水土，梯田只开到半山腰，留下顶部山林，涵养水源。山顶陡峭，亦不便耕种。故才有“翠顶金腰”之说。
收获的季节，自令人喜悦。各城羌户皆已开镰收割。由割草机改进而成的畜力收割机，迅捷而高效。羌人最不缺的，便也是牛马。全套麦作机关器，耕种收割，样样齐备。价格自也不菲。
出山之后，羌人才发觉，需要花钱的地方，实在有许多。居家生活，耕种生产，子女入学，人情往来……万幸日薪二百大钱，足够支出。心头唯一诟病，便是日益高涨的房价。
蓟王花钱如流水。有所失必有所得。羌人营造的城市宅院，渠道梯田，皆属幕府所有。蓟王天下豪杰，一诺千金。断不会自食其言。奈何四年刑期，已过一年。待流徙期满，又当如何。
汉人常说，人为财死，鸟为食亡。趋利避害，亦是人之常情。良田美宅，坚城通路，丝路商人已万般垂涎。听闻关东大乱，临近州郡流民，皆奔我陇右而来。万一，蓟王偏袒汉人，将宅院良田，尽数分与汉民，又该如何是好。
辛劳一季，丰收足可欣喜。而患得患失的情绪，又萦绕在羌人、氐人、卢水胡人心底，挥之不去。
牢城官吏，奉公职守。皆是良吏。左丞曾言，羌人宅邸，“非王命不可擅动”。牢城父母官奉命行事，新造宅院，皆如约分与营中羌户。未曾擅自售卖。奈何各城商人入驻，已是大势所趋。虽不许商人购房，左丞却传令在城中空地，兴建闹市。引游商入驻。搭设营帐，坐地买卖。羌人户头多有积蓄，商人日进斗金，又引更多游商入驻。长此以往，游商落户为本地豪商，亦指日可待。
商业兴盛，城内房价一路走高。蓟王择址营城时，皆选在丝路沿线重镇。丝路流金，沿线城邑皆得分润。善织造营器的羌女，亦可将所造器物贩卖商旅，贴补家用。家中青壮在农闲时节，亦可僦车商队，西行东进。博闻广记是其一，万里之遥，僦车一里一钱。来回数月，便足可赚得数千乃至万钱。何乐而不为。
闻羌人所虑。便有蓟国豪商，将蓟国“分期偿还制”，娓娓道来。豪商言道：房价上涨，不过一时。安居乐业，却是一世。只需能落户城中，城外良田，季季丰收。雇工僦车，月月来钱。终归能还清欠款。然若搬出，万事休矣。
此语句句珠玑，羌人皆深以为然。
无论如何，也要把良田美宅占住。
羌人所虑，便是所谓“文明的烦恼”。以前聚居在山寨，习俗相通，血脉相近。所见所闻，皆上古流传，简单质朴，平淡无奇。奈何山外有山，天外有天，人外有人。
大汉风仪，一经沐浴，无不令人欲罢不能，甘之如饴。丰富多彩的生活，堪称日新而月异。人往高处走，水往低处流。只需心有所欲，又如何能挡这扑面而来的滚滚红尘。红尘如酒，岁月如歌，又如何能不令人沉醉其中。不可自拔。
这便是文明之魅力。
蓟王一计反客为主。流徙数百里，完城旦舂。便彻底摧毁了羌人传习数千年的陈规陋习。
所谓上兵伐谋。蓟王堪称典范。
六月温风，碧空如洗。浓郁麦香，沁人心脾。
西坂罗马大使馆。
圣火女祭怅然若失。自酣睡中苏醒。奢华的生活，比罗马有过之而无不及。围拢在周围的权贵名流，更多如过江之鲫。那日留宿大震关，夜起沐浴。从掀开小浴室帷幕的那一刻，圣火女祭司便有一丝纯洁的守望，被彻底剥离。虽然她终归是保住了纯洁的胴体。然来自灵魂的沉重，却日夜压迫她的信仰大堤。
刻意想忘记的，却在梦中越发清晰。
有一股来自内心深处的痒痒的温热，正一寸一寸的舔舐着她无瑕的心灵障壁。
问过亚马逊高等女祭司。安娜塔西娅说，是她体内的亚马逊血脉在隐隐作祟。她需要用一头最强大的猎物，进行一场远古血脉的献祭。只有如此，才能重获心灵的平静。
阿奇丽娅问：附近最强大的猎物，是何物。
日渐显怀的安娜塔西娅，眸中尽是深意：盘踞在陇山之巅的人间巨物——麒麟圣主。
阿奇丽娅幡然醒悟。不由得面红耳赤。
交趾土多珍产，明玑、翠羽、犀、象、玳瑁、异香、美木之属，莫不自出。然前后刺史率多无清行，上承权贵，下积私赂，财计盈给，辄复求见迁代（一门心思捞钱，只顾自己升迁），故吏民怨叛。
六月，执刺史及合浦太守来达，自称“柱天将军”。三府选京令东郡贾琮为交趾刺史。琮到部，讯其反状，咸言“赋敛过重，百姓莫不空单。京师遥远，告冤无所，民不聊生，故聚为盗贼。”琮即移书告示，各使安其资业，招抚荒散，蠲复（juān fu）徭役（免除徭役），诛斩渠帅为大害者，简选良吏试守诸县，岁间荡定，百姓以安。在事三年，为十三州最，征拜议郎。
巷路为之做《贾父歌》曰：“贾父来晚，使我先反；今见清平，吏不敢饭！”
时局崩坏，朝政日非。
然我煌煌天汉，却总有名臣辈出，治世安民。不与奸佞苟同。
。九天神皇
1。175 菩萨女蛮
蓟王坐镇关首。幕府一众属吏，领治下民众，累日抢收。待颗粒归仓，麦秸做成青储饲料。那时，方可安心。
好在整整一个麦收季，未逢大雨。少有几次，亦是零星雨落。收割晾晒，转运仓储，皆未受影响。
羌人虽粗通农耕，却胜在身强体健。只需三五老农从旁指点，不日便可学会繁重农活。农活说难不难，关键能吃苦耐劳。换言之，种田对羌人而言，实在是简单易懂。
为何？心情愉快是其一。收获可以预料是其二。春生、夏长、秋收、冬藏。四季分明，可以预估，乃是农耕的优势。
农耕的另一个优势，便是居有定所。及居有定所后，经世代繁衍而形成的“归属感”。
陇右羌人，正迅速经历游牧向农耕的转变。
除去用于续命的口粮。牛羊禽蛋的出栏量，正以不可思议的速度递增。羌人善牧羊。品种更是多种多样。因出身高原河谷，羊群皆善攀爬。许多人迹罕至的悬崖峭壁，亦如履平地，觅食生于绝壁的珍惜草料。
其种类可分为：高原羊、山谷羊、山地羊。山地羊，又分为高山羊与矮山羊。混种更是普遍。剪毛量以山地羊最多，高原羊次之，山谷羊最少。若论肉质鲜美，又数山谷羊最佳。
蓟国稻鱼共生。陇右耕牧结合。收入甚丰。
除去牛羊，骏马的存栏量，亦屡创新高。马价居高不下。陇右幕府马邑大厩，单单贩卖河曲良马，便堪称暴利。试想，一匹良马作价百万钱。每年出栏数千匹，便可轻松赚取十亿钱。
实在是太暴利。
如今马市皆被豪右垄断。何为豪右？且看我蓟王。
天下十大马商，皆出蓟国。且还皆是七国赛马会的幕后金主之一。
西域良马、河曲良马、塞北良马，应有尽有。经蓟家马令苏双不断混种改良，挽马、驮马、驿马、乘马、军马、赛马、宝马，各类良马，已成体系。
蓟国号万马之邦，可谓实至名归。
大震关，钟存羌妃，招募女卫的消息，已便传陇右。烧当、参狼、白马、尤其是钟存本族，陇右四大古羌中的女猎人、女战士、女智者，女巫祝等“贤女”，纷纷应募。
作为母系留存最多的古羌。四族中，女性业者，随处可见。巫祝、猎人、牧人、织工、陶匠，皆有她们的身影。稍后，这些出身古羌的女子，还建立了东女国、罗女蛮等女性政权。国祚延续了数百年之久。
东女国，母系立国，位于青藏高原，约存于南北朝至唐。国中设女王、副女王，由族群内的“贤女”担当，女王居于九层碉楼，百姓皆住四、五层碉楼。
《旧唐书·南蛮西南蛮传》载：
“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。”
“罗女蛮”又作“女蛮国”。亦出古羌一支。
东与吐蕃、党项、茂州接，西为三波诃，北连于阗，南至雅州。女王居住在剑川西山“康延川”，附近有弱水南流，依险而居。服饰高髻金冠，璎珞被体。以女为王，该部女王为西山八国使之首领。
传说乃为《菩萨蛮》词牌名的来源。
据《杜阳杂编》载：“大中初，女蛮国贡双龙犀杯，明霞蛮国贡双龙犀图锦，其国人危髻金冠，缨络被体，故谓之‘菩萨蛮’。当时倡优，遂歌‘菩萨蛮曲’，文士亦往往效其词。”
换言之。汉末大乱时，中原政权无暇他顾。羌人种群，纷纷自立。其中，亦有承袭古羌文明遗存的女子，相伴立国，传续后世。
于是乎。钟存羌妃诏命一出，陇右蛮女群起响应。
纷纷结伴出各部落，各牢城，聚拢到陇山东坂，四海馆内。
有参狼羌“汉率善羌君”之女梁氏，领族中数十女披“犛（áo ）牛甲”入馆。皆身高七尺有余，背猎弓战矛，�
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