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快穿之养老攻略-第1120部分
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就在嬴政正跟乔木讨论着接下来的五年计划，十年计划的时候。
诸子百家巨头都快疯了。
他们有想过，天下未来可能会被某一个国家统一，也有想过，秦国的确是当时最有可能一统天下的大国，但是甭管是谁，都从来没有想过秦国能在五个月内一统天下。
因此，现在除了前两年就已经将整个学派全都搬到咸阳的农家之外，其他百家学派几乎都是一点准备都没有，大家都不知道接下来该怎么面对这个刚诞生的庞大帝国。
现在的情况跟五个月前。
已经发生了翻天覆地的变化。
五个月前他们在一个国家待的不舒服，待的不开心了，那可以甩袖就走，此处不留爷自有留爷处。
自家的理论和思想没有得到某个国君认可，那也可以甩袖就走。
再去另一个国家。
反正这天下这么多个国家呢。
还就不信没有慧眼识英的。
但是现在不一样，现在天下就一个国家，就一个大秦帝国，待的再不开心再不满意，那也只有这么一个国家，你没有其他国家可去。
他们总不能跑到匈奴吧？
以前是在一个国家推销自家学说，推销不出去，那就换个国家。
可是现在，他们要是不能将自家学说在大秦推销出去的话，那他们这个学说，就可以直接等死了。
大秦帝国都不接受的话。
那谁又愿意学他们的学说。
百家争鸣因群雄并起而兴盛。
那就必会因天下一统而衰败。
这是必然之事。
因为统一的天下，不需要太多的意见不一，有一两个，两三个意见互相讨论可以，但是，如果有几百个意见互相讨论的话，那对国家的稳定和谐，绝对是十分不利的。
想想看。
想想看，如果这边一个县让法家弟子来做县令，那边一个县让墨家弟子做，后边一个县让儒家做。
做几年之后再轮换一下。
那这百姓还能过好日子吗？
不同学派的弟子做县令，肯定会想办法以自己学的知识治理所辖地区，结果刚治理几年，换了一个其他学派的过来，后来的肯定得把前面的政策全部推翻掉啊，就算不全推翻掉，那也得推翻掉一部分。
这不就是朝令夕改吗？
到时候伤害的还是普通百姓。
有人会说，那就不要换县令。
就让一个县令干到死。
可是这么做就更危险了，比如说，左边这个县是儒家治理的，右边那个县是法家治理的，长期治理之后，左边这个县的人必然普遍认可儒家的理论，然后子报父仇，大复仇无罪论，在他们心目当中就是理所当然的事了，可是一旦这个县的人跑到法家的县去搞这种事情。
那他的行为无疑是死罪。
因为法家可不承认儒家那一套所谓的人治，他们就是法律至上。
到时候不出事，不出乱才怪。
要是是个县都这么搞。
那天下还不很快就乱了。
所以大一统之后，文字计量和钱币之类的需要一统，思想文化也需要进行适当的统一，从这方面讲的，汉武帝的独尊儒术并不算错。
因为统一思想。
的确有助于维护大一统。
嬴政虽然有在这方面努力，但是他显然并没有把握住核心之处。
法家足以治天下。
但却不足以只凭法家治天下。
法家治得了国，治得了罪。
却治不了人心。
这是一大核心缺陷。
当然了，现在的百家学派还没想这么深，他们只是在想着天下一统之后，他们该怎么办，该怎么延续自家学派，又该怎么抵御法家？
第一千八百九十六章 始皇祖母夏太后（32）
没错，百家学派在稍微冷静些之后，最先比较担心的不是大一统。
而是担心法家会打压他们。
会想要借此成为百家之首。
甚至于把他们都灭了。
使得天下只剩法家一脉独尊。
他们有这样的想法很正常，因为他们自己如果强大起来的话，肯定也会这么做，在以己度人的情况下，他们觉得法家这么想很正常。
至于他们为什么会怕法家。
这原因不显而易见吗？
秦国因法家而兴盛，又因法家而一统天下，不管一统天下的实际功臣是不是法家，但反正就目前而言，法家的确是秦国最大的显学。
无论是吕不韦的杂家，鼎盛一时的兵家，最新投靠的农家，亦或者早就想方设法在大秦境内扎根的儒家，乃至于分散的墨家子弟们。
都远没办法与法家相提并论。
大秦以法治国，以法立国。
以法强兵，以法强国。
秦国没有一统天下的时候，法家只能算是秦国一国的国学，可当秦国一统天下之后，法家就是全天下与大秦帝国最为贴近的显学了。
这可比当年如儒墨二分天下。
还要来的威风。
因此百家又如何不畏惧。
学术之争，是真的不死不休。
小学派还好，只想着苟活下去就行，也不敢奢望自家变得多厉害多强大，可是，几大显学就不得不争了，天下人就这么多，不是你强就是我弱，不是你兴，就是我衰。
死道友不死贫僧这道理。
放在哪边都适用。
于是，在齐国灭亡的消息还没有彻底传开的时候，百家之人就已经摒弃法家，迅速联合起来抗法。
集百家之力，抵御法家。
他们可比六国精明多了，六国在面对秦国的时候不知道联合，或者说，还没来得及联合就灭亡了。
所以他们现在，当然得赶紧趁在法家还没有对他们动手之前，就提前联合起来，形成统一阵线，共同对抗法家未来可能带来的威胁。
不过还没等他们做什么。
嬴政那边就有了新的诏令。
经过与乔木的一番商议后，嬴政基本已经明白了守天下和打天下之间的区别，也明白了符合时代的法才能算是善法，因此他最新诏令就是对整体国家法律的调整，以及对百家学派的具体处置应用方法。
法律调整没什么好说的。
无非就是对以前一些相对严苛的法律适当的放松了一些，减少了损害肉体的法律，并且借机大赦了一次天下，免除了部分劳役等等。
至于说军功授权爵体系改革。
这个要慢慢来，不能一刀切。
还得缓缓！
而后对百家学派的具体处置和应用方法，才是百家真正关注的。
更是八九成以上文人。
知识分子所关注的。
因为就目前来讲，整个大秦帝国内绝大多数知识分子，基本都是百家之人，对百家的具体处置和应用方法，实际上也是对他们的处置和应用方法，由不得他们不上心。
有关于这点，嬴政也是大量汲取了乔木的看法，最终颁布出来的命令，对于百家之学，还算宽松。
主要就是设立百家学院。
要求百家之人在接下来的一年之内，对自己门派的所有知识点进行梳理，编写成册，随后将会由大秦官方，对他们提供的书籍进行审核和筛选，符合要求，并且有普遍性认知处事用处的，归类为必修。
就是譬如法律基础了解，儒学启蒙认知，墨家常识和术数通用。
大概就是一个基础常识道德认知，内容不能带有偏向性，整体必须引人向善，并且具有一定使用价值的内容，比如识字算数啥的，对一些基础常识的了解，免得被骗。
而可学可不学，可定向学习。
将人往某个方向培养的。
全部归类为选修。
儒道更进一层的哲学认知，墨家机关术的延伸，农学知识的深入试验，法学深究，这些都是选修。
算是定向培养人才。
至于一些虽然有一定意义，但是超出时代的内容，就是比如杨朱学派的一些内容，则被归为限学！
就是限定学习的意思。
不允许对年纪小，三观等各方面未能成型的孩童及青少年教授。
至少得等人成年之后，有了一定的自我认知能力，才能够适当的学习，免得年纪太小学习，有用的内容没学到，瞎理解的学了一通。
当然了，除了这些，肯定还是有一些糟粕不需要学的，那些糟粕是能修改的修改，不能修改的，真的毫无用处的，就直接禁止教授。
不过这一类终究是少数。
大多数都还是能修改的。
嬴政诏令一出，百家之人就都明白，他们不需要担心法家对他们赶尽杀绝了，但是如果他们接下来编写的自家学派内容不能让大秦官方满意的话，那他们就基本废了。
因此在接到诏令后，百家大佬那是赶忙开始召集自家学派的所有门人子弟，特别是学问比较高的那些，把他们叫来，一边揣摩大秦官方，也就是嬴政的意思，一边开始对自家学派的学说进行一个整理。
一年之后，百家学派这才有些忐忑的将各自门派总结出来的内容递交上去，并且由嬴政乔木，以及大秦朝堂上的所有大臣们进行观看审核，确定必修选修，限学删减。
最终结果不用说，肯定是基本符合乔木想法的，必修全部都是基础知识，从识字算数，到基础天文地理，自然常识之类的内容，全部都被选入了当前的必修课本当中。
百家知识经过一定筛选之后。
进行分门别类，化为选修。
超时代的哲学思想为限修。
这边刚一定好，乔木就批量印刷了一批必修和选修教材，拿到自己的学宫当中开始教学，而嬴政也是立刻将相关内容通报天下，开始进行初步的百家融合和思想统一。
现在只是必修融合百家之学。
但是等再过几年，等全国人口的识字率逐渐的提升上来，财富有所增加后，肯定还是要进一步融合的，不过这事不能急，得慢慢来。
第一千八百九十七章 始皇祖母夏太后（完）
在百家之学的必修选修规矩定下来之后，百家学派就基本算是稳定了下来，虽然依旧不乏不服气的。
但总体来讲还是趋于稳定。
即便有几个跳的比较欢。
那也只是跳梁小丑。
不足为惧。
这么一来的话，大秦境内也就只剩一种不稳定因素了，那就是不安分，想复国的六国遗留旧贵族。
他们过去在自己国家是贵族。
是官员，享有特权。
但是如今他们的国家已经被秦国吞并了，秦国不可能还承认他们旧有的爵位和位置，这种一下子从享有特权的贵族，变成几乎没什么特权的普通有钱平民的落差，对他们而言，显然是相当难以忍受的。
不甘心怎么办？
那当然只能想办法复国了。
这些人能力虽然不怎么样，也没办法迅速召集百万大军啥的，可是奈何他们分布的实在是太过于分散，人手也着实不少，即便每次搞事的规模不大，可是经常搞也是挺烦人的，他们这边搞搞事，那边搞搞事的，也不利于百姓安居乐业。
所以百家问题解决后，嬴政就开始着重处理六国遗留贵族的事。
那也是真的下了狠心。
直接让最近这一年培养出来的官吏，带着数十万大军，以咸阳为中心，往外推进，进行人口普查。
既是为了核定全国人口，方便收税�
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