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枯木大圣-第163部分
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“神王的境界，我现在还一知半解啊！似明，却又不明！”他叹息一声后，当即撕开了虚空，回归到神魔世界之中。
另一边，巨灵神如万古不化的神情，竟然“咦”了一声。
“那大罗境的修士，竟然跑掉了？也不知他的身上，究竟有什么秘法？”巨灵神万古不化的神情之中，竟有一丝惋惜之色，随后又说道：“原以为，区区一个大罗境初期的修士，一道神牌之气，足以诛之。却不知他竟然身怀异术，可惜了！早知如此，本神便亲自前往捉拿！可惜啊！”
一阵叹息后，巨灵神又开始查探那困住巨灵神的禁制。
“似乎，这禁制并没有什么问题！估计那人鼓动了一身灵气，妄图破开我的禁制，可惜，功败垂成！”
巨灵神神目一扫，竟然未发现那细微的一丝松动。
忽地，他元神之力下探，来到了禁制之上。
“血魔，快快说出那生死之术，我饶你一死！”巨灵神沉声说道。
血魔冷哼一声，喝道：“巨灵老贼！你真当我是三岁的小孩子？倘若我此刻说出那生死之术，只怕我的死期将至！”
巨灵神冷笑一声，说道：“只要再过十数年，那时你元神之力和灵气耗尽，我便可用搜魂之术，从你的脑海之中，搜出这生死之术！”
“随你的便！要杀要剐，也还须十数年，我都不急，你又何必着急？”
血魔说完，又冷哼一声，不再言语。
“当真是冥顽不灵！”巨灵神挥了挥衣袖，身形一闪，就此离开，消失不见。
第277章 生死之术
燕明从虚空走出，一股浓烈的花香之味，扑面而来。
这里，与前世的江南水乡，颇为类似，风景如画，令人一见便心生意境，又犹有胜之。
朦胧的烟雨，弱水空蒙，几穗汀兰摇曳身姿，重重交叠地墨色云朵，恰似宣纸上联袂盛开的娇艳水仙，却带着微不可察的惆怅。空气中氤氲的水汽，萦绕着波光涟漪中的轻舟，点缀着丝丝梦的迷离。
即便燕明见多识广，也被眼前的景色所迷。
燕明隐了灵气，化身为凡俗，问询路人。
原来，此地已是中神州，距离血魔山，相距百万里。
他在虫洞之中，不断穿梭，不知不觉间，便到了这中神州。
这中神州，广大无边，原是神魔世界的文明发源地。如今也是神魔世界的中心，不少神魔，便在此栖居。
燕明心道：“谢飞应该也在这个世界，可惜，没有联系之法！”
“还有，血魔所说的忘情之术，便也在这中神州了！当真是误打误撞，倒省了不少路程！”
转瞬，燕明又摇了摇头，心道：“这个世界的神王境修士，道法通天彻地，以我之能，尚不能匹敌！不如先参悟生死之术，凭此术再将枯荣功推进一个层次……”
其后，燕明便寻了一处幽深无人的山谷，开始参悟生死之术。
圣贤曾说，生死间有大恐怖，生于心，显于身。
从一个人出生开始，生死就会随其一生。
生，不知本源；死，不知归处。不知生死，此为大恐怖。
这生命的伊始，原是造物所致，当条件达到，规则允许，万物便生机勃发。
究其本质，还是为了进化。
因为，从出生以后，人便有疼痛感，有饥饿感，天生赋予强烈的求生欲，促使万物不断适应环境，不断去进化。
但又总有一死，因为自我总有懈怠感，惟有依靠遗传下一代进行进化。
所以，因为进化，才有生死。
造物主的意思，便是进化到亿万兆年后，最终进化者的出现。
当然，死生并非绝对，因为在人的脑海之中，拥有遗传记忆。
遗传机制，控制着所有身体特征的遗传，但又不限于控制身体特征的遗传。低等动物的行为也是由遗传决定的，它们的复杂行为是与生俱来的，不需要通过学习来获得。高等动物的行为可变性较大，需要学习和记忆。高等动物的心理机制，特别是人类，有通过遗传因子先天生就的成分。
于人而言，记忆系后天积累，个别的、巨大的、长时间的事件可能会成为一种遗传记忆，从某种程度上可以理解为本能。比如当一种动物连续几百代受到某种动物的袭击，其后代就有可能在对该种动物表现出本能的恐惧和躲避，比如天生怕蛇，这就是记忆的遗传。
人类的大脑，尚有百分之九十五未开发，以进化来说，长期使用部分会逐渐退化，而人类那百分之九十五的大脑并没有退化。有人认为那里就是父母或祖先的部分生存技能的记忆，被有选择性的遗传到了后辈的大脑里。所以很多生物与生俱来就具备生存技能的记忆，如蜘蛛生来就会织网，一些动物生来就会飞、会吸血。
当然，如果这百分之九十五的大脑真的有遗传记忆，也许不仅仅是有选择性的记忆，也许包含每一个祖先所有的记忆。
也就是说，祖先可能通过后代的遗传记忆复活。
个体可能含有世界上每一个人存在的记忆。比如你的母亲在二十五岁的时候产子，你留存的记忆遗传也可能仅仅留存在25岁，当然每一代的遗传也就有时间限制，不能遗传每个人的所有。当然即使是如此，有关联的量子之间的影响不受时空阻隔，你可能还是存有全部记忆遗传。
你遗传你父母的DNA，你父母也有你祖父母和外祖父母的遗传记忆，转而经过遗传的方式复制给你，你也就有你祖父母和外祖父的遗传记忆，如此涵盖下去，可能在这个世界上出现的每一个人的记忆，都会在你的大脑之中。
当你打开这份记忆，所有的时空演变、生物兴衰、世事更替都会存在你的脑海，一一整理、去芜存菁后，你会发觉你是每一个人，每一个也都是你自己，因为你拥有他们的记忆，你在这个世界生生灭灭，最终还是生，此方世界再无秘密可言。
也就是说，每一个人都是一个复制体，复制着这个总的记忆，其实这世界上出现过的人，都是一个人，即使短暂分开，通过繁殖遗传的方式，仍有联系。
记忆传承将是一步步打开，待到全部打开时，也将是进化的终极目的，时间必然漫长，绝不是几百上千万年的时间可以完成，那时候是人是神没有什么分别，可能早就进化到没有了如今人的身躯。
即便创造生死之术的那位帝者，也并未进化到最终的状态。
所以，这生死之术，有一半是经过实践证明的奇术，另外一半，则为猜想。
“只是，人生何其苦也。人在一生之中，总有些酸楚的往事，让人泪流满面，令你不堪回首；也总有一些甜蜜的回忆，让人沉醉不醒，痴迷而又流连忘返。而一些生死离别的无奈，相聚重逢的喜悦，放弃与执着，忧愁和快乐，心痛过的，感动中的，都宛如一首跌宕起伏的诗歌。”
燕明当即入定思考，转眼便已是三年之后。
燕明心道：”即便我死了，只要我有后代血脉，只要我赋予一丝意志于其中，也可能随时复活！哪怕是千代万代之后！”
此时，在他的心中，生死的界限，开始渐渐模糊起来。
同时，他再结合枯荣功，终于也明白了枯即是荣，荣即是枯的道理。
燕明心中一喜，思索道：“果然，这枯荣功和生死之术，能相互印证！”
在他的本尊之中，观想洞天之内，一道道枯荣功第五重的真力升腾。
这枯荣功第五重，终于大成了。
枯木大圣
第278章 默家老人
中神州，诸子百家，竞相争鸣。
州中有一县，名为巨县。
这巨县天下闻名，皆因此地乃是默家的起源地。
默家为诸子百家之一，世之显学。曾有圣贤说，天下之争，非道即默。
这默家源远流长，据说这方神魔世界自从有了修行之法后，便有了默家。
默家组织严密，首领被称为“默子”，默家的成员身着粗布麻衣，提倡兼爱非攻，讲究出世入世。
出世静修己心，入世则兼济天下。很多默家的成员，还在各州各县为官，推行默家主张，所得俸禄，亦须悉数奉献给默家。
以裘褐为衣，以跂蹻草鞋为服，日夜不休，以自苦为极。赴汤蹈刃，死不旋踵。
神魔世界之中，大国小国无数，遍地皆是默家的弟子。默家还常常扶持弱小，对抗强国。
仅仅听说了默家的过往，便不自觉地心中神往。
不过，这数千年来，默家却渐渐没落。
因为天地的规则，终究是物竞天择，适者生存。
默家的宗旨正是兼爱非攻，妄图以兼爱之心，合众生之力，对抗这无情的天地规则，万物枷锁。
也许，这条道路可行，也可以走很远。只是，只要造物主的神通无所不在，胜过世间所有人，那么，即使墨家传遍诸天，联合所有万物，也绝不可能改变这诸天的最根本规则。
物竞天择，本就是天地间亘古不变的唯一的真理。
所以，这些年来，非道即默的说法，渐渐深埋尘土，神灵所修的，正是道家。
魔神所修的，虽与正统的道家不同，但归根结底，追溯本源，其实也是道家，只不过后来与正统的道家渐行渐远而已。
无论神灵，还是魔神，皆获此方天地的认可，可以用天地规则凝练神位。
这墨家的弟子之中，依旧有大能者，可惜，终究不得天地承认，并无神位令牌。
…
巨县，城中，楼宇成片，古色古香。
街道十字纵横，人来人往。
这巨县之人，古来受默家朴素影响，是以，不喜以粮食酿造的美酒的浓烈，反而沉迷于茶之清淡芳香。
县城之中，倒有数十家茶楼，从早到晚，皆有人坐于楼中饮茶。
城北有一茶楼，名为春风。
这春风茶楼之中，有一种雪山苦茶，名动天下。
在神魔世界的极北之处，有一座高三万丈的浩瀚雪山。在那雪山之中，生有一种苦莲。
七晒八炒后，制成苦茶。
沸水三泡，去水留茶。
初饮极苦，再饮却甜，三饮仍苦，四饮又甜，如此循环往复，九泡方止。
九次苦甜，宛如跌宕起伏的人生，不少人饮用了此茶，有时哭，有时笑，有时寂寂心伤，有时状若疯狂……
燕明默默进入这春风茶楼之中，找了一处不起眼的角落的位置，悄然坐下。
随后，便叫来一壶苦茶。
这一壶苦茶，价格却是极其昂贵，足足一百金。
早前，燕明妙手空空，悄悄潜入城中一不仁不义的富户家中，盗金数万。
他坐在桌边，从怀中摸出了一张一百金的金票，放在桌上。
苦茶入口，味蕾之上，传来一阵阵苦涩。
人生于世上，古籍所载，有大圣贤说：人生有八苦，生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。
燕明将这一壶茶饮完，这数世以来的经历，仿佛幻�
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