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不可思议的山海-第634部分
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老虎为“四脚土匪”，可谓非常可怕了。
这大猫脾气还不好，你要赶它出门，它反手就是一巴掌帮你治治脑子。
妘载想到这里，看了看队伍里面的另外一只大猫。
开明兽，上古猫科动物的巅峰形态之一，擅长
擅长打牌，而且现在牌瘾特别大。
车队边上的开明兽在和一些战士打牌，还有沉迷打牌不能自拔的咕咕。
“嗷吼！”法术甲骨发动！
第九百九十二章 刘彘神（加更7/9）
向桐柏山地区的西北方向走的远一点，就来到了一个新的大部落，也是南方人们最熟悉的一个中部地区的部落厘山氏。
柴桑山的大巫师隔着一两年会带人去买猪，这是以畜牧业著称的部落，妘载上次去中原买猪的时候，柴桑山大巫师特意叮嘱妘载，表示就他家的猪肉，认准著名商标，吃其他家的没味
但是路上还是被罔两老师给截胡了，并且力阻妘载去厘山氏买猪，不断给妘载推销，表示他家的猪好，时刻不忘记打压竞争对手
果然，说到了猴子，就想到了猪，不多说，正好已经是今年下半年，不走流程可以直接开花
到了厘山氏，表示已经进入了中原的实控地区，也只有在华夏联盟的实际控制区，厘山氏才敢如此大张旗鼓的进行畜牧业养殖，不然早就被不长眼睛的部落抢劫了。
他们虽然是大部落，但是上古年代的物资是有限的，精力都放在养猪上，战斗力和冶铜的技术自然就要差别人很多，这种情况下，就只能用猪和别人换取战争资源来武装自己
妘载来到了这里，还没有报柴桑山大巫师的名号，厘山氏的大巫师已经肃然起敬！
“原来就是您啊！”
厘山氏的首领们听说狗阿载的名头，当场是十分激动，表示今天可算是见到真猪神了原来妘载曾经写的那些母猪的产后护理，还真就成了畜牧业部落的畅销竹书，在周部落把这些书带出去之后，又经历了中原一帮部落以及渭水地区的部分部落的转手，最后由喜欢做生意的商部落，带到了厘山氏。
当时，厘山氏的首领们，在看完这半部猪护之后，那顿时是惊为天猪之书！立刻就放弃了古代豨韦氏所传下来的养猪之法，全面进行养猪业改革，定下小目标，第一年的猪崽子要翻一番，第二年翻三倍，第三年就要达到改革前的十倍
“据说豨韦氏的人们，也都到了南方，学习了这些木简书，这几年多亏了您和您的书，我们部落的猪，养的更大了，卖的更好了，生的也更多了，长得也更快了！”
厘山氏的大巫师感慨不已，说阿载的名声，早就随着另外一个大禹神的名号，传遍了中原大地，不少部族都供奉着您的神位呢职务就是农畜与丰收之神。
“据说，您的神位，与大禹神的神位，配合着使用，巫师进行祈祷之后，想要晴天就能晴天，想要雨天就能雨天，简直是风调雨顺，非常好用”
妘载：“？？？”
什么情况，自己怎么从来没有收到过什么祭祀？
不会是被人截胡了吧！话说你们供奉的是什么玩意？
“请问我的那个神位，其神名应是？”
“哦，一开始不少人都不知道您的真实身份，所以民间普遍流传一个俗称”
厘山氏的大巫师非常诚心的告诉妘载。
你的神民在民间流传甚广，上到七八十岁的老爷爷，下到三四岁的小孩子，从白民之国到渭水之滨，无不赞颂你丰收的名头。
“他们叫你刘彘神。”
“？？？”
妘载一开始完全摸不着头脑，但是很快就反应过来了。刘彘，彘指的是大猪猪根据类别不同，在上古有不同的称呼，最大的是豨，也就是上古豨韦氏的名字来源，指的是大野猪，然后是彘，是大猪，然后是豕，是长嘴猪和普通猪的称呼，然后是豚，就是小猪的意思。
当然，受到南方人口语的影响，以及半部猪护的普及，猪这个称呼，也逐渐开始在中原和西荒开始流传开来。
而刘甲骨之中，本意指的是“杀”。
刘彘神，上古语翻译一下，就是“杀大猪的神”。
然后，就有人跳出来了。
鸿超有点不高兴，对厘山氏的首领们表示，中原的百揆大人可是你们畜牧业改革的大恩人，叫这个神名未免不太好听，在山海的时代，彘除去大家猪的意思，可还有凶兽的意思呢！
“在我们南方，有一座浮玉之山，上面就有一种野兽，模样像是老虎，但是长着牛的尾巴，它发出的声音像是狗叫，名字就叫做彘，这种野兽以吃人为乐的。”
但是鸿超刚说完这句话，妘载立刻就制止了他，表示入乡随俗么，人家喜欢这么叫是尊敬你，我都没说啥，人民喜欢，我算老几！
厘山氏的诸多首领，听了这句话，顿时是好感度大涨！
不愧是中原的百揆大人啊！这话说的真有水平，一下子给他们夸得不好意思了。
当然，上古年代，也确实没有这种避讳什么的规矩，官方也没有下过任何的这种命令，毕竟要是真的搞避讳的话就简单的整个活，唐朝不能吃鲤李鱼，还好只是鲤鱼，但是帝舜有虞氏有虞，有鱼你懂得。
此时，帝放勋他们过来了，见了厘山氏的发展，表示非常满意，又告诉他，今年的考核情况，你已经通过了，不必接受上级的审查，回头我会告诉摄政的。
厘山氏众首领顿时大喜，然后命人杀猪招待各位远到而来的客人，几千人一天的饭那是肯定供应的起的，现在他们的猪的数量，在进行畜牧改革之后，都是以万来作为基本单位。
晚上，妘载秀了一手红烧肉的技术，在南方已经有了这种菜肴，古代的红烧肉，在宋代之前其实还是比较简单的，齐民要术之中记载了最早的红烧肉的做法，一头猪洗干净，一劈四份，下大锅开水猛煮，大块煮，切粗块煮，继续换水煮，反复的煮把猪肉的油脂逼出来，然后下酒继续煮，后面才是捞出来，上白盐、生姜、葱白、豆豉
香气在泥土与木屋土舍之间回荡，人们聚集过来，对着那口大锅指指点点，很快在红烧肉的刺激下，洪州人又做成了一笔铁锅生意。
“你可能小赚，但洪州人永远不亏。”
中原的诸侯们有人开口，表示洪州人的天赋点有点歪了，但是有洪州的大人物进行反驳，表示你们懂个锤子！
“买卖跑商，这叫拉动地方经济！在无形之中，民众的生活水平不知不觉就提高了，你们以为这些好日子都是怎么来的，这就是春风化雨，润物无声啊！”
第九百九十三章 治人事天莫若啬
诸侯们有些人拥有类似小国寡民的原始思想，虽然中原的贸易业很繁荣，但是因为有共工和欢兜的贿赂事件，以及四帝收买其他部族的情况，他们认为，应该强烈遏制一下做生意的冲动，故而洪州人每到一个地方就做买卖，固然有燧人传火的势头，但也值得警惕，他们在南方学习了私有制的说法，现在对此有些敏感。
但妘载对他们的过分警惕，是不太赞同的，并且告诉他们，中原的贸易量很大，做生意这种事情绝非是错误的，你们认为人与人都去做生意，有些人做的大了，就开始想着利滚利，这固然是会发生的事情，但是对社会的发展同样有促进的作用。
“私有制和家天下而已，不要畏惧其如畏惧虎狼，你畏惧虎狼，不去研究它的习惯，只是关起门来进行谩骂，等到虎狼破开你的门户，你连怎么对付它都不知道了。”
当前时代，剩余产品并没有多少，即使整个天下的生产力，在各个不同的区域，有了各自不同原因的爆发性增长，这种增长也是有限度的，绝非无限膨胀。
“市场是神农所开辟，日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所放置人心向利而不向道德的一个重要措施，是来自上层的监管。”
“当然了，财货可以通天达神，连各方的山神，在祭祀他们的时候，都要献上玉石，这玉石也是给予神灵的财货，人给予神白玉，就像是做买卖的人给予统治者好处，统治者这时候就会陷入一个误区，那就是帮助做买卖的人来欺负其余民众，还是严厉处罚这种贿赂行为？”
中原的诸侯们此时都回应，表示当然要严厉处罚这种贿赂行为，又说道，欢兜当年帮着共工说话，就是因为他收了共工的好处，而四帝之所以带着共工一起玩，也是因为他们收了共工的财货。
妘载道：“或许自身有很高德行的人可以抵制这种诱惑，但是并非人人都有这种德行，天下的民众很多，管理者也很多，只要出现这种事情，以后就会络绎不绝，靠着法律能够监察明面，但是暗地里的肮脏交易，那是不可告人的。”
“所以，只能以尽可能的弘扬道德，来遏制这些已经出现，并且还会越发恶劣的事情，如果一昧的制止，就等于是因为吃饭会噎死，所以就不吃饭了一样愚蠢。”
“民众要享有遏制这些群体的权利，高层的统治者们，也要时刻明白自己放任这些人的后果是什么，他今日可以从你手里买走陶器，明日就能从你手里买走城池，后日说不定你的国民和国家都被他所窃取了。”
在诸侯们看来，妘载着实是很奇怪的一个人，他一方面认为商业会滋生强大的私有制，乃至于出现完整奴隶制，但是一方面又去促进它，又在另外一方面去制止这种事情，玩弄平衡，让诸侯们心中不太舒服，但妘载告诉他们，这就是社会存在的意义。
“你们觉得不舒服吗，我来告诉你们，在农田中耕作，如果不时时清理泥土，每天都会滋生杂草，一旦有三天不清理泥土，杂草就会长得很高很高，和粮食谷物争夺养分，最后生长出来的，就是一些营养不良的劣质粮食。”
“粮食能长的好不好，取决于土地肥不肥沃，杂草之中有一种草，叫做青葙，它能治疗红眼病，能治疗风寒、恶疮、风热，但它长在田地中，它就要被铲除掉，但是如果长在荒野里，在药园里，它就是良药。”
“种地农人就是社会的体现，而肥沃的土地是社会生产力的体现，于是生产力高了自然会有杂草出现，但这些杂草在另外的方面对于人体拥有良好的医疗作用，它们损害粮食，但也为人体带来健康，你能说它们的存在是不正确的，是完全无意义的吗？”
“我曾经对延维大神说过，天下就是一个大耕田，统治者们在田野中耕作，这片田野太大，有些人总是懈怠，于是放任一些长了杂草的田地不去管它，此时一天不管，草高一寸，三天不管，草高三尺，于是粮食尽毁，土地也糜烂了，再想去补救，非得下大力气和死功夫，因为杂草的根已经扎的太深了。”
妘载给各位诸侯讲解道：“治人事天，莫若啬。个人修养和治理天下，没有比农业生产和爱惜精神更为重要的了。啬者，收割谷物，仔细保管，又有爱惜之意。”
“不爱惜天下人的统治者，天下人也不会爱惜他，任何一种新事物的发展，必然会消亡一种旧事物，它带来的改变是好是坏，就像是弓箭的箭矢射出去一样，到底能不能中靶，让它先飞一会吧。”
妘载在厘山氏停留了一天多，帮助他们�
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