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不可思议的山海-第577部分
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去。
但是那株大树还在，那株活了五百年的甘植树还在这里。
总有一天，会有人回来的。
“我回来了。”
崖向着那株大树说了一声，心中满是辛酸，而那株大树的叶子微微摇曳，似乎在告诉这些从远方归来的人们
故乡还在这里，不曾远去。
“见识到广阔的天地，遇到了不同的人，学习了强大的本领，不会在大山之中碌碌一生，如今这些我都做到了，我回到这里，在火渡湖畔！”
崖带着人们在这里清理土地，建设墓地，最古老的葬土立了起来，那些矮小的石碑上刻印着部族曾经死去的人们的名字，他们将在这里，在这株甘植树的注视下，重新建设起家园。
他们的这片村子，将会成为洪州渗透进岭南大荒的跳板，成为天下注视的地方。
不可思议的山海
第九百零九章 岁首
天维建元，始于立春。
过年的时候，按照上面的要求，为了感谢自己过去一年的工作，而进行节日的欢庆与祭祀，家家户户门口挂起红色的灯笼，农贸市场中的人们采购食物，造纸厂和印刷厂开始按照油坊的建议，在市场上贩卖一种印刷版画。
距离岁首的日子，只剩下寥寥几天了。
【“异兽，或者神灵，或者英雄人物，他们成为年画，挂在门上，这就叫做门神，而两幅年画可以完成经典组合，譬如狗子和豚子，这就叫做‘五谷丰登’，然后再用神农氏的祭祀歌谣《丰年》歌，这样来年就会获得丰收而把咕咕和焦焦挂在门上，这就叫做‘大吉大利’”】
这就是年画，市场外面的大喇叭里，传来某红衣小姐姐动听悦耳的解释声，在向大家灌输年画可以辟邪的思想。
于是，狗子和豚子的年画受到热烈追捧。
有人购买六畜的门画，却在挑选羊的画卷时仔细思考
也没有必要非要买羔子，买个葱聋之类的羊异兽对付一下得了。
广播的声音不曾停下：
【“孟春正月的时候，冬季和春季交替，太阳的位置在营室宿，初昏的时刻，参宿大火星出现在南方中天，拂晓时刻，尾宿出现在南方中天，传说太昊在今天出生，应时的动物是龙鱼之类的鳞族，声音是中和的角音，音律与太簇相应，味道是酸味，气味是膻气，要举行的祭祀是户祭，祭祀时，祭品以脾脏为尊”】
【“这一天，蛰伏的动物开始苏醒，沧海中大鲲会从深水向上游到冰层下，黄熊捕到鱼会把它摆在岸边，精卫之类的候鸟开始从南往北飞行”】
（咕咕听到了广播，忙不迭的飞走。）
（圣熊听到了广播，推着小车离开了。）
【“据说这一天，古代的天帝，因为祭祀太昊的缘故，而要穿着青色的衣服。”】
广播里的小知识课堂还在普及，造纸厂和印刷厂的货物有些供不应求，民众们有些跟风购买，凡是大喇叭里的带货，他们都觉得是可以的。
这就是“推荐出装”。
除此之外，还有剪纸艺术也出现了，毕竟纸张问世之后，这些和纸有关东西就会应运而生，过年的市场上出现了兜售歌谣的商人，他们做的生意很简单，你付钱，他们按照你的需求帮你定制歌谣。
爆炸厂售卖爆竹，这些都是经过严格审查的，确保不会有黄火药混杂在其中
太子长琴这里组织了文化祭祀，出演戏剧，要在过年的前一个晚上，在夜幕未降的黄昏时去演绎，如今学习戏剧与音律的人也越来越多，相比于太子长琴，象的名声倒是在洪州越发响亮了，甚至开始传向外部的地区，连厌火国、君子国都有人知道，南方有一位擅长表演与戏剧的大乐师，叫做象。
“为什么要在岁首前一天的黄昏进行表演？”
虽然对于油坊的这个任务安排很不明白，但是接了活就没有不干的道理，表演团队们开始准备剧本，进行排练，而因为油坊行政府邸放出的消息，民众们对于岁首前一天黄昏的表演，表达出了极大的期待。
各个村子里面，有村子杀猪宰羊，割肉备货，虽然现在生活环境好了，可以进行畜牧，但是也不是天天都有肉吃，不过存粮很多，各村畜养的猪也可以杀一批了，正好趁着这个节日给大家开顿大荤。
过去人少的时候，打猎为主要的肉食来源，后来人数多了起来，就可以进行畜牧业的养殖，不过这个时代的畜牧产业还很基础，一头猪要长大花费的时间要很长，最少也要一年多。
所以说，虽然养猪产业已经繁育了很多年，农畜站要每年选择优质种猪进行配种，妘载更是有《母猪的产后护理》这本旷世巨着，西王母看了都想催更即使如此，肉的消耗量也是有节制的，并非每天都能吃上肉。
村子里的首领们，让牛车去给各个地区驻守的战士们送去肉食，包括那些在关卡附近没有办法回村子来的人。
虽然公产会保证他们的衣食住行，但是村子自己也要送去心意和奖励，幸好现在有了大喇叭，即使隔着很远，也能听到相同的声音。
至于主食，虽然妘载在南方建立了小麦种植农庄，但是麦子终究不适合在这片土地上生长，所耗费的精力比起水稻来说那是要多多了，这是由于农作物本身的习性所导致的，所以当然不能在南方看到大量的面食，但即使如此，也依旧有萝卜米糕之类的东西
如果拿水稻粉代替，在做面食上比起麦粉来说要差了一些，就好比制作麦芽糖，虽然两者成分都是淀粉，然而成品出来，水稻作为原料的一方，是劣势的。
毕竟二者科目不同，水稻是草本稻属，麦子是禾本科，前者不含有“面筋蛋白”。
祭祀的情况在各个村子都能见到，油坊这里还要准备大祭祀，就是去年黄帝他们做的祭祀活动，后来那个活动被缙云氏的入侵所打断了。
至于压岁钱这个东西，其实很早就有了。
孩子们的脖子上挂着一种画着特殊花纹的陶贝，在古老的时代，这种贝必须是海贝，这种习俗最早正是出现在上古年间，传说土地里在这个时代有一种叫做“胜”的怪物，被这种怪物吃了尸体的话，先祖就无法进入星空，而是灰飞烟灭。
所以让孩子带着驱逐这种怪物的巫术海贝，来进行祭祀，就可以把胜给吓跑，就像是小童洒水可以驱逐旱魃一样这种是最古老的“厌胜祭祀”。
而胜的定位，倒是有些像是后来的“夕”和“年”，当然在部分传说中，年是降服夕的仙人而不是怪物，所以才叫“除夕”与“过年”。
各个厂子都在工作，而东西两厂，按照妘载的要求，似乎正在研究什么东西，当脱蜡融铸完成之后，那些精细的铜质零件在丹朱与义均的注视下，开始进行组装试验
————
日子，来到了岁首的前夜。
大江以北，中原的老头们终于抵达了这片土地。
不可思议的山海
第九百一十章 这是什么妖孽
在江北的土地上暂时没有民众，但是缙云氏留下来的建设痕迹依旧存在，所以洪州继续设置了哨岗在这里，妘蒙久违的回到了这片土地上。
这块地四易其主，最后还是回到了洪州人的手里。
不过妘蒙在进行生产活动的时候，却观察到了远方的异常，大量的人出现在这块土地的边界，妘蒙心里不免有些惊怒。
难道是缙云氏的人又杀回来了？
缙云氏进攻洪州的精锐军团都被打败，或是杀死或是俘虏，而残存的大量中后军以及后勤人员，自然是作鸟兽散而跑路……
所以现在，缙云氏原本打下来的地盘是混乱不堪，各个地区都有部落不再认可缙云氏的统治地位而造反，而缙云氏内部也有裂痕，因为缙云氏的强大首领们都被捉住或者杀死了，其他地区没有威望足够的首领，人人都想争夺饕餮遗产，以至于内部反目成仇。
这个节骨眼上，缙云氏是要进行矛盾转移，二攻洪州，来个全家老小一波流？
不过妘蒙在望远镜观察的时候，很快就发现了，这些人穿的衣服和缙云氏不同，人数似乎也只有千人规模。
……
帝放勋并没有大张旗鼓的挂着自家的图腾旗帜出行，这个时代的诸侯们大部分都很低调，也都很土，很接地气。
像是东户季子会和路人吹牛皮，伯成子高会自己种地，华会按时打卡上班出全勤。
至于战士跟随，只有一千多人，听起来多，但事实上，像是后世学校早操点名时候也就是两三千人，这一千人分几个批次一下子就没人了。
但就是这样的人数，也足以震慑那些心怀不轨的“抢劫爱好者”了。
帝放勋他们进入了缙云氏留下来的这片土地，看到了远方出现了类似“部落”的地方，帝放勋准备只带几十个人去问一问，以免被别人误会，却不曾想听到了一道极其嘹亮的哨声。
哨子在远古时期，是人们用来传递信息和驱赶动物的重要工具，用骨或者陶泥来制作。
“他们发现我们了……？”
中原的诸侯们派人出去，这些人过了漫长的时间才回来，带来了妘蒙的询问。
使者表示，那个部落的人早就已经发现了自己这些中原人，而且他们已经做好了撤走的准备，他刚刚过去的时候，四面八方都有战士围上来，他们背负弓箭，使用弩箭对准自己。
因为当年妘载制作过弩箭，中原也早就有了弩。
诸侯们觉得不可思议，他们相隔极远，即使是在高处，也不应该那么早就发现。
娥皇听到了妘蒙的名字，立刻很高兴，表示她要过去交涉，帝放勋派遣人手跟随，而娥皇过去，却被妘蒙质问了。
“你说你是二黄？年轻人，我不知道你从哪里听说了这个名字，但你想要来骗我，还太早了！”
“二黄明明是个健壮的小男人，怎么会是如此好看的娘们！”
妘蒙一番话掷地有声，娥皇的眉头颤动，她才想起来，她在洪州没掉过马甲。
而边上的，娥皇的哥哥，真正的阿黄似乎明白了什么。
娥皇无奈，只能说出一些洪州内部的情况，妘蒙是越听越心惊，突然打断娥皇！
“住口！你这厮居然对我们洪州的情况知道的如此清楚，留你不得了！”
妘蒙当场举起弩箭！
娥皇：“？？？！”
娥皇意识到妘蒙是搞错了什么，估计是把自己当成什么敌人的探子了，于是在千分之一秒内急中生智！
“等一会，我知道阿载的一个秘密！”
“当年运动会，其实真正的冠军是……”
————
帝放勋听说了之前的事情，看着手里的符节，这就是南方的通行证。
当年射箭冠军的真相，只有和妘载非常熟悉的洪州人才明白，妘蒙又问了一些关于水土工程的基础题，娥皇对答如流。
开什么玩笑，即使是差生，自己也在这些年里有好好复习过！
妘蒙确认了娥皇的身份，却又有些不知所措，强大的男人成了娘们，妘蒙很想问问娥皇，她为什么能切账号？
妘蒙对于娥皇不做男人这件事情，表示沉痛惋惜。
娥皇愤怒的离开，中原的使团获得了通行证，渡过了大江，在过程中丢下猪蹄祭祀。
而帝放勋一直在和诸侯们吹�
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