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不可思议的山海-第494部分
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时代走来就是如此，想要与天地对抗，就必须要知道团结的力量。
但同样，一个抱团的集团，遇到另外一个抱团的集团，想要快速融合，是不现实的，江州人不会放弃这里的土地，但是本地人迁走又不行。
不可迁移，不可夺去土地，这是当地人的底线，他们认为你们江州人来既来了，便给你们居住一段时间，最多是跨着几个水脉逐水草罢了，却没想到你们不仅要自己的地，还想要我们的。
果然都是大人，不做选择题是吧？
这种上古胖虎的风格着实让本地的部族觉得愤怒。
但是青衣神他们之前也研究过了，妘载要求定国在这里，不仅仅是因为这里有丰富的自然资源以及不必受到洪涝灾害影响，同时，也有辐射文化的作用，从这里向西一带都是文明的真空，可以快速传播文化以便同化扩充人口。
而向南地区，大江流淌出去，之外的土地则是被百濮等聚落充斥，当然他们的人口其实并不是蜀人少，只是分散在群山之中，难以统合，不过今天倒是来了一位百濮的君长，确切的说是獠人，他站在人群的外围，只是听着这里的争吵，并不知道他是来帮助江州人的，亦或是来帮助广汉人的。
更不知道他是来投靠的，来建设的，还是来刺探情况的
那炼气士的眼睛，定在图板上那片代表广汉的圆圈。
想要得到众部落和民族的认同，不仅仅是做出贡献这么简单，还要拿出相关的利益条件，还要让族群认同和熟悉，不同的文化所催生出来的大概率是争斗而不是和平，所以古往今来的联姻举措都是必要的。
然而，世界观和风俗习惯都不同的两个族群即便因为利益会盟，最终也会产生极大的分离情绪，最重要的还是认同感。
即使是亲生的兄弟，也会因为分居在不同的地方，而变化成不同的人，入戎狄则如同戎狄，入华夏则如同华夏。
就如同上古时期的震蒙氏跑到了北方，后来成为匈奴人的祖先，进入北荒的中原之人，最后终究会成为自己过去最讨厌的人，就像是后稷的儿子不窑对于夏朝失望而跑到西戎之中，后来周部落也被商部落蔑称为西戎之民。
但周部落不在乎，并且聚集了一堆蛮夷戎狄，把商朝艹翻了。
虽说上古时期都出自于高辛氏族，但是上千年过去了，谁还关心那一千年前我们先祖是不是同宗？
文化与民俗，以及生活习惯，都是整个族群的所有人共同信奉的准则，血脉，亲族女娲捏土造人的时候，所捏出的人都是一样的，但是却因为居住的地方不同而逐渐演化成不同的生活习惯与民俗文明，于是一个指责一方不懂祭祀毫无规矩，另一个指责对方不懂双手去改天换地，即便同肤同发同衣同冠，将来也很难毫无罅隙地走到一起。
————
对于鱼凫氏来说，他虽然被青衣神派来开垦土地，本来他已经计划好了。
这里的地理位置，处在蜀地文化圈的中心，靠近宽阔的大江，又有复杂蔓延的水脉水道，旱地行人水地行舟，适宜舟船航行，水运方便，不仅仅是作为主城邑是很好的选择，而且对于扩张，以及到其他地区建设新根据地也是很方便的。
等到水文地理弄的清楚点，再改良一下舟，再驯服一些牲口，从这片广汉之墟到都江堰也不过几天的时间。
开垦土地，再做成一个手工业和贸易发达的城邑，先农业后手工业再是贸易业，向中原学习的同时，让这三百年完全停滞的文明重新活动起来，积累财富同时成为整个文化圈的经济中心
可以说，华阳国开国之后的具体发展，整个江州城聚集的首领们，都已经想好了，整个科技树都已经清晰的呈现出来，这个档还没有废掉，完全可以重头再来
然而，移民者都已经坐城了，这时候你突然蹦出来一个“境外势力”，对我进行“谴责”，表示“不要在我的边上进行坐城”！
卧槽，你管得着我吗！
眼看城池的夯土墙都在建设了，突然蹦出来这些人，表示广汉之墟乃先祖之产业，实在也是让他头疼。
虽然并不是不愿意给交换的筹码，奈何对方不要啊！
不仅不要还在继续谴责我！
蜀人这个时候还没有货币，还是以物易物，中原的货币给出去，有些小部落并不乐意接受，因为水患的缘故，蜀地的市场远远没有出现，大部分都集中在一两个聚集点中进行物品交换而已，和外界并不相同。
让当地人全族迁走不可能，但是许诺好处，别人便说不要拿什么耕作的种子来换取土地，也不要拿牲口之流来换取土地，土地就是根本，这片古老的广汉是人王沉睡的地方，他们居住在这里很久，如果想要祖地，那么就要拼命。
这已经不是加钱能搞的定的事情了，这些本地人认为！
江州城来的迁移民众，已经侮辱到人王后裔三千年的历史，我要求你立刻道歉！
鱼凫氏首领琢磨了一阵，心中计较，觉得既然对方油盐不进，给钱给宝物都不松口，那么至少能让广汉之地容纳这大批江州移民，能先争取在江水两岸的一处立足之地便好了。
部族与部族的居住地带，并没有明显的分界线，大部分是以丘陵或者某种标志物来作为分割。
鱼凫氏的巫师不能和奇子进行有效的沟通与交流，正是此时，青衣神与妘载他们来到了这里。
————
妘载看着眼前这个年纪不大的炼气士，和对方进行了一次默默的心里对比。
长得虽然清秀，但没有我帅。
身子骨挺拔的很，但没有我帅。
论美貌自己似乎略述一筹，但是还是没有我帅。
帅是一种气质
妘载心中计较着
“这小子看着斯斯文文，打一拳一定能哭半天吧。”
奇子完全不知道自己在眼前这个陌生人心中，已经成了沙包的代名词，奇子还在据理力争，表示人王的祖地，以及人王后裔和原住民的利益不可以受损，这里的土地是不可以被使用的，你们也没有权利来强行侵占。
“不可能，那一定是钱没加够。”
鸿超在边上脱口而出。
奇子顿时大怒，边上的原住民中的首领也是大怒！
“你这简直是在侮”
妘载：“如果开国之后第一任大长老以及祭祀权都归你们，并且每个月你们的部族还会有二十头牲口的补贴，每年春耕分土地的时候优先把河畔的土地分给你们，你们看怎么样？”
顿时这里没了动静了。
奇子看向那个首领，那首领陷入了沉默。
我本来是想大声斥责这个人的。
可是他给的太多了。
妘载向鱼凫氏扬了扬下巴，鱼凫氏首领也怒了：“这怎么可能啊，那这个国开还不如不开呢，让他们来担任祭祀的领袖，每个月还要白给他们牲口，还要优先配发种子和河畔的耕地，我看还是打一架算了！”
好家伙，我是上古胖虎，你们是胖虎他妈是吧！
人王就埋在地下看着你们呢，你们这幅嘴脸真的好吗？
当然，大家都知道，这种条件是不可能达成的，这简直太扯了，别说是现在江州人迁移过来一穷二白的情况，就算是地主老财家也不可能给这么大手笔。
土地是要人工开垦的，河道边缘是要修筑水利的，修筑的工作是江州人来做？
牲口的驯化是要人工进行的，捕捉的过程以及繁育的过程也是江州人来做？
那接下来，是不是还要连土窑中陶器的烧制，以及冶铜业，手工业都要分红？
这些福利是有前提工作的，脏活累活我们干，开国福利你们享受？
你想要入股可以啊，也不看看自己有没有实力！
江州人们开始暴动了，周围干活的人们都拎着石斧和石锤靠过来了，顿时这里聚集了壮汉，而自诩人王后裔的本地人们，则是开始向中心收缩，他们的人口不多，只有几百人，而迁移到这里的江州人已经有几千了。
奇子又道：“江州人是要强行抢占这里的土地吗，如果是的话，整个蜀地的人们都会知道你们的暴行，你们为蜀地治水竭尽心力，但事实上说到底不也是因为自己要生存吗！”
“如果得不到想要的，就要做出这种暴行来，那么我们也只好抗争到底了。”
鱼凫氏首领道：“不是我们想要争斗，而是你们索取的太多，你一个炼气士也参与到这种争斗中来”
但奇子反驳道：“然而这本就是别人的土地。”
鱼凫氏首领一时之间居然无话可说，而也是这个时候，那个名为獠乞子的人则是露出了感兴趣的目光。
江州人们十分愤怒了，而这时候，妘载对奇子开口了：
“先不说山川土地自古有之，从我刚刚开口提出的提议来看，你们也并不是不能接受自己的土地被人使用，那么，有得谈，就行了。”
妘载示意双方不要动手，这个事情，其实很简单。
说白了，当地人不想被画大饼，想要看实质利益，和他们谈论高大上的理想情操是没有用的，那么大家就要谈一谈实际的交易举措
那就是“土地经营”。
第七百八十八章 我阿载不好斗
中国之人对土地的眷恋可谓是根深蒂固，从上古时代的夏商周开始，土地就是最重要的生产资料以及财产来源，历朝历代根据政治情况的不同以及需要，经常把土地的经营方式做出相对应的改变，当然了，其中有些朝代是瞎折腾
夏、商时期，和现在的五帝时期有些区别，虽然土地制度依旧是以氏族为单位的土地公有制，农业生产采取集体劳作的方式进行，但是夏商的时代，已经有了奴隶主和大贵族，他们是拥有自己的封地的，而封地的财产权也和五帝时代不同。
五帝的时代，比较出名的有封地的人是“伯成子高”以及“华”，但他们两个人对于土地上人民的支配权是没有的，而商朝的时代，大贵族已经有了私人的领地与人民。
商朝后期，分封制已经初步出现苗头，只不过商朝对于封分的理念和周朝是有一定区别的。
周朝时，分封制中，土地的主权和产权都是周王的，诸侯只有财权和治权，全国的土地与臣民，名义上都属周王所有，即所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，当时的土地制度为井田制。
然而后期，随着周王的控制力与威严扫地，受封者也已经把土地变成了自己的私有财产，这种情况在东周的时代开始时，就已经出现了，从那时候起，各个国家已经不再是周天子的附庸。
秦汉则是彻头彻尾的土地私有制
妘载并没有想到，第一次土地冲突，居然会发生在这个五帝的时代，在尧舜禹治水的年代，而且还是在这人烟本就稀少的蜀地，而且还是在人王的坟头上
毕竟不论是中原，还是东夷，亦或是南方，暂时都没有出现这种深层次的大问题至于百越，人家各个片区生活情况都不同，根本不在乎
只能说因为没有秩序而混乱的情况，意外催生了关于土地的第一次冲击与探讨。
妘载看着面色变化的奇子，表示自己并没有要打你的意图，你不要多想，如果我要打你，现在就可以把你们给捶烂了，但这样�
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