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不可思议的山海-第383部分
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袋，便是几千里的大地化为泽国，即使是神人都会惧怕的避开。
妘载：“按照寻常的岁月流逝的速度，把淤积的土壤正常化，需要较长的一段时间，所以排水治沼是一个大工程，并不是一朝一夕可以完成的，一定要有耐心。”
“现在是雨季到了，天地的回暖会让排水的进度变得缓慢起来，夏秋之季，靠近大河巨湖的区域，最容易发生洪灾，所以拦水的工作要比排水的工作先做，沟渠开挖也不能停下，虽然会耗费一至两年的劳动力，以至于土地上的农者变少，但是如果做成了，那么至少是有益于百年的事情。”
妘载可以看到治理的成果，这次的治理不仅比原历史中大禹的治理时间早了近四十多年，更是比大禹的治理方法要全面，人手也更多，环境也更好，进度也更快。
这次的治理，也必定会对未来造成重大影响，但是妘载自己却觉得很满意。
我来到这里，就是为了改变什么的。
譬如拍一个奇观？
然后再拍一个！
终有一日，山海各地都会留下自己拍下的奇观！
现在，妘载的话，在商部落之中，已经没有人不愿意听从了，他们听从妘载的指挥，比起听从自己家首领的话还要坚定，相土他们也不为此而愤怒，因为他们明白，在治理土地和水流这个专业上，他们真的不如眼前的年轻人。
相土有时候就在傻乐，用几筐土鸡蛋就换到了这么一个牛皮的人，还顺带帮忙弄了个百年的增产规划，一个简单的询问决定，却影响到后世的部落百年！
相土觉得自己一定是出门的时候，不知在什么时候踩到狗屎了，不然怎么会有这么好的运气？
但不得不承认，运气也是实力的一部分啊！
真是妙蛙种子进了妙妙屋吃了妙脆角，妙到家了啊！
第一场雷雨到来，又迅速的跑路，挥一挥衣袖，把云彩全都带走。
有了雨水的滋润，谷物迅速的生长，排水沟导流泽水与雨水进入灌溉渠系，商部落的人们几乎是以肉眼可见的速度，看着那些谷物每天都在产生变化，而前来帮忙的，其他部落的人民，看到这样的变化，也是眼馋的很。
相土于是就向他们保证，单元格的改良方法，会全部传授给他们，靠近大泽的人民可以享受到清除沼泽带来的福利，而不靠近大泽的人民也可以从各个水脉的边缘，构筑渠沟，来滋润自己的土地。
修和鸿超在工作中摸鱼，修抽空对鸿超道：“首领的治水之法，是我从没有见过的了，即使是以前，我在共工氏中时，也不曾见过这种有效的方法。阿父仗着身强力壮，总是喜欢搬山来堵，亦或是异想天开的，发动人力去制作一些没有什么大用的治水设施，结果往往都是不太好的。”
鸿超也表示赞成，认为妘载这个人吧，射箭虽然很迷，但治水，至少目前按照鸿超和修的阅历，尤其是修，修说他老爹共工都不如妘载，那应该天下之中，就没有人治水能出其右者了。
当然，这个也是意料之中的，在南方，他们就听说过，崇伯对于妘载的治水之法是赞不绝口，自愧不如，而共工和崇伯的治水技术，也不过就是伯仲之间罢了。
在立夏的节气快要结束之前，中原的回复也来了，一封简牍被送过来，天帝鼓励了商部落人民的开拓精神，并且表示要坚持扩大这个战略地点，要看到更多长远的东西。
譬如，它可以种菜。
帝对这一点表示高度关注，更是热切表示，商部落地区的改造潜力巨大，可用空间巨大，面对现在日益严峻的山海形势，一个有效的战略地点，以及巨大的新兴粮食产地，对于中原的帮助无疑是巨大的。
商部落人民积极学习了陶唐传递的指导精神，然后
四周往来的人越来越多了，一个老头化了连鬼都认不出来的妆，在这个立夏的末尾，随着中原的那封简牍，一起来到了商丘。
他走过了第一个单元格，看到正在进行改造的后续几个单元格，再看看远方，刚刚规划的，还没有进行改造的单元格。
那简直就是一个逆衍化的过程，老人此时的心情和修他们是一样的，从没有见过这样厉害的治水之法，比起那个叫做姒文命的小子所提出来的“疏水之法”，这个把灾难之地，化为千里沃土的治理方法，显然更符合老人的内心想法。
天下没有不可使用的土地。
老人思考了一会，认为他所知道的人之中，拥有这种本领的，或许只有一个人但如果真的是那个人，那么自己以往所认为的一些，譬如他还年轻，经验不够之类的想法，就完全是打了自己的脸了。
同时，妘载准备离开了，中原有了南方很多的工具，所以不必像在淮南地一样，到处帮他们制作器械，商部落的人民听说妘载要离开，都前来相送。
“得到天下之民民心的人是这样的，阿载你”
“住口！”
重华的夸赞被妘载制止了，他只能忧郁的抬头看天，继续赞美起黄帝的德行。
所以，对美德的夸赞，是会消失的吗？
不，只会转移。
商部落的人民唱诵着帝喾时代的乐曲：
“舟张辟雍，鶬鶬相从！八风，凤皇喈喈！”
这是《大唐歌》，是帝喾在唐地（尧被帝挚所封的封地）所做的乐曲之一，简单的意思是：
【周游在祭祀的地方，仓庚这种鸟跟随飞翔，八风在这里回转不离，凤皇的声音让人民和睦融洽！】
鶬鶬有两种解释，一种是九头鸟，另外一种就是仓庚，但是在《大唐歌》中出现了代表祥瑞大德的凤皇，故而鶬鶬指的就是仓庚，而仓庚就是黄莺鸟。
黄莺鸟在古代，代表春天与生命。
商部落的人们认为，这首歌对妘载来说，正是最好的诠释了，妘载来到火神台祭祀，为孟诸泽带来无尽的生机，于是八风都停下来，人民都欢呼高唱！
而后，商部落开始唱诵起，这段时间，他们所听闻的另外一首乐曲。
那是《昌岁歌》，妘载听了之后很惊讶，因为这首歌是赤方氏所唱诵的，中原的人怎么会知道呢？
商部落的人们告诉妘载，这是不久之前，契大人回来过一次，他口中说是在南方听闻的歌谣，认为充满了岁月不归的沧桑感。
妘载他们离开了，但是天地之间还回荡着商部落人民的声音，那位老人也听到了，他哼唱了一段时间，才恍然过来。
既然妘载那些人都走了，那自己这个化妆还有什么必要呢？
帝尧去到改良的土地中，去到那土石坝上，去到排水沟旁，去抚摸那些青稻、岩石、土壤
他的手轻轻触碰下去，天地间，便响起了乐曲与风。
歌谣，是上古先民们寄托自己精神与情感的曲子，那里面，每一个字，所传颂到后世的，大约，都是希望吧。
第六百一十章 克制重华的方法
那些古老的歌声在脑海中未曾消散，帝喾和他的臣子咸黑制作了很多乐曲，这种习惯大约是要从神农之后开始的了，在五弦琴问世之后，天地的律动，就能被先民而捕捉。
而在黄帝时候乐曲最为兴盛，可原因却是因为黄帝总是打败仗，不得不用乐曲来鼓舞人心的缘故
除去追击时擂鼓所做的《渡漳歌》之外，还有譬如《归藏·启筮》中所载的《棢鼓之曲》十章。
一曰《雷震惊》，二曰《猛虎骇》，三曰《鸷鸟击》，四曰《龙媒蹀》，五曰《灵夔吼》，六曰《雕鹗争》，七曰《壮士夺志》，八曰《熊罴哮峪》，九曰《石荡崖》，十曰《波山壑》。
全都是战歌。
所以，蚩尤的失败原因，大抵上，除去被熊猫抱了大腿之外，除去中了太山稽的舆论战以外，还有一个，大概就是他不会制作军歌了吧
“所以说，黄帝在给大家指挥，让大家唱‘团结就是力量’的时候，蚩尤只会在后面喊冲冲冲，这也是他不得人心的原因之一吧，你们看看，精神阵地的建设是很重要的啊！”
大家离开了商部落，在路上谈论到商人唱诵的《大唐歌》，聊着聊着，就说起了黄帝的一些乐曲，然后再回想一下，发现蚩尤不会制乐，于是都开始调侃起来。
妘载又问了文命一些关于治水方面的事情，文命拍着胸脯表示，载哥你帮助规划的一切方法，我都已经记下来了。
妘载也很欣慰。
文命啊，你现在已经是一个合格的工人单位了，可以修建区域设施以增加食物产出、工业产能和金钱收入了。
“如果没有工人，文明就将不复存在了。”
妘载语重心长的告诉文命，工地搬砖是多么有建设性和伟大性的一项职业。
虽然今天的砖有些烫手，但是你挥洒汗水的模样，却十分可爱。
而没有人知道，天帝离开了陶唐，就跟着妘载他们的后面，去到了商部落进行实地考察。
四岳都被派出去镇守一方，老帝族们也团结到帝放勋的麾下和四帝相抗，边界的地方，人口已经大量消失，要么迁移到中原，要么被四帝吞并，所以在四帝的势力范围与中原接壤的区域，出现了数个真空带。
不过，在大家聊天的时候，大羿却表示要离开一段时间。
他已经很久没有回中原了，确切的说，是回家了。
“我要回蝉山一次赤松子，年轻人们就托付于你了。”
“那么，找一个地点再见吧，我们将去往风陵渡，然后在北洛水聚集，如果很快找到了治理的措施，就会前往砥柱山，总的来说，您顺着大河西上，一定能遇到我们的。”
大羿和大家分开了，鸿超显得有些失望，因为大羿在的时候，教导了他很多的箭术，他从中受益匪浅，而便是这时候，妘载突然问道：
“鸿超，你要老婆不是，你要跟着去不要？只要你开牙口，我立刻就让你跟着去！”
鸿超听了这话有些摸不着头脑，其实妘载是听了大羿那句话，觉得莫名其妙有些立旗的感觉。
众所周知，重要角色死亡前，都会立一个旗，大约是“这一仗打完我就回老家结婚”、“这是我女儿漂亮吧”、“我去去就会回来的”、“王去矣”
最后这个是南北朝时期东西魏邙山大战，高欢的亲信尉兴庆断后，而后矢尽而死。
他在断后前说了这么一句话“王去矣，兴庆腰边百箭，足杀百人”，然后就扑街了。
妘载敏锐的察觉到了世界线的变动，使用了时间停止的技能，并且把鸿超这个未知角色放置到大羿的身边，迅速减少了剧情杀的力量。
虽然不知道为啥，但是大羿显然对鸿超的印象很不错，于是两个神箭手都短暂的脱离十人队伍，而大家正在感慨没有物理远程输出的时候，妘载站了出来，表示adc这个位置我熟。
为什么大家总是不承认我是神箭手呢？
“我明白各位的心情，毕竟我在短短几年之内就练成了神箭术，一定让很多人不舒服”
文命和重华都阴沉着脸，平常的时候，他们都很崇拜妘载，但是一旦到妘载开始吹嘘自己的箭术，他们就必须要捂住耳朵了。
这时候，即使是重华，也不会说妘载有天子之相了，而是苦心劝说道：“真正拥有天子之相的人，都是不擅射的，以箭术是得不到天下�
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