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不可思议的山海-第374部分
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因为炎帝时代是氏族公社血缘制，是不同氏而同姓者，神农氏的先祖本来也属于伏羲时代的大庭部落，魁隗氏也是一样。
这就是两脉一十四帝的由来，一脉是炎帝魁隗氏，一脉是炎帝神农氏。
而先祖论中，一般认为神农继承了太昊时代的正统性，并且对社会的推动作用远远大于魁隗氏，虽然大家都是炎帝，但是神农因为过于优秀，有时候就显得魁隗氏很没得用
“如果我们的部落，也有和载哥一样厉害的年轻大巫就好了”
孩子们经历过灭族大战，自然看得出来妘载的水准远不止一壬大巫，而他们也在后续的交谈中得知妘载其实是一位炼气士，那么既然是炼气士，比大巫要强就是理所当然的事情了。
你明白的吧，那可是炼气士啊！
“载哥从南方来到这，赤方氏的人们原来都逃到南方去了啊。”
“南方？南方不是到处都是瘴气和恶兽，人们居住在泽水里面，与蛇虫为伴？”
少年人们互相对视，妘载则是哈哈笑了起来。
告诉了这些孩子们，现在的南方，是连中原都不可小觑的存在了，少年们将信将疑，妘载只是告诉他们，如果有朝一日，中原过不下去，那就一路向南，渡过大江，去到洪州吧。
“天下很多地方都在悄然发生着改变。”
在天下都显得较为困顿艰苦的这片岁月中，洪州所发生的一切，所建设出来的家园，说出来确实是会让人感到难以置信。
一个年纪比较大的少年开口，他叫做“炎社”。
“载哥，我想问你几个问题。”
妘载对他的名字表示赞赏，并且很容易就能知道他的身份。
社在这个时期，可是一个了不起的字，在甲骨文中，和土是一个字，区别在于祭祀时要加上一个卜字。加上了卜为前缀，这个土就是社的意思了，到了战国时期，社被加上示字在左侧，右侧依旧为土字，其中示表示神主，土则为大地。
所以，炎社在这个时期的真名，应该叫做炎卜土。
“以炎为起，以卜为介，以土为名这个小子应该出身不凡，要么是独山氏大巫的亲子，要么是神人后裔，要么是图腾感生之类的孩子。”
重华他们在边上聊着天，一边拿老藤去绑人，地里面被种了一堆人形萝卜，而边上已经立起了十六个十字架，上插了一堆人，而这些人都有两个共同之处。
第一，每个人的左边脸上都有一个拖鞋印。
第二，每个人都是被一招秒杀。
因为人数稍多，而且过程之中还不断有援军过来增员，压力有些大，大羿就下手迅速了一些，于是导致用力稍微猛烈了些许，把拖鞋都扇烂了。
缙云使者在被扇晕之前，更是表示“我以为你和我都是来装逼说场面话的，没想到你是真的牛皮，只有我是装的”
在大羿杀疯之后，重华他们一帮闲人就忙活着制作十字架，紧跟着就把这些人全都挂了上去。
“能被挂在十字架上，也说明他是个人物了，你们知道南方监狱里的那些首领吧，载哥说里面天天在演什么监狱风云，那些人全都是曾经被挂在十字架上游街的人。”
文命和修以及鸿超如此解释，毕竟后两者不太了解把人绑在十字架上的意义。
远远的，听到炎社在询问妘载的出身，在知道赤方氏以前也不过是个中等部族，并且没有太过显赫的先祖之后，炎社便开始积极的询问，如何觉醒神人血脉，短时间内成就绝世神功。
炎社想要光复独山氏的图腾，不想再遇到和如今一样的事情。
妘载深吸一口气，随后缓缓吐出，盯着炎社看了许久。
你这上来就问我如何一巴掌拍死缙云氏，我看你这小子很有想法。
“首先，你要有一双极其坚固的拖鞋”
妘载开始忽悠，告诉炎社，个人的强大也离不开部族的发展，图腾要复兴离不开部族：
两人谈了很久，妘载有些疲倦，看着古老的禳台，鼻中发音，轻轻哼唱起一段古老的歌谣。
“原田每每，舍其旧而新是谋。”
“这里的祖地已经成了过去的记忆，石图腾我将带走，禳台，却只能留下了。”
“先祖们，再会了，待到终有一日，天下安定，赤方氏的后人们，会重新踏足这片故土，那或许要很长的时间，十年或者二十年。要族人们一起来，而不是我一个人。”
妘载离开这里，前去火林，在列甘丘，这是赤方氏曾经巫师居住的地方。
房屋什么的早就被夷平了，老巫师也不会在地下埋什么私房钱，火林的本意是烈火焚烧过的树木。
传说赤方的先祖“不息”就埋葬在这里。
这个时代的人们，死了之后，如果是在野外，那么尸体回归大地，或者被野兽分食，是不怎么兴埋葬之事的，但如果有尸体能收回来，则以树枝草叶等覆盖，这就是最早的埋葬法，叫做“厚之以薪”。
列甘丘在火林中的最高处，那就是赤方氏的古老的氏族之丘，也是妘载在南方另立新丘之前，老族长提到过的东西。
所以火林是神圣的地方，不过现在也被龙涤氏摧毁的一干二净了，树木都被砍伐，土舍也被推倒，只剩下一块土碑还有半壁残垣。
列甘丘千疮百孔，变成一座烂土包了。
娥皇、重华他们跟着妘载来到这里，妘载站在丘上，侧对着他们，颇有感慨：
“大道从荒芜之中而来，随着岁月的变迁，重新回到荒芜之中。”
“自此之后，列甘丘便像一颗坠落的陨星般黯淡了，一座巨大的冢丘，在近三百年漫长的岁月中，重新回到天地的怀抱。”
“现在是帝陶唐七十二年请继续前进。”
妘载在把剩下的残碑上，老巫师平素里曾经记录的一些事情摹刻回来之后，手中升起大火，列甘丘燃烧了数天，而妘载他们离开了赤方氏的祖地。
天空中的星辰闪耀，在妘载他们离开之后，龙涤氏的外部族人才敢进入赤方氏的祖地，当他们小心翼翼进来，远方有冲天的火光，而近处，在看到禳台下面插着一堆十字架的时候，他们的面色确实是精彩极了。
大首领们为何在此做行为艺术啊？
第五百九十六章 悬赏金两万贝币
缙云氏在淮南地的片区领导，听说了龙涤氏发生的事情。
自家那几个使者左边脸上还有一个拖鞋印，就像是纹身似的消不下去，大首领倒也没有难为他们，毕竟理解万岁。
“从这个鞋印嵌入的深度来看，此人至少有我八成半的实力”
缙云氏淮南地片区负责人，对缙云氏淮南地片区领导如此表示。
这圣人脚气有点厉害，印子到现在都没消。
四帝的族内政治体制和其他部族不太一样，族长并非帝，而是帝在中央任职之后，族内自己再选举出的首领，然而地位在帝之下，帝则是整个部族的代言人，而巫则是成为一个小团队，并非是一个人，因为重大的祭祀权利已经掌握在帝的手中，而不是巫了。
所以组织架构很明确，由帝为最高，然后是巫师团队，以及族长和其麾下的众多同氏首领，加上子孙邦国之主。
这些同氏首领，邦国之主，都可以看做一个个分部部长，也就是上述的片区领导。
缙云为老大，其他的都是分派出去的人手，各自管辖一片区域，进行治理和管控，这些片区领导下面的地位最高者，就是片区负责人。
再下面是各个分区之主的火正，水正之类的
所以说缙云氏的首领人数还是有很多的，而缙云氏大首领自然就是四帝中的那位，也是半道上准备刺杀崇伯鲧，最后白淋了两三个月雨的那个
片区领导看向片区负责人，表示你说的很对。
“让我想想，天下人物之中，谁是用草鞋当武器的”
缙云氏的大首领饕餮他们现在正在河北地区，那是缙云氏目前的居住地，为了抗衡中原的帝族们，四帝不会轻易挪窝，所以征伐之事都是让手下去干的。
缙云氏在淮南地的，也就是包括龙涤氏这片土地范围，这位片区领导叫做姜任，而片区负责人叫做姜带。
任的意思是穿通，甲骨文中是一个弯腰的人，后面有一个竖着的骨针，带的意思就是头巾，这个没啥好说的。
“龙涤氏遭此大辱，我们本应派人打回去，但是对方已经跑了，而且据说还是炎帝后裔，这样一个人才，应该招揽一下啊，眼下正是用人之刻”
“你这不行，龙涤氏是遵从了我们号令的附庸，如果我们连自己的附庸被打都不能打回去，那么后面还会有什么部族愿意跟随我们呢？”
两位片区管理者产生意见分歧，但最后还是商量好了，场子是肯定是要找回来的，但是现在人已经跑路到没影了，那就只好重金悬赏，发动广大的部族群众。
悬赏这种东西最早也是皋陶制定的，汉代的《新语·道基》中说皋陶立狱制罪，悬赏设罚，不过现在，妘载立监狱的时间比皋陶早了。
皋陶最近在中原刚捣鼓出来这种激励手段，四帝作为居住在中原附近的邦国首领，自然也能第一时间掌握这种新事物。
既然定了方案，那就拿出个赏金来，姜任和姜带一合计，这赏金定多少合适呢？
“财货的话，贝币二万土地按照大概这么大一片再加上三十牛三十羊四十豚，共计一百牲，中原蒲坂河东之盐十车！”
“”
姜任把周围的部族首领都叫过来了，那些附庸的部族首领毕恭毕敬，却不见龙涤氏大巫师，有些人已经听说龙涤被大闹的事情，便在会议上略有私语。
姜任把那个木板让人扛起来，上面画了一大堆乱七八糟的符号，其实就是关于贝壳、土地、牲口、盐巴的象形字。
重赏之下必有勇夫，诸多首领本来以为是来挨骂的，没想到居然有这么大一个悬赏令要自己等人去做！
二万贝币，三千亩耕地，一百头牲口，十车河东盐！
诸位首领纷纷表示，赏金的多少决定了我们的心态，这么大的赏金
姜任道：“这个人的具体形象，一会你们去问他，啊对，就是这个家伙，脸上有个鞋印的，他给你们描述。你们各个部落回去之后，都大力的向周围的部族打听一下，留一点意，但凡有一点踪迹，立刻来报，如果属实还另外有财货可拿。”
“这个人是从南方来的，所以他最后很可能还要回南方去”
诸位首领顿时如同饿狼：
“我不需要休息，给财货就行。”
“没日没夜的找人就像是喘气一样自然。”
“您的方向，就是我们活着的意义。”
“缙云氏的粪坑气味都让我着迷。”
此时的南方众人，虽然离开赤方氏祖地，但是妘载并没有忘记自己来祖地的另外一个目的，那就是探查缙云氏在此地的人手部署，然后找些地方建立隐蔽传送点。
独山氏的少年们跟着妘载，暂时作为据点建立的劳动力，大家在一处山脚构筑隐蔽工事，这些地区，就是下一次妘载带着人马回来中原时，可以打游击的大本营。
凭借着前世的记忆，加上文命、重华的辅助，再有独山氏少年们的帮助，很快一个战争沙盘就出现在据点中，妘载在高氏山附近的区域插了�
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