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不可思议的山海-第362部分
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竹山氏的首领听完了一堆人的介绍,然后开始陷入沉默。
什么大升,乔松,二黄大概都能听得懂,雄陶、修和鸿超用的是本名,因为他三个就是随便的人,而且也没有啥名气,但是这三个公孙
“老朽不知词汇,这个车可是呃,轩辕?”
竹山氏的首领憋了一会:“公孙车是公孙轩辕?你你怎么扛着黄帝的名头?”
你这小子也不看看你自己压不压得住这个名字啊!
到了这时候,重华他们也才反应过来,在南方待久了,都忘了轩辕和车是一个玩意。
你阿母得,公孙车就是公孙轩辕啊!
“还有你们二位这公孙淦和公孙黑锅你二位的名字我怎么听着好奇怪啊”
第五百七十六章 “五大件”
公孙淦是重华的化名,而这个看起来给妘载搞得很搞笑的名字,其实也是有历史渊源的,《史记·五帝本纪》中记录“舜耕历山,淦雷泽”
淦的基本意思是水渗入船中,也就是打渔,单独用作词语的时候是泥巴的意思。
至于黑锅,竹山首领是真的听不明白。
锅是啥玩意?
文命立刻卸掉背上的工具,那就是一口大铁锅,被烈火烤的有些黑。
南方地区已经出现了“炒”这种烹饪模式,当然还是得益于妘载,不过大部分人还是习惯吃炖、烤、烹的食物。
妘载向他们了解到,竹山氏族处于洵山的斜对面,和葛天庐之山形成隔江相望的状态,竹山地区经常被水患困锁,而且这破地方比较荒,部落也只有竹山氏自己,偶尔会向北部的岳山地区进行简单贸易,处于一个半封闭的情况。
妘载觉得,自己有必要为这个部落的建设进行帮助,毕竟吃了人家一顿饭,总要有点回馈。
很快,竹山氏族的巫师和族长,以及各位首领们,就看到了一辆小推车。
他们惊奇不已,到处乱摸,推来推去,然后开始手舞足蹈,而文命则是去摸了两个鸡蛋,在竹山氏族的女人们注视中,卸掉背上的大黑锅,开始在自己搭建的土灶上炒起蛋炒饭来。
香味开始向外发散,当竹山氏的人们尝过了蛋炒饭之后,全场一片寂静。
“这玩意不比石板煎肉要香?”
竹山氏的族长发出了直击众人灵魂的询问。
人们对于没吃过的好吃的,第一反应都是如此,去外地旅游,无非是从你自己呆腻的地方去到别人呆腻的地方?然后吃别人吃腻的食物。
文命露出满意的笑容。
在大防洪城实习的一个月?文命接触到炒饭这种东西,而自己老爹更是其中一把好手?讲道理?大防洪城的伙食虽然比不上农贸市场,毕竟是工地?但是也绝对不差。
很多人以为炒是出现在宋代的玩意,然而北魏时期的《齐民要术》里面已经提及过炒菜用的小铁锅——“打破着铜铛中?搅令黄白相杂。细擘葱白?下盐米、浑豉,麻油炒之,甚香美。”
只是那个时候,黎民百姓之间难以普及炒菜而已?但是你去高档一点的古饭馆?那肯定是能吃到的,不过可能要加钱。
同样,冶铁的这种高级小锅,其实还能继续追溯到先秦两汉!《盐铁论》和《礼记》之中都出现过一种类似韭菜炒鸡蛋的做法
而后世最国民化的西红柿炒鸡蛋,它们历经两千年?跨越四万里,才出现在中国人的锅里?可谓是有缘万里来相会的典范。
而现在,南方有了冶铁的技术?大铁锅已经不是啥稀罕物品,只是比起铜釜来说要贵很多?此时的南方讲究三大件?各个小部落的姑娘们找男人也都要看这个指标
文命作为掌勺大师傅?开始和竹山氏的首领们吹起牛皮,说南方姑娘找男人,如果条件好一些的,都要看家里有没有五大件
所谓五大件,是铜矛、耧车、铁锅、大牲一头、推车。
铜矛和石器、骨器的威力有根本差别,既然洪州政府给你配发上了这玩意,说明你是也是个精英战士。
耧车作为拖拉机的先祖,这玩意的存在性质不必多说,有这东西比三个犁都好使。
铁锅么,家里有个大铁器是硬性指标,至于为啥是铁锅,因为比起铁剑来说,铁锅还是要便宜的。
大牲也就是牛羊猪,因为得益于公田的租牛制度,上次中原又送了很多牲口,现在南方的牲口数量暂时脱离了生产危机,柴桑山大巫师拜托妘载,这次去中原给他找点好牲口回去配种意思就是让妘载再买几头优良种猪,如果经过畜牧业大户厘山氏,可以报他的名号。
推车么,自然不必多说,重要的生产工具,配上大牲可以有效提高工作效率,当然有牛板车更好,不过这东西也不是啥高科技了,花点钱找个木工师,或者去车厂,很快就能制造出来。
竹山氏的人们低头扒饭,一边听文命吹着牛皮,心中开始幻想文命口中的地方。
南方真的这么牛皮?
五大件,五大件
竹山氏从没有想过去大江对面,而加上消息闭塞,连犁具都是不久前刚刚传入进来的,更别说耧车了,所以说,古时候很多文化的传播,因为各种原因以及地理问题而受到阻碍,这是很常见的事情,或许就隔着一座小山,两个地方的文化和人均生活水平都大不相同。
竹山氏的人群中,有些姑娘看着文命,两眼之中熠熠生辉,那种如狼似虎般的注视,让文命感觉到后背一阵发凉。
修和鸿超、雄陶也被年轻的小姑娘们拦住,有些女子比较热情,整的他们三人都有些招架不住。
当然,年轻的人总是受人欢迎的,重华更是被一些女人拦下,然后询问他这个那个,总的来说就是一个意思
帅哥,我不想努力了。
因为重华的装束看起来就比其他人高一个档次——人家穿的补丁衣服,就他没有。
重华也亲切的表示,不想努力就去睡觉,梦里什么都有,晚安。
至于妘载,并没有被一些年轻的姑娘缠上。
妘载也摸不着头脑,觉得难道是自己的魅力不足?
搞不清情况的妘载很快就去睡觉了。
而事实上——
每当有年轻姑娘试图靠近妘载的时候,就会被娥皇截下,而忧郁的“小帅哥”瞬间就能俘获那些姑娘的芳心。
娥皇装作的帅哥和姑娘们,很快弄得大家都心花怒放,同时表示,你们都是我的翅膀
在第二天,诸人准备离开竹山氏,而竹山氏的人们也就此定下了一个远大的目标。
置办五大件,走向新生活!
“你们知道吗,昨天一个大妈靠近我,说想要和我做比翼鸟,吓得我一个蹬腿差点拉开弓箭把她射死”
鸿超在人群中小声抱怨。
在离去之前,有一个小女孩送给娥皇一朵花,娥皇收下之后,贴着她的耳朵说了一些话。
那些被迷得五迷三道的年轻女子都呜呜的送别,而看到小女孩被娥皇贴着说了些话之后,她们都去询问娥皇说了什么。
小女孩愣了一会,和这些双眼迷离得年轻女子们讲道:
“她说她是女的。”
第五百七十七章 赤方氏的记忆
坐着友谊的小船,一路顺着激水向北部前去,大家来到岳山附近,到了这里,再向东部略微北向的方位,顺着泺水东行,可以抵达独山,从独山向正北部地区走大约三百里,就是高氏山。
“高氏山是个怎样的地方呢?”
路上娥皇询问妘载,希望得知赤方氏祖地的情况,而妘载则是搜索记忆中的情况,斟酌了一些用词,语气略微带着缅怀的开口了:
确实是缅怀,对于妘载来说,高氏山是一个熟悉又陌生的地方
只存在于记忆中的高氏山,而妘载自己根本没有去过。
但是祖地的很多记忆,都来自于原本已经消散的那个魂灵。
“东次一的群山,诸山神是人身龙首,但是高氏山下的羜之野,却是东次三的诸神在管辖,是人身羊角的天神我们的老天神,名字叫做羡他的年纪很大,据说我们的先祖来到那里的时候,他就已经存在了。”
“容光叫做缙云,他的儿子是伯陵,伯陵生了殳,殳有五个儿子,其中一个叫做大望,他离开大河的范围,向东南部而来,居住在中山诸山之中,他生了儿子叫做方山,方山的儿子叫做乃明,乃明带着族人迁移到淮水的北部,他的儿子生于一个多雨的月,所以叫做濛。”
“濛就是微雨的意思,他老了之后人家称他为翁濛,他的儿子就是不息。”
“赤方氏的先祖是不息?他带着人民迁移过了淮水?来到南部的高氏之山附近,在羜之野这片肥沃的土地居住?繁衍生息?他带来的那部分族人在此定居,这就是我们赤方氏。”
“赤就是红色?是火的颜色,因为先祖曾经是缙云之官?我们是火神之后?所以来到这片肥沃的土地,烧山垦荒,就叫做赤方氏。”
“高氏山是很好的土地,它的河畔生产一种石箴?在巫医的手中打磨成石针?可以用来治病,我小时候就被老巫师用这种针扎过但是后来渡大江的时候,我生了重病,用这种针就没有效果了”
箴石就是一种专门制作石针的石头,而石针是古代的一种医疗器具?用石头磨制而成,可以治疗痈肿疽疱?排除脓血。
“高氏山上有很多美玉,靠近诸绳水的河床附近?有很多的矿,什么铜铁金石”
赤方氏的古老土地?是肥沃的一片土地?羜之野上的土地非常肥沃?能够养育数万人,平均两三年才需要短途迁移一次,而高氏山附近又盛产很多金属矿物,龙涤氏正是看中了这两点,才发动了对赤方氏的侵略战争。
“所以说落后就要挨打,没有高等级冶铜科技,只有初级冶铜术的赤方氏,在铜器稀少的情况下,很快就输给了人数更多,装备更精良的龙涤氏。”
“那时候,龙涤氏带着他们的附属部族攻了过来,我记得,当时老巫师召唤百兽作战,于是龙涤氏便放起了野火,他们围剿上来,万兽强行扑击火焰,当然也有更多的遇到火焰而逃窜”
“我从很小的时候就跟着老巫师学习,老巫一直说我的血脉不纯,又体弱多病,但是也勉强可以算一个巫师候补,于是就和他学习我有三个师兄,他们都是很好的人”
“大师兄叫做妘渊,他在熊熊的火焰中被烧死了,二师兄叫做妘余,他是一个很抠门的人,往往积累财物后都要藏起来,他被龙涤氏的巫师下了诅咒,七窍流血死掉了”
“三师兄叫做妘卜,擅长占卜卦象,但是胆子小,他很怕死,然而我们在战败后,他吞了甲骨断喉自尽了。”
妘载说着这一切,语气之中没有可惜和愤怒,只有无尽的追忆和缅怀,仿佛就是在说着历史中微不足道的一些故事,但却让娥皇,文命等人心情沉重。
能把自己部族过去的悲惨事情,说的这么轻描淡写,甚至如旁观者一般,这正是说明妘载的内心深处,充满了燃烧不灭的复仇之火啊
阿载,大家都理解你啊!
妘载絮絮叨叨的说着,唠叨了半天,忽然感觉到一堆目光,再看小船上,大家都在用一种怜悯和同情的目光看着自己。
干什么,干什么啊你们!
重华:“阿载,原来你的身世如此凄苦”
妘载:“不,我说了很多东西吧,不要听话只听后
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