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不可思议的山海-第265部分
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丢人啊！
妘载听说了竖亥这个人，也是大吃一惊。
地理学家？
等等，这个名字好熟悉啊！
作为一个地质勘探的人，妘载当然知道上古时代传说中最早的大地测量员是谁，于是只是稍微思考，便想起来竖亥的身份了！
海外东经中所说，是天帝命令竖亥，从东极走到西极，一共走了五亿十万九千八百步，竖亥右手拿着算筹，左手则是指着青丘的北面。
而在《淮南子》中，则是说竖亥是大禹的臣子，和另外一位地形测量员“太章”一起工作，而在淮南子中，便说竖亥是从北极走到南极，而太章则是从东极走到西极的人了。
于是妘载连忙去看这个老祖师，而当竖亥见到妘载的一瞬间，目光顿时大亮！
那就是眼中有精气神要冲出来一样，当时竖亥便明白，这个年轻人，必然就是自己要见的人了！
开门见山，无需多言，妘载过来，回应竖亥：“黄帝曾经说过，天地之间的交汇处，就是气。”
竖亥问道：“如何讲呢？”
妘载道：“您也是巫，不必我来讲述传承中的东西，但是用炼气士们的说法，是阴阳二气交汇而生万物。”
竖亥听了，不免笑出声：“不，不，不。”
他连说了三个不，随后似有些失望的道：“你是能说出水土异也的人，我在南方，听说你对于山川地貌，水脉治理有独到的见解，但你，却用这种话，来搪塞我吗？”
然而让竖亥没想到的是，妘载竖起手来，示意他听自己讲。
古人的智慧是不可小觑的，对于天地的探索，在某些神秘领域或许比后来人更强，然而对于妘载来说，在山海时代谈论到各类地理，那到了这个领域，就是我的专场了！
发动场地魔法卡，地理学！
你这个二级科目地图学的人，是不可能比得过我这个一级学科地理学的人的！
因为我已经涵盖你了！
“天有日月星辰谓之文，地有山川陵谷谓之理。”
妘载对着竖亥说了这一句话。
这是地理学不少人都知道的一句话，来自于东汉的地理学祖师爷王充，他对于天文，人文思想，以及古地理有着极其深刻的研究。
地理学的祖师爷有很多，单说东方的，在山海时代的大禹、伯益、夷坚。
山海经中的《山经》有人认为就是他们所写的，一般认为大禹走过那些地方，伯益取的名字，而夷坚把它们记录下来。（大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。）
然后，就是竖亥和太章，至于后面历代，都有一些专注于大地奥秘的人，不过这些地理勘察者在古代没有特定职业称呼，他们的主职工作，可能是思想家，可能是教书先生，可能是朝廷官员，也可能是游子游侠
“气交有分，人气从之，万物由之”
妘载再引用黄帝的一句话，紧跟着便道：“我说一下四季来表达我的观点吧，一年中冬至日为阴之极，应该气候最冷，夏至日为阳之极，应该气候最热，故天之太阳为夏至，天之太阴为冬至。”
竖亥点头，又不解的问：“这是天地的变化，那么，有什么特别需要明白的呢？”
妘载道：“然而大地有一个白天吸热，夜间散热的过程，所以冬至之后经小寒、大寒、立春三节气达到积寒的高峰，即地之最寒冷在冬至后三节气，立春一到，气候便开始温暖。”
竖亥眉头皱起：“何谓节气。”
妘载微微一笑：
“那，你且听我道来”
第四百二十一章 人与自然
二十四节气正是农耕时代，经历无数次修订历法的产物，它们的测定原理，在后世已经弄清楚的情况下，自然不算什么太大的秘密。
但是在古代社会，尤其是上古时代，这完全属于无中生有的成果，而竖亥自然也没有见过这种，能把四季十二时，划分到二十四这般细致的历法。
这让竖亥陷入深深的震惊之中，而另外一边，赤松子也在反思自己。
一个二十四节气就把这个家伙干掉了，自己怎么就没想到这样装逼呢！
看来还是之前被对方绕进去了。
“但是，节气并不是在所有的地方都能如此运用的，你如果一直向西走，涉过流沙，远及大夏，在西垂之地，二十四节气就不再适用，但那些地方，却也有自己的一套历法。”
竖亥对此表示同意：“我去过很远的地方，在西极的先民国处，他们就有自己的一套历法，和中原的大不相同，和东方沧海的更不一样。”
妘载点头：“所以，这就是水土异也，事实上，也可以看做是天地异也，这个天字，是气候，这个地字，是地形，山川、湖泽、土壤、植被、飞禽走兽、部族风俗，都大不相同。”
“你问我山川地貌，与水脉治理的见解，我也能在现在告诉你了。”
妘载对竖亥道：“大凡地形是，东西方向的叫纬，南北方向的叫经，山高大沉重，水流动不居；高而朝阳处促使万物生长，低而阴暗处加速生物衰亡；丘陵高耸，山峰雄伟，溪谷低洼。”
“湿热瘴气使人喑哑，邪恶风气使人耳聋；森林之气使人腿瘸，木林之气使人背驼，河岸之气使人脚肿”
这些是地形训中的原话，妘载对于这个是背的滚瓜烂熟。
跟着赤松子这么久，妘载当然也能绉绉的憋个两句，而且这种语气与措辞，才符合这个时代巫师们神神叨叨的交流。
“部族的，居住在各地之人的心理、生理的特征和性格，都和他们生活的地形气候特征相类似，并和这些地形气候特征相呼应。”
“但是这些地形是怎么形成的呢？”
妘载抽出自己的斧头，平举然后松开，斧头当啷一声掉在地上。
“为什么斧头会向大地坠落，而不是向天空升起？”
“为什么金石产生于大地而不是在天空？”
“江河流淌了数千上万年为什么不会干涸？”
竖亥不假思索：“因为大地拥有伟大的力量，成，可束缚万物，怒，可倾覆万物。”
他感觉到自己貌似触及到了一点真正的大地之理，而妘载则是道：“我认为，真正的地理，要看到一切自然现象的本质，就像是江河流淌数千上万年而不会干涸，是因为天地之间，自有一套循环水力的规律。”
“但是大洪水的诞生，就是因为这个规律被打破，大雨失常，不断灌注江河；大地回春，冰雪消融化为巨水；沧海上大气流动，灼热的风与寒冷的风交汇产生暴风，卷起了惊天的海啸”
竖亥心有激动，便说了明邑组观察月亮与潮汐的事情，而妘载听完之后，真正是惊讶不已。
在这个年代，居然就有居住在沧海中的岛屿部落，开始观察潮汐与日月的关系了？！
“这种天地间的力量看不见而摸不着，却又真正存在。”
竖亥询问：“那，问题在此，你之所以敢改道河流，就是因为找到了这种规律吗？难道说，你已经得到了大地之理？”
妘载谦虚道：“大地之理是不能从一片土地来探知所有的，你从平原走到丘陵，丘陵自己有自己的一套循环，从丘陵走向沼泽，丘陵的动物不能在沼泽生存，你从沼泽走到沙漠，你会看到那里的动物都是白天躲藏而夜晚出没。”
“把东方的水引去西方的沙漠，沙漠会不断的吞噬水流，那么水去了那里呢？”
“在天地的循环之中啊，我告诉你，世上可以依此来划分的，天与地互相影响的很多状态，都是由气候带所形成的”
竖亥在问，妘载在答，而不论是何种问题，妘载都能给出解答，甚至还有一套严密的逻辑，竖亥逐渐出神，直至最后，他感慨道：“如此广阔的天地之理，未曾想居然会在这样一片不大的土地上听闻，也难怪这里的人们衣食无忧，传颂歌谣，能合适的运用天地之理，这才是造福于世间的圣贤啊！”
妘载吓了一跳，圣贤这种名头可不好拿，但竖亥就像是一个学到了很多知识的学子一样，恭敬的对妘载行礼，并且口称“大载”而退！
“我将离去，不负大载所教，观世间山川土地，江海湖泽之本质，学得天地理，教化万民，使其知天时而认地利，再著竹简，广传大载之名！”
竖亥此时气势昂扬，正欲立刻离去，远走它方而观测诸多天地变化，他向妘载询问，这卷未曾写下的竹简，将和他过去所记述的那些人完全不同，然而妘载却制止了他。
“人地理，也是地理中很重要的一个环节啊！”
妘载想了想，忽然道：“我觉得你可以把两个结合起来么，人的现象，也会触及到天地之理的本质的，你看，像是我们这些炼气士，就是一直在这么做啊！”
这话讲完，几个炼气士纷纷点头，并且争相道：
“此言不差，载说的极对，我们就是为此而一直修行的啊！”
“是啊，修了上百年，天地之理的本质，我们一直在探索的路上！”
“诶！我们还有很多不知道的东西啊！”
竖亥顿时为几个炼气士的探索与求知精神所感动，连忙行礼道：
“诸位都是探寻天地之理的先行人，是造福世间众生，使其衣食无忧的引导者，为万民开福祉，此精神之远大，上比日月之辉光，还请诸位受我一礼！”
炼气士们顿时很满意！连连摆手，言“分内之事”而已！
你看，这个逼不就装回来了么！
阿母的，有个徒弟是真的舒服啊！
竖亥说请妘载为这不曾书写的简牍赋予名字，神情诚恳而认真，妘载想了一会，忽然抱着有点搞怪的心态，对竖亥，以及所有炼气士道：“所谓人法地，地法天，天法道，道法自然那么”
“这，就叫人与自然吧？”
是啊，人与自然！
上古实地考察节目！
第四百二十二章 远方的家乡
当远方的云雾汇聚，天空中再次下起雨水的时候，竖亥已经走了很久了。
业站在大江的对岸，他靠着一艘船舶渡过了江水，对岸的山野已经开始恢复生机，胥敖离去之后，对这里造成的破坏，也在日益的被天地自己修复着。
天地的力量是伟大的。
业来到这里，并不是要走，毕竟他才去到南方半年而已，他在这里送人。
有人从中原跋涉而来，至此间，来见业。
有很多的东西需要送回去，除去业自己在南方的报告之外，还有一些人的家书。
九黎氏的联名简，崇伯对于有崇氏的安排，祝融回报帝放勋的简信和一个包裹，风融氏递向中原寻找自家巫师的讯息，还有象寄给自己大哥的消息，以及赤方氏人寄给阿红的祝福，包括一枚特殊的简牍。
那是义均的挑战信。
因为简牍的数量很多，所以就一起被业带了过来，而业身前的两人，郑重的接过了包裹，向业行礼。
“老烦老天神远行！”
在业身前的人，正是曾经来过南方的，伏羲氏的六大辅佐之一，天神视默。
而视默身边的人，头角峥嵘，丰神俊朗，向业行礼。
他叫做先龙，是上代西岳吕伯夷的孙子，当代西岳吕咨伯的儿子，年纪比业要小一些，跟随老天神视默修行。
海内经中所记述，伯夷父生西�
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