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不可思议的山海-第183部分
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一块玉。
“这块玉石已经没有用了，但是也是珍贵的东西，如果不嫌弃的话，就收下吧。”
妘载看到这块玉，忽然觉得有点眼熟。
“这是巫的玉？但不是你们的！”
妘载拿过那块玉，当反过来的时候，看到了一个模糊的图腾。
“有崇氏？！”
曾经和禹仔一起在战场上跑路的妘载当然不会认错这个图腾，这确实是有崇氏的图腾，那是一个“人”站在一个‘鼎’边上！
有崇氏的图腾就是这个，而这个图腾，其实应该叫做“融”！
和风融氏的融是一个意思，炊烟从食器中升起的模样！
昔夏之兴也，融降崇山！
这个融，在最古老的形象中，指的就是人站在鼎旁边！
大禹一族的图腾，到了夏后氏的时期，确定下来，去掉了人，就是“鼎”！
而在有崇氏的时期，鼎并不是中原的官方祭祀器，仅仅是有崇氏用来煮肉吃的锅而已
“你们，你认识有崇氏？”
士敬似乎被触碰到了什么敏感地点，顿时愣了一下，妘载则是道：“不久之前，有崇氏，抵达了南方，也就是敷浅原，只是没想到，在岭南居然”
“什么，有崇氏来了！他有没有来？你，远方的觋！恳请你告诉我，你认识有崇氏中，一个叫做鲧的人吗？”
妘载看着这个大姑娘激动的模样，先是一愣，随后心中嘀咕了一句。
鲧？崇伯鲧啊？！这不是中央水利部长吗？不过我认识他儿子，你又哪个啊？
这怎么这么像是老公事业有成在外头找小三然后抛弃别人的古代爱情剧？
士敬有些迫切，但是妘载想了想，还是问道：“你详细的说一下。”
于是，在大姑娘的详细解说下，妘载大概也明白了缘由。
在早年治水之前，崇伯鲧是未曾被帝放勋启用的，如果不是四岳的帮助，崇伯鲧也不会作为帝放勋的亲信进入水利部门，有崇氏是盘踞在大河南岸嵩山附近的强大部族，和四岳氏之一的玄岳许由处的很好，玄岳是古恒山，而古嵩山还没有中岳的称呼，这时候是叫做“崇山”！
南方也有一个崇山，那是后来流放欢兜的地方，不过那个崇山其实是“狄山”，这个地方是山海经中帝喾，帝尧，帝舜死去埋葬的地方，当然，这三位帝王的坟冢有好几个，譬如阳山也有帝舜坟，苍梧也有帝舜坟，所以写作帝舜读作曹操这自然可能也是衣冠冢之类的东西了。
所以欢兜被流放到南方，其实是守墓去了。
第二百九十六章 南方招工，五毛一条
大禹的老妈只有一个，但是鲧的老婆却有三个，一个在南大荒，一个在西南大荒，还有一个在中原中原那个就是脩己，也就是大禹的生母。
脩己在做梦梦见流星掉下来，第二天醒来刚出门就怀了大禹。
而西南那个，或者说本来那是个西大荒的姑娘，是羌女，是炎帝一派的人，是有莘氏之女，名曰女嬉，她的儿子叫做高密（见《吴越春秋》），现在估计差不多该见到了。
而剩下一个其实就在妘载眼前，正是士敬。
士敬的儿子，叫做炎融，在大禹成为天下共主的时候，炎融也成为了南方部族的首领，随后归降了他的大哥。
鲧治水不仅仅是治理的大河，在此之前，他曾经在南方居住了一段时间，那时候因为中原帝放勋不愿意使用他的方法，而让他去南方锻炼锻炼，说难听点就是暂时性的流放。
但是后来因为共工的摸鱼态度让帝放勋太过愤怒，于是在推荐新的治水人选时，欢兜依旧说让共工上，但是四岳便反对，齐齐表示，鲧肯定可以了，于是“强请试之”。
意思就是，我们联名保举这家伙，您现在不用鲧，那就无人可用了！
而且后来鲧的结局，按照尚书的说法，是流放到东南的羽山，因为水土不服而死去的，而押送的人应该就是如今隐居的祝融氏，因为鲧在西荒的大河上游治理水患，所以和祝融氏有往来是很正常的。
不负责任的推测，只不过后来鲧死了，而帝放勋念其苦劳，让祝融押送，也就是游山玩水，不过上古时代的游山玩水，这天气这环境，所以水土不服之后，世人就说是祝融杀了他。
而鲧死后化为黄能（熊），有说是黄龙或者玄鱼，又回到了大河上游，继续帮助治水
那时候，鲧还是年轻气盛，而士敬，就是在鲧在南方治理江水，以及一些小水患的时候，偶然结识的。
少女怀揣着梦想，而男人却已经人到中年，了解了很多事情，大叔和少女的爱情，不知道某位赤老师会不会觉得很眼熟。
不过这个爱情终究是暂时没有结果，因为现在鲧还没有到流放的时候，按照记载中的蛛丝马迹来不负责任的推测，鲧应该是在流放的途中，被士敬追上，两个人去到东南方向大江的羽山，然后炎融会出生在那里
妘载大致了解了情况。
原来如此，这大姑娘中意的人已经快六十了吧？
“你今年多大？”
妘载直接问出这个一点也不礼貌的问题，而大姑娘表示今年三十一了，好家伙，这年纪你要不是巫师，放在这个时代完全就是标准的大龄剩女，还是已经剩到神的那种。
不过或许是因为身为巫师的缘故，看起来还真不像是三十多的人。妘载知道自己看走眼了，这哪里是年轻大姑娘，根本年龄都能当自己当自己小妈了。
“鲧走了十四年了。”
士敬显得有些落寞。
十四年，十四个春秋，对于一个痴心的姑娘来说，足以让她从正是青春的岁月来到大龄剩女，但是妘载自己盘算了一下。
大禹今年好像十二岁还是十三岁？
诶呀，这不正好么，合着鲧回去，大禹就怀上了，然后一年出生。
人家把你当女儿，你却想当人家老婆，这父嫁整的，你要是北方震蒙那边，或者西方昆仑三部，或者南禺山北户氏附近，父嫁也就父嫁了，人家那边不在意这个，喜欢就行。
但是鲧是地道的中原人啊，人家那观念你还怪人家不回来？
“快了快了，估计快了，我听说中原大河的治理已经进入收尾阶段，鲧现在在治理大河呢，被帝委以重任，中原的帝啊，你知道的吧？”
妘载提及到这里，士敬表示当然知道，天帝放勋，谁不知道？
又不是刚刚上位的帝，帝放勋当年上位之后，亲自征战四方，打了好多场战斗，四荒王都去臣服，而且到如今已经六十八年了，谁会不知道他呢。
在听说了这个情况之后，大姑娘的情绪便低落下来，妘载把玉还给她，而士敬则是忽然苦笑道：“在治水结束之后，他也已经不记得我了，我只是南大荒的一个微不足道的女人而已，你说他有了妻子，还有了孩子？”
“我会带着部族继续向南，一路向南寻找新的原野。”
妘载呵呵的笑了两声。
但是大羿却在此时，突然冒了一句。
“不去见见，心里总是有疙瘩，但是又放不下自己的部族，所以自我安慰。”
“你们的家园毁灭了，趁着吼天氏哦，就是飓风，趁着它还没来，可以的话，你想见鲧，那么应该去南方居住，正好那里现在也需要人口。”
大羿开口就是招工，连妘载都愣了一下。
但是大羿有自己的考量。
“崇伯鲧是我的朋友。”
大羿这么说着，然后对目瞪口呆的士敬道：“他其实有的时候也会看着南方，我以前也听他念叨过一些人，没想到还有这段往事”
“如果你想见他，不如去南去你们的北面，也就是敷浅原，大河治理之后，肯定要来大江。”
不提士敬如何欢喜与狐疑，大羿轻声对妘载道：“你不是认识有崇氏的那些人吗，这个女人很关键啊，伐柯的恩情可是很重的，有崇氏是个擅长治水且强大的部族，在中原的分量不小，多些可靠的朋友绝对不是坏处。”
伐柯，说的文艺，实际上就是牵线做媒人。
妘载觉得也很有道理，于是对他们道：“南方，敷浅原会有你们生存的地方，如果你们希望的话，那么先和我们一起前去厌火国。”
士敬很想说可以去，但是考虑到部族，她又犹豫了，因为南方的生活，难道会比南大荒更好吗？
不都是一样的吗？
远距离的跋涉，说不定会死很多人，为了自己的一点自私而前去“南方”，这是不应该做的，巫是要肩负起部族兴衰的人啊。
家园毁灭了，重新建设就是了
而妘载则是咧嘴一笑：
“放心，路程不会太远，十八座山来十八道弯，会有神人护送，如果你们愿意，那么你们一定会看到一片完全不同的天地。”
“现在正是缺人的时候！”
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而大羿则是很满意，他之前的行为，就是在引导妘载，让妘载向“对他自己有利的条件”这个方面去做事情。
如果以后真的有大成就，或是大机会
那么，到时候在南丘上肆意生长而开发的那朵花，一定会特别的绚烂吧。
第二百九十七章 星辰的火
当风融氏的人们来到厌火国落脚的时候，他们受到了厌火国人热情无比的招待，那实在是太热了，整个国家都在冒烟
“诶呀，这说的是什么话，什么叫暂时居住，你们想住多久就住多久，赤方氏巫师的朋友就是我们厌火国的朋友，也是赤水对岸那条狗的朋友，更是比翼旷野二八神人们的朋友”
厌火国主很热情的递上见面礼，那是他之前挖出来的一块上好煤炭，光泽圆润，极其少见，而士敬有些惶恐的收下，毕竟厌火国对于风融氏来说那妥妥的著名大国。
但是下一刻，士敬就呆傻的看着厌火国主把自己手里的煤炭给吃了。
嘎嘣脆，但是没有鸡肉味。
“诶，你不吃啊，这好东西啊，你不是火巫吗？”
厌火国主有些诧异的看着士敬。
“以前路过我们这里的火巫师，凡是南大荒这片的，或者是西大荒的，都吃过这个的啊，也只有赤方氏巫师他们这些北方的巫师不吃，是这块不合你口味吗，我还特意弄的软炭呢。”
士敬咬了咬牙，咽了下口水，那是紧张的，不是馋的。
“不不不我，谢谢”
碍于面子以及不想让人家看轻自己，士敬还是把这块煤给吃了，不过嚼了两下，突然意外的发现这和吃吐没啥区别。
煤确实是可以吃的，当然指的是特殊情况下，而有些人喜欢吃煤，那是属于异嗜癖的一种，而在古时候，有些矿工被埋在地下，也会靠着吃煤暂时活命，不过总的来说，正常人一般还是不吃这个东西的
士敬好不容易把这个玩意咽了下去，再看看厌火国主，吃火炭和吃零食一样，士敬开始还不理解，但是当看到厌火国主酝酿了一下，然后喷出一口火来的时候，她就立刻释然了。
咱们是普通人，还是算了吧。
吃点啥不好啊，这山海间能吃的东西海了去了，哪怕是煮土盐，也好歹比这玩意有点味道。
不过风融氏的族人们看到厌火国人，人均扛着一把镐子，兜里揣着煤炭，黑乎乎的，后面还拎着木皮敲打�
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