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不可思议的山海-第135部分
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妘载道：“死士，我需要三千个死士！”
“你说什么！”
各个族长都有些震惊，同时有人产生愤怒的情绪。
但是接下来，妘载一句话，让他们还没有出口的话全都憋了回去。
“所以，我愿意当这第一个死士！”
众人无声，涂山氏族长询问：“你要死士做什么呢？”
各个部族，各个地区，对于“敢死队”的称呼并不一样，死士是中原的称呼。
士，事也。数始于一，终于十，在上古年间，士并不是“知识分子”的称呼，而是“做事始终如一，有担当的勇者”。
原始社会时期，是和氏族首领同等地位，拥有显著位置的“勇士”。
这种人一般都是部族内的，那些最为勇敢的人才能得到的称呼。
“我要进行一个大工程。”
“这个工程可能会死很多人，但是我们没有时间了，阳帝山能支撑多久？我们不能下判断，或许三旬，或许十旬，或许要一年两载”
“但是，就按照现在的速度来算，三苗也最多就是一载多些，就会来到这里。”
“夏山的东北方，有最好的山石，可以构筑坚固的要塞。”
“我需要三千人，随我凿山开路，作为挖山的敢死先锋，从夏山现在的位置，凿开，剩下的战士们，用推车，板车把土石搬走，打通与东北的连接道路，这需要在山上开挖一条大道，同时，也要架设一部分的
“栈道！”
第二百一十九章 我们的事业是正义的（第三更）
很久很久以前，不，按照山海的时代来看，是很久很久以后。
妘载和众人明明白白的说了，三千死士，凡是参与的，都可以被中原的陶唐使者，亲口封为“五丁力士”。
这来自于古秦国攻蜀的传说，不过在这个时代还没有发生。
蜀国有天险阻塞中原，秦国欲取巴蜀，但是蜀国难叩，于是惠文王想出了一个石牛粪金的计量，使贪心的蜀王前来求取，于是蜀王派出了五个天生神力的勇士，搬山开石，硬生生把蜀山凿开一条大道，但是在这场工程中，发生了巨大的事故，以及大蛇吃女人，又遇到山崩，以至于五丁力士死亡，秦女死巨蛇亡，五丁陨命。
蜀道通，闻五丁亡，秦无惮，于是秦军一至，蜀国立亡。
力士，这是相当于勇士的伟大称呼。
但是各个部族的族长，并不会因为一个中原认可的称呼，就把自家族人的性命给搭上去。
“就近开采山石怎么样？虽然材料劣质了一些，但是关卡也是能筑起来的”
有人皱眉，提出这个建议，但是并没有多少人附和他，反而是应声寥寥。
“问题不在这里。”
涂山氏族长摇头，向妘载道：“南方的战士是保卫家园，但我们只是协助，中原的命令，只需要我们出兵帮助作战，而不是主力，现在修筑城关，你却说还需要人手去赴死，要抱着搭上性命的准备，但我们连三苗的人，一个人都没见到，自己这里就要产生死亡吗？”
“即使你自己成为第一位死士，也不足以让我们出人，与你一起赴死。”
涂山氏族长看向洵山，以及柴桑的大巫师：“并不是东夷人没有信用，而是这种死亡，是无谓的，是不必要的当然，是对于我们来说，那么，如果你们想要让我们的人同样帮助你们”
“不必了。”
这时候，出乎所有人的预料，洵山的大巫师直接道：“这三千战士，洵山自出五百。”
“剩下的，从南部诸野挑选吧！各位，轮到我们了。”
南部诸野的部族，族长与巫师们面面相觑。
但他们最后都站到了妘载那一面。
百越的人在看东夷的笑话，而东夷的人则是有些挂不住脸。
但是涂山族长却依旧沉稳。
他看到丹朱的眼神冷了下来，但是涂山族长，涂青依旧道：
“东夷人并不怕死，我们更不是在争取什么利益，该有的利益，中原已经给够了，东夷人不贪心，东方人，也不贪心，我们不是西方的昆仑三部，该打的仗，说到了，就一定会做到。”
“但是，死亡要有理由。”
“日出旸谷，终要落在虞渊，这是亘古不变的天理，但是在落入虞渊之前，太阳的光明必然普照大地，熊熊不灭。”
妘载从土台上下来，走到他面前，向他行中原的礼。
涂青回应中原的礼：
“日出旸谷。”
妘载郑重道：“太阳从东方的旸谷升起，从扶桑上出发，一路行向西方的若木，降临在虞渊之中，最后沉入昧谷死去，但太阳真的死了吗？”
“它第二天依旧会照样出现在东方的天宇上，即使有一天被乌云所遮挡，但是第二天，第三天，太阳的光芒终究会落在大地上。”
“我只是一个部族的小巫师，我所做的一切都是为了自己的部族，说的比较自私一些，如果三苗来到这里，那么我的部族就会毁灭。”
“而东夷，百越，虽然不会惧怕三苗，而三苗也会忌惮各位，不会在元气大伤的时候过分冲击，但是如果等他们恢复过来呢？”
“东夷，百越，能够与中原相比吗？中原攻伐三苗，丹渊一战惊天动地，这才把三苗击退到南方，而也仅仅是击退而已，中原都没有继续追击，取胜的把握。”
“难道东夷，百越就有了吗？”
“东夷有长弓之利，百越有舟船之捷，三苗这两样都没有，但他们难道就弱吗？”
“涂山族长，知道牺牲的意思吗？”
涂青道：“这里哪个人不知道牺牲的意思呢？”
在上古时代，牺牲并没有后世的伟大意义，但却同样庄重，因为牺牲指的是祭祀时的纯色牲口贡品，也就是山海经中所说的“白犬”“白马”“白鸟”等纯白色的，十分少见的纯色牲口。
到了后来，也就是如今的时代，牺牲还具备供给“盟誓”、“宴享”时所用的牲畜。
也就是所谓盟誓时所要祭祀的，发誓的东西。
周代的时候，诸侯盟约，即使是在礼崩乐坏的春秋战国，七国各自称王的情况下，要做什么大事情，无法取信于对方的时候，仍旧要去洛阳，请“天子胙”。
意思就是，你可以不信我，但是现在我把天子家晒干的腊肉请来，剁了两刀，这就算是对天发誓，你总不能不相信天子，而且有了这玩意，一旦我背弃盟约，那么天下的诸侯都会鄙视与谴责我。
五国相王时期，就是这么做的。
妘载对涂山族长道：“牺牲，指的是向上天或者自己的信仰，供奉以血食，其意，是为‘信仰而死’。”
“我们这一次凿开夏山，搬运石材，是为了修筑最坚固的关，是为了抵挡三苗的进犯，如果用周围的，随地可见的寻常土石，万一出了问题，关卡被破，那么我们又在努力什么呢？”
“这也是牺牲！”
“把我们的性命，奉献给我们的事业，把我们的意志，昭示给冥冥上天！”
“总会有人站出来，不必强求，不必绑架，有人愿意保护家园，自然就会站在这里。”
“如果我们成功了，那么天也站在我们这里！”
“我们的事业是正义的，正义的事业是任何敌人也攻不破的！就像是这座‘崇墉（高大的城池）’！上天不允许三苗进犯，我们保护家园的行为，是得到天地认可的！”
“乐牺牲吾生，百死而不辞！（巫祝语）”
妘载看向所有人，此时此刻，百越的诸多头领们已经互相对视。
他们确实是感觉到了一股“力量”。
这个孩子，说的是正确的。这个小小的巫师，从小义到大义，说的都是正确的。
我们的事业，是正义的。
句明氏这时候出来了，他们的战士，以拳头捶打自己的臂膀！
“苍天在上！”
最开始只是句明氏，但是很快，吴越地区的小部族，杨越的扬夷氏，百濮氏，南濮氏，最后，连巨象氏族长都大笑起来，捶打自己的臂膀！
真是有胆魄的孩子！
“苍天在上！”
百越的声音高亢如海潮汹涌，战斗情绪在此时空前的高涨，而受到情绪的引导，南方的部族之中，不断有人脑子发热，开始请求去当这三千力士。
至最后，东夷人中，涂山氏族长算是了解了妘载的决心，而不论百越是不是在起哄，他已经认可了妘载方才的那番话。
那么明天的太阳
或许，要从夏山升起了！
第二百二十章 与天斗（第四更）
总会有人站出来。
丹朱对于妘载的表现，十分满意，而洵山，柴桑的两位大巫师，同样如此。
就像是在看着新生的太阳冉冉升起一般。
而夏山的开凿工程，就如涂山族长所想的那样，在第二天，这个世间的光芒，从夏山升起。
这不是愚公移山，这只是给山开一个大道。
挖山开路，《史记·河渠书》：“蜀守冰，凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。”
战国时代的人能做到的事情，提前到三代的时候，一样能够做到。
秦国的人也不比山海时代的人多两只胳膊，在没有大型工业机器的情况下，古人的开山方法，古至秦汉，远至明清，其实都并没有什么不同。
想要瞬间震开大石，无非就是地锥一砸，火烧水激。
火烧水激的方法，就是利用岩石热胀冷缩的原理，火烧之后再迅速用水浇，这样岩石就会酥裂，甚至会变得像切豆腐一样。
当然，更多情况下，或许会原地爆炸。
东汉时期，汉永平四年，也就是公元61年，汉林帝下诏开凿石门，烧石翦木，开漕航道。于是，那时候的人们，凭着双手与智慧，开凿出了世界上第一条长16米、高宽各4米的人工穿山隧道，这条石门隧道完成以后，当时的人们用摩崖石刻在石洞内把这一事件记录了下来，这就是著名的《石门颂》。
古人不会打隧道？
永远不要小看古人的智慧！
火烧水激之法，延续运用了两千年，在大型钢铁器械出现前，这已经是最有效的方法了。
不过山海之中，这是一个有神力的时代。
这个时代，单说人的力量，甚至巫术，炼气
巨大的震声带着铜锥砸在石头上，烈火燃烧，熊熊不灭，寒水涌动，激荡不能停止，夏山的开凿工程，说干就干，而三千力士，也在一天之内就完全集中起来。
而使东夷，百越震动的是，所谓“身体力行”，丹朱表示自己也要参与到力士行列，这个行为一度被很多人阻止，但是丹朱表示，我都上了，你们还在后面看？
于是各个大族长纷纷表示，这怎么能行呢，您上了我们也得上啊！
大家伙上啦！
所谓上层领导下层，上层身体力行，下层必争相效仿，东夷百越毕竟是中原叫来的，属于合作雇佣关系，虽然确实是没有义务配着丹朱乱搞，但是如果这个人出了啥事情，到后来推卸责任的时候
来，说一说谁当时没有和陶唐使者去干活？
这谁都不愿意当这个背黑釜的，所以没得办法。
夏山与九仓山是遥遥相对，这一次不需要在九仓山动手脚，但是夏山后面同样连接着一大片山脉，有有名的山，也有无名的山，谁也不知
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