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我修仙又被套路了-第241部分
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文武百官、参加祭祀大典的文人雅士则自行解决吃食，有的或备干粮，有的在茶肆、食肆里解决晌午。又有的在自家的马车里小憩，又或是搭了小帐篷在小榻上养神。
圣庙外头形成热闹的庙会，百姓、商贩们正在议论今儿的盛况。有的不是文章类的修士，索性寻了地方小憩，只等到了时辰再进去。
而另一边，御林军侍卫正在对照名单，审核文章组儒生身份，以妨有人进去捣乱。
“大人，这不是一个时辰后才开始。”
“你要真人等你们，不仅你们提前入场，后头的都会提前入场等候。听世外真人传功讲道，别说是一个时辰，就是一年、十年、百年也值得等。”
旁边有儒生道：“这人不是我赵国人。”
“我们赵国可没这等不识理的人。”
问了一句“不是一个时辰后才开始”的儒生脸涨得通红，他还真是赵国人，可因今儿来了好些其他四国的文人，生怕再多说一字，就受到他们的围攻。
委实一会儿站，一会儿跪立了一上午，饭没吃几口呢。
他可不敢叫累叫苦，没瞧赵帝也一直陪着，便是赵国书院的山长，人家古稀之龄，发须皆白也是在那儿陪着，他要说了，叫别人怎么看他。
大部分儒生如同打了鸡血一般，为了彰显自己的精神、身体极好，还说话打趣，谈天说地。
“做儒修不吃苦中苦，如何成仙。”
第492章 名篇
“对我等读书人来说，谁不曾吃过苦？十年寒窗，一朝中举，求的是功名。而今，百年苦修，求的是大道。”
“仁兄是文章组的，皆是以文入道的同门，他日可在一处论道。”
长龙似的队伍里，时不时有三五一组的他国文人。
一个年轻人低声道：“赵国人现在可真得意。”
“也该人家得意。真人去了晋国、鲁国，又至赵国，三圣显灵赐下圣国大圣钟，而今真人要在赵国开坛传道，他们的尾巴都要翘上天了。”
“早前出现的可是大国圣钟，并非圣国大圣钟，难不成三圣也是思量。”
“要我说，这就是吴国太守礼，若是礼敬真人，前往鲁国相请，说不定成为天邦圣国的便是吴国。”
“嘘，你倒是小声点，要被赵国人听到，又要训斥了。”
这可是在人家的地盘上，没见赵帝一看飞出大国圣钟，而非圣国大圣钟吓得在地上连连磕头认错，更是说出罪己天下，禅位让贤的话，可见为了得到大圣钟得有多不要脸面。唉，要是自家的皇帝也如此，什么事办不成？
吴国就是太要面子，方与大圣钟失之交臂。
赵国为了请真人，居然派皇子潜入鲁国，硬是从鲁国眼皮子底下将人给带走了。一入赵国，百姓们便夹道欢迎，这等热烈连鲁国也做不到。
一个时辰后，华卿换了一身正蓝色儒修袍服，戴高冠，着广袖束腰袍服，端坐传道台中央，面前摆了一张桌案，不是盘腿坐席，而坐了贵妃椅。身侧静立着从赵国名门选出的两对少男少女，男弟子服侍笔墨，女弟子服侍茶点等。这四人赵国儒生们还都认识，其中一对男女竟是赵帝的皇子、公主，另一位男弟子乃是书院山长最宠爱的孙子，那女弟子是赵国大学士的幼女。
华卿也他们颔首点头，“今日时间很长，你们四个也坐下罢。”
“谢大先生。”
四人齐声行礼谢过，谢的是儒修之礼，长身而立，弯腰接掌，自远而近，这是华卿在《三生三世》中天界仙人之间行的礼数，被她定为儒门修士之礼，看起来又儒雅又大方，与武修、道修的抱拳礼完全不同。
华卿朗声道：“此节讲的是以文入道的修练功法，即童生、秀才的功法……”
功法口诀的时间不长，不到一刻钟就诵完了，而解析功法则用了半个时辰。
其间，赵国公主起身蓄了两次茶水，华卿提笔写了几个字，从广袖里掏出了一个留影器，抬手起臂一挥，旁边立时出现了一张白幕，足有三丈宽、两丈高。“这有文章数篇，可供尔等研习。赵逊！”
“弟子在。”
“你四人轮流高诵文章，要保证在场所有弟子都能听到。”
“弟子遵命。”
赵逊立在白幕下，朗声诵道：“《诫子书》，作者：诸葛亮。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
华卿抬了一下头，赵逊退回座位，提了笔墨抄录文章。
“诸葛亮乃三皇后人、炎黄子孙，他所在之地，被称为‘诸神祖地’。那一方人间诞生了三皇五帝，三皇即女娲、伏羲、神农氏……”
那个地方竟是传说中远古之神的故乡，所有人都面露敬仰，这等地方亦有儒修，还出了大能，他们写的文章必是非同一般。
她先简要地讲了诸葛亮生活的历史朝代与背景，“这是他教导儿子的文章。这次讲学之后，大圣庙会播放《三国演义》，虽讲的是凡人故事，但却是仙界之中唯一一部讲凡人又列为仙阶品级的连续剧。感兴趣的，可来学习。”
她抬手按了一下留影器，当即出现一篇《陋室铭》，“这是诸神祖地一代儒门大能所写的文章。”
赵逊起身，立在白幕下，朗声诵读，惹得另三个人面露恼色，真人说了他们四人诵文，他抢着又诵了。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””
赵逊诵读时，只觉连自己也高洁不少，这两篇俱是难得一见的好文章，至少在文昌大陆，他从来没见过。
华卿抬手点了一下大学士的幼女，“你再高诵一遍，远处的人似乎没听到。”她拿出一个喇叭状的戒指，“放在离唇六寸处。”
“是，大先生。”
女弟子立在白幕下，用好听的声音诵读起来，“《陋室铭》，作者刘禹锡。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”
我的个天，这声音大如天雷，又仿若天音，怕是方圆十里都听到，配是女弟子那好听的声音，竟有一种震动灵魂，叩动心弦之威。
听讲的弟子们开始飞快地记录文章。
华卿按了一下留影器，立时又跳了一篇文章。女弟子不待赵逊回过味，声音已经飘出：“《爱莲说》，作者周敦颐。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”
华卿挑了《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《腾王阁序》、诸葛亮的《出师表》、《祭十二郎文》、《陈情表》、《归去来兮辞》等十八篇文章，待女弟子诵完《岳阳楼记》赵逊就夺了她的喇叭戒，自己套到手上，立在白幕上等着，连诵了两篇后，要不是华卿开口让一位诵，他还舍不得下去。
声至所处，一时间笔走墨飞，白纸哗啦啦作响，大圣庙内外之人都在地纸笔记录文章。
第493章 文人思想
十八篇文章仅是诵完记完便又去了一个时辰。
众人意犹未尽，更有儒生没纸，直接在自己的衣袍上录文。
华卿道：“今日传扬十八篇文，诸位可以散去。半炷香后，书画组入场。”
赵帝翻看着文臣记录的文章，“不愧是诸神故里，人才倍出哇，妙，太妙了。‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’……”
大学士捧着手里厚厚的纸张，今日收获满满，任何一篇拿出来亦是文昌大陆没有的。
文昌意志听到这些文章，有种拍案叫绝的冲动。
“儒门大能们，无一不心系天下，心系苍生百姓，便是一代谋神诸葛亮未成仙时，那也是惮尽力竭辅幼主。”赵帝很满意，原来儒修也是为皇权、天下人服务，必须要弘扬儒道。
儒门讲入世，要弟子入世感悟疾苦，更要治世建立功勋，在他们看来，天下兴亡匹夫有责。
佛门讲究出世，远离世俗。
道家则可入世，亦可出世。
上一场的人不愿离去，有的想藏起来，更有甚者直接爬到了周围的大树上，被御林军侍卫强行捉拿下来。
“大人，大人，就让学生再听下一场。”
“你是文章派的弟子，听书画派的功法作甚？出去，这是规矩，若是人人都这般偷奸耍滑，不是乱了规矩，可莫辜负圣人教导，人得有信……”
什么时候，连御林军的人都出口成章。
从树上揪下的人被强行送出了道场。
书画组的人神采奕奕，按长幼寻了地方坐下，只有极低的说话声。
时辰一到，华卿开始传授功法，依旧先诵功法，再进行解析。
解析完毕，华卿一抬手，取出一枚留影器，按了一下，白幕上出现了一幅书法，《兰亭序》，“这副书法的原作者乃诸神祖地书圣、王羲之的作品，你们可以用心感悟其道韵、风格、意境……”
全场一片静寂，这副书法写得太好，似明月入怀，如清风拂面之感，笔力浑厚，却又不失飘逸流畅。
华卿挑了十八幅书法、十八幅丹青，作者不同，风格各异，全是华夏上下五千年的书法大家、画家力作。
天色已晚，因是夜里，那白幕上的书画反而更加清晰，外头的高墙上还扒了不少人，长时间保持着不动，就连外墙的梯子上亦是人。
华卿吐了口气，“今日传道到此结束，明日辰正传琴道功法，下午未正传诗词之道的修练功法。众人可以散去。”
华卿起身，“赵逊、方芸，你二人随我来。”
“是，大先生。”
二人颠颠地跟在她身后。
华卿回到儒道宫，取了一套灵阶vcd出来，简要讲解如何使用，交给二人带到圣庙外头的大广场播放。
二更三刻，圣庙外依旧人头撺动，赵帝特意占了一个好位置，坐在vcd大屏幕前，“天下大势分久必合，合久必分……”
华卿少说了一句，赵逊与方芸一直播放不停，而看的无论是儒生还是官员，亦或是皇帝就瞪着双眼看到了天亮，偏一集接一集。除了因第二日要学习传承的学子，待到天明，圣庙外的广场里依旧是黑压压一片的人头。
华卿调息出来，宫娥们鱼贯而入，服侍她用了晨食，着好袍服。
他扫了一眼金算盘，“你昨晚一宿未睡？”
“回真人，弟子去外头看《三国演义》。”
华卿道：“放了一宿？”
“可不呢，看进去的人越看越精神呢，守了一晚上，终于看到谋神诸葛亮了，不愧是儒门大能，风姿不俗，羽扇纶巾，好大的气魄……”
一晚上不睡，都追到诸葛亮出山了，这些古人的精神真好。
华卿道：“昨日忘了与�
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