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心灵学者-第196部分
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她站在有“带领孩子看到光明的神祇”之称，雕刻的仁慈又温柔的朱诺神像下，那泪水真挚而痛楚。
“人类会生孩子，会越来越多。”王阳明看着这一幕，喃喃道：
“一旦选择了农业文明，就没有回头路了。农业会集中的开发土地，农业能养活比狩猎和采集更多的人口，同时，这也意味着，人类将再也无法回到先前的时代。人类再也离不开田地，人类被农业奴役了，成了农业文明的奴隶。”
“在狩猎和采集的时代，一位娴熟的狩猎者，每天平均工作时间不会超过六个小时，他们可以轻易得到食物——不重样，营养丰富的食物，肉，蛋，蘑菇，浆果和蔬菜。”
“他们拥有胜过现代人的休闲时间，他们拥有自由去往任何地域，或是待在山洞中与伙伴共处的选择权。”
“或许狩猎和采集也有困难，也有危险。但农业文明，这个扼杀了人类自由天性的邪物，它强迫人类进行长时间的，重复的，精疲力竭，反天性的劳作，如此，才能勉强养活自己。”
“有时丰年到了，一块原本可以养育200人的土地，养育了210人，这时，人类群落发展到了210人，然后灾年来了，只能养活190人，无论这210人再如何辛勤劳作，再如何挥洒汗水，都要死去20人，甚至不止20人。”
“《圣经》中这么评价农业：”
“‘你既听从妻子的话、吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子、地必为你的缘故受咒诅．你必终身劳苦、才能从地里得吃的。’”
“‘地必给你长出荆棘和蒺藜来、你也要吃田间的菜蔬。’”
“‘你必汗流满面才得糊口、直到你归了土、因为你是从土而出的．你本是尘土、仍要归于尘土。’”
第二十六章 他们要征服整个世界
“人类曾有两百五十万年的时间，靠狩猎和采集维生，这段漫长岁月奠定了人类个体的生理基础，我们现在的许多本能都来源于那段时期，无论是自由，平等，朴素的正义感，还有所有的那些美好的东西，都可以追溯到那段时期。”
“直到八千多年前，中夏人发现稻米的始祖——粳稻——时，全球其他适宜发展农业文明的地方，也各自开花，中东人民种植小麦，东美洲的原住民驯服豆类和玉米，大洋洲的伊里安岛上，伊里安人将香蕉和甘蔗作为农作物……”
“能够种植农作物，能够驯养一些家畜，就让人类失去了采集和狩猎的风险？开开心心过上了田园牧歌的生活？假如真有人这么说，那他一定是人类文明史上最大的诈骗犯。”
“不得不承认，农业文明的确让人类获得的食物总量增加了，但总量的增多不代表人类个体的处境变好，食物总量的增多导致了人口大爆炸，人口大爆炸让每个人需要更加努力的工作，花费更多的时间和精力，才能得到勉强糊口，不会饿死的食物——这还是最幸运的状况。”
“四海无闲田，农夫犹饿死。”
“农业也是很辛苦的事。”
“以稻米为例，种植稻米，首先需要整地，先将稻田的土壤翻过，使其松软。这个过程分为粗耕，细耕和盖平，每个都相当劳累，需要大量的，机械的，无创造性的重复劳作。”
“这只是开始，之后，还需要育苗，插秧，去除杂草，消灭害虫，防病，赶走吃稻苗的动物，寻找粪便来施肥，挑来喝水灌溉……”
“为了尽可能的产出多一点粮食，农民不得不竭尽全力，把自己的所有心力，汗水，贡献给那小小的一方田地。”
“记住，我们人类的身体特征，是在二百多万年的采集，狩猎时代进化出的，我们的身体和大脑适应的是采集和狩猎，而不是重复辛苦的劳作。因此，农民的脊椎，膝盖，脖子等等，都会因为劳损得到各种各样的疾病。”
“在采集狩猎时代，人类的消化道适应的是杂食，各种各样的食物，而到了农业文明时代，大量的人类只能吃谷物，谷物缺乏维生素，并不好吃。”
“而人类也没有因为农业文明的出现，变得比狩猎采集时代更安全。干旱，洪水，蝗灾，农作物间传播的传染病，任何一个都能制造几十上百万人的死亡，不像娴熟的猎人，面对危险的老虎或野猪时尚有一搏之力，农民们没有任何办法。”
“同时，人类失去了自由。”
“你很赞同胡适先生的那句话，不要争自由，要争独立。我也赞同。在农业文明发展出来之前，人类的采集者和狩猎者不依靠任何产业，可以随时随地去想去的地方，狩猎想吃的东西，采集想吃的食物，可农业的发展，让人类失去了独立性，农夫不得不依托田地，无法离开。”
“田地这种最早的不动产，正是最原始的剥削和战争的根源。”
“之前，采集者和狩猎者们组成的群落，如果遇到了强大的敌人，大不了放弃土地，迁移到其他地方重新开始，他们并不会饿死。但在人口大爆炸后，大量的人类需要大量的食物，而种子种了下去，他们便不可能离开了，一离开就会饿死。因此，农民必须死守土地，与入侵者拼死一战。”
“同时，战争也是一本万利的投资。试想一下，假如一个农业文明部落全是农民，而另一个农业文明有精锐的职业战士，那些战士不事生产，但全部精力用来打磨战斗技巧，战士部落便能征服农民部落，把对方变为奴隶，或者干脆杀掉，抢走他们的粮食。”
“博弈开始了，这是最早的，最原始的军备竞赛。以前，人类彼此间很少发生暴力，而到了农业文明时代，人类开始成体系，有组织的屠杀自己的同族。”
“有了战争，宗教便不远了，在农业文明时代，那一方能团结更多的人，将更多的农民和战士聚集在一面战旗上，那一方便能取得优势，便可以侵略人数更少的群落，而宗教正是团结彼此不认识的人最好的旗帜。”
“有了战争和宗教，剥削和阶级便不远了。大量的农民必须从事劳作，供养职业的士兵和修行者祭司，士兵负责打仗。而祭司则是机缘巧合下接触到一些星辉物质的幸运儿，在那时，他们获得的微弱超能力不一定多强大，不一定能胜过刀剑和战甲，但可以宣称是神的赐予，以此团结更多的人。”
“而随着群体的扩大，为了协调，管理和合作，文职人员也会走上舞台……”
“接下来，大规模的战争催生出的技术需求，迫使人类开始思考武器制造和军事技术。大量的农民也能供奉一些不事生产的研究人员，文字让他们的经验和智慧开始传承……”
“现代文明便不远了。”
听着王阳明的话，兰若曦紧紧抿着嘴，脸色有些发白。
她终于想明白了，为什么王阳明要对她说这些，而dsa组织，这个崇拜先行者文明的幸存者“艾塔”的隐秘教派，他们追求的所谓“自由”，到底是什么。
……
轰隆隆！
红崖镇下起了雷雨。
苏晓看了看阴沉的窗外，拉上了窗帘。
他看了许多学习资料，该正式开始《世界心》人部六篇的修炼了。
在思维海里冥想一个世界，在里面，重现人类文明建立的过程！
苏晓盘坐在床上，思维恍恍惚惚，沉入无限的思维海里。
曾经被记录下的模拟地球重新诞生，最早期的人类开始离开非洲，向着世界各地迁移。
他们采集，他们打猎，他们发明陷阱，石斧，长矛和弓箭。
他们用团结和协作击杀冰雪中庞大的长毛象，他们用火把和智慧消灭雨林里沉重而庞大的伪龙蜥，他们向着苦寒之地迁移，向着沙漠和雨林进发，他们修建原始而简陋的独木舟，从大陆去往岛屿，再去另一个岛屿。
他们中的幸运儿接触到了一点点星辉物质，获得了弱小的超能力，成为了族群的领袖。
他们也遇到了残留在世界上的下级眷族邪物，那是比动物更危险的存在，但人类并未被它们阻挠。
因为他们要征服整个世界。
第二十七章 枷锁
虚拟世界里。
一片片金黄色的麦田环绕着纯白大理石筑造的神殿。
兰若曦抿了抿嘴，问道：“守仁姐姐，你的意思是，文明是一种枷锁？它剥夺了人类的自由，压抑了人类的天性？”
“你这么想也不算错。”王阳明点头。
“可是……”兰若曦说：“文明发展到现在，已经变好了很多呀，我们很多人都能吃饱，都能穿暖，都能……”
“但你自由吗？”王阳明打断了她。
“独立，只有独立，才能谈自由。可身处庞大社会的你，早已被社会拘束，被集体束缚，像被一层又一层密密麻麻的蜘蛛网裹挟，成为了庞大社会机器上的一颗螺丝钉。”
“记住！人类的身体和大脑，适应的是两百多万年的狩猎和采集时代！那才是符合人类自由天性的时代！”
“而现在，人类居住在一个个山洞般的屋子里，把自己和亲朋好友的关系变得淡漠，追逐着共同幻想出来的一个个符号……在狩猎与采集时代，一个人一天只用工作六个小时，就能得到好几天的食物所需，可现在呢，什么996，715，无尽的压榨着大部分人。人类那从狩猎和采集时代进化的身体，完全不适应现在的社会环境，只能从中感受到无尽的痛苦，疲惫，麻木和空虚。”
“这些痛苦或许没有被野兽的爪子撕破血肉来的快速直接，却是长年累月的钝痛，消耗着一个个心力和生命，把自己作为柴薪，献祭给虚无缥缈的共同想象，燃烧成所谓的‘文明’。”
王阳明说着这话，语气中有一丝淡淡的嘲弄和哀伤。
兰若曦长大了嘴，问：“所以……我们dsa的最高宗旨‘自由’，是推翻文明吗？”
她傻眼了，没想到这个邪教的教义，竟然有一套理论体系支撑，不是靠传销和迷信的那种。
不过仔细想想，好像也不奇怪，dsa里有着大量的黑客，他们可不是没有文化的普通村民，都是有脑子的，甚至有许多高智商技术天才，不会轻易被洗脑。
只有自洽的，且能引起共鸣的“教义”，才能说服他们，心甘情愿的加入，为了所谓“自由”而战。
“是的。”王阳明说：“推翻人类文明，才能解放全部人类，给全人类自由。”
兰若曦有些激动地问：“如果推翻了人类文明，那邪物怎么办？没有文明，没有集体，如何对抗邪物呢？”
“呵。”
王阳明冷笑，说道：“你以为，邪物是现代才出现的吗？”
“在文明没有发展起来的时候，就没有邪物吗？”
“为什么文明发展到强盛的现在，邪物也恰好这么昌盛，这真的是巧合吗？”
“你有在网上听说过一些小道消息吗？像……邪物，以文明为食。”
“恰好相反，当我们推翻人类文明，邪物反而会沉寂！就像历史上无数次发生的那样，邪物毁灭了一个文明，邪物自己反而销声匿迹了！”
“文明，不仅是禁锢人类自由的枷锁，也是一条走不通的死路！古老者文明，先行者文明，玛雅文明……都被灭掉了！你以为，我们现在的地球文明，能有例外？”
王阳明每说一句话，便朝着兰若曦靠近了一步�
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