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我有一座野生动物园-第277部分
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这几个商朝也不够霍霍的呀！
最近有个经常鉴定各种乱七八糟网络热门生物，特别是水猴子视频的某知名科普博主，本身就很有梗，长得和藏狐不能说很像，只能说一模一样。
还产生了各种藏狐表情包，带动着藏狐又火了一波。
方野所在的几个动物圈的群里，都很喜欢用他的藏狐表情包，什么满腹狐疑，欲言又止。jpg。
其实藏狐脸不是胖，而是骨架大，颌骨、咀嚼肌发达。
看似笨拙搞笑，其实在捕猎、咀嚼方面更具优势，适合吃肉。
加上高原防寒的需求，腮帮子上毛比较厚，所以脸看着比较方。
方野给面无表情的藏狐“咔咔”拍了两张，藏狐直皱眉头，不知道是不是察觉到了什么。
扭过头，颠颠地朝远处一溜烟走了。
虽然藏狐很好玩，不过也是不能亲近的动物，藏狐是绦虫的宿主，属于人畜共患病的寄生虫。
其实和野生动物相处，不管什么动物，最好就是在远处观察，保持尊重不要亲近，对双方都好。
藏狐这么好玩的神兽，方野当然也想动物园里养上几只了。
不过全世界都没有养藏狐的动物园，别说引进了。
最早动物园里的动物都是野捕来的，现在都是繁育的为主。
也有一些救助的动物，残疾了没有捕猎能力，或者幼崽被送过来，没有家长带，缺乏野外生活经验无法野放的，动物园会收留。
像西野是有世界上唯一一只圈养荒漠猫的动物园，他们那只荒漠猫救助的时候粉碎性骨折了，一只后腿被截肢了以后留在动物园里。
动物园圈养动物，保护繁育，最终目的是为了野放，人家在野外过得好好的，没理由给抓动物园里，这不是本末倒置了。
所以想看藏狐，纪录片上欣赏它们的身姿就好，真想亲眼目睹，可以去野外旅游看看。
拿出望远镜，方野和蓝鲤一人一边，继续观察着藏狐。
看到远处草甸上的几只鼠兔，看上去像是一个个小圆球。
比起一般的老鼠，脸更圆润，耳朵像是雷达一样，而且没有尾巴。
蹲在地上，睁着亮晶晶的黑眼睛发呆，有点一脸懵逼的样子。
一只抬起头仰望着天空，模样非常呆萌。
藏狐显然也是发现了鼠兔，压低身躯，朝着鼠兔缓缓靠近。
身上的棕黄发灰的皮毛是很好的保护色，与黄绿夹杂的草甸颜色几乎融为一体。
一步一步接近鼠兔，接着以迅雷不及掩耳之势扑了过去！
扑过去的瞬间，鼠兔就察觉到了危险，在洞口边发呆的那只，哧溜一下就钻进了洞里，还有一只抬起头望着天的，离洞口有一截距离，已经来不及跑进去了。
圆圆胖胖的身子，慌不择路地飞快蹦跶着往前跑。
很快被狂奔的藏狐追上，“咔”一口咬到了嘴里。
叼在嘴里，藏狐心满意足地离开了。
更远的地方，有一只大型猛禽张开自己宽阔的翅膀，在天上盘旋。
这是一只大╧uáng）！
拍打两下翅膀，姿势非常潇洒帅气地俯冲而下，站到一块石头上。
接着低下头，嘴里衔起一只圆乎乎的鼠兔。
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吞咽掉鼠兔，锐利的眼睛扫视了一下周围，接着爪子在石头上用力一蹬，拍打翅膀飞了起来。
很快又俯冲滑翔而下，叼住一只鼠兔吃掉。
呆萌可爱的鼠兔，是草原上重要的基石物种！
藏狐的主食就是鼠兔，大允笸茫菸聘剐←^吃鼠兔，狼和赤狐吃鼠兔，棕熊兔狲也吃鼠兔。
反正只要是吃肉的，没事都喜欢抓只鼠兔来吃。
对食肉动物来说，鼠兔就像是草甸上会跑的大米饭一样。
第480章 社区保护
来到曲南家的时候，已经是下午了。
来到曲南家，方野他们和家里的女主人，还有曲南的几个孩子“扎西德勒”问好了一通。
小女孩小男孩，脸上都是被晒得有点发黑，戴着民族首饰，衣着淳朴。
蓝鲤掏出来几包之前准备的糖果巧克力，和小朋友们笑道：“你们好啊，这个是给你们的礼物！”
小孩还有些害羞，没有拿。
曲南看了一下礼物，和孩子们说了两句什么，孩子们才收下了，对着他们不断道谢。
勤劳的女主人热情地端上来酥油茶，还有一些吃食，她也不会说汉语，只是不断做手势示意他们喝茶吃东西。
方野尝试了一下，感觉酥油茶味道还不错，奶香醇厚，咸里透香。
多吉笑道：“喝点这个有好处，可以缓解高原反应，还能预防嘴唇裂皮！”
“是嘛，那得多喝点。”
一般观察大多数兽类最好的时间段是早上天刚亮，和晚上天快黑的时候，这个时间段动物相对活跃一些。
天黑前还可以出去寻找雪豹，不过方野没那么着急。
就待在屋里，和藏民聊聊天也不错，了解一下吕老师他们在这边做的工作，看看当地人与雪豹之间是怎么相处的。
见方野有兴趣了解，曲南也是娓娓道来，自己所知道的地方传说，还有一些社区关于动物保护的事情，多吉帮忙给两人翻译。
曲南道：“雪豹，是空行勇士的坐骑！”
多吉帮忙解释了一下，在藏传佛教里，空行是一种护法神，女性称为空行母，男性称为空行勇士。
方野听着他们讲，了解逐渐深入起来，频频点头。
在这边，有着山神圣湖的文化。
在吐蕃王朝之前，山神崇拜是雪区共同的信仰，每一个部落都有自己特定的神山，居住在这个山上的神灵被作为部落的“保护神”而得到崇拜。
这种信仰文化一直延续下来，藏民认为神山像人一样有着喜怒哀乐，既有庇护人的神山，也有惩罚人的神山。
所以这边生活的藏民，对自然更加尊重。
曲南说，和谐的关系对人和动物都是有好处的，不管是人，还是昆虫野兽，都有平等生存的权利。
这种众生平等呵护的文化，对野生动物的态度天然就更好一点。
对他们来说，一只雪豹，就像是山神的坐骑一样，行走在山脊线上，是很敬重的。
当科研人员过来，做对雪豹的调查的时候，请求村民的帮助。
当时这边开矿很厉害，开矿都是在当地百姓的神山圣湖上面。
所以老百姓很高兴，因为如果说要保护的话，他们就有权利去管这些，包括外面来了盗猎或者是一些来开矿的人，而保护神山以及周边是有功德的，得到了村子里很多牧民的支持。
方野听得有些感叹！
当初保护大熊猫的时候，都是对周边村民不断进行宣传，人们一直在问，为什么要保护熊猫，保护熊猫和自己有什么关系。
但是到了雪区这边，藏民不觉得保护动物，爱护野生动物是一个特别的事情，而是一件自然而然的事。
等建立三江源国家公园以后，百姓保护的机制也被采用下来，成为这边的一个创新。
在国家公园里生活的每一户人，雇一个监测员，每个月1800块钱的工资，去做雪豹的监测项目，布置一些红外相机，采集资料，进行反盗猎的巡护。
因为村民对当地野生动物分布，还有山路的地形都更了解，再一个高海拔地区，本地人习惯在这边生活，科研人员翻山越岭，会出现各种不适。
其中也有扶贫的考虑，可以说是一举多得。
曲南作为监测员，主要任务就是在雪豹和各种野生动物出没的地方布置相机，每个月检查3到5次，主要是看看相机有没有坏，有没有电，储存卡满了没有，检查的过程中也会进行巡山，顺便清理垃圾。
当然，人兽冲突也是一直存在的。
像有的村子，一年能被雪豹捕猎两百多只牛。
只不过这种神山圣湖，尊重动物的文化在冲突的过程中，起到了很重要的作用。
群众容忍度高了很多，让雪豹这种动物，能在高原上有一个很好的种群。
山水自然他们这边过来，做了调查研究后，对于这种人兽冲突，也是想方法去解决。
其实人兽冲突的问题，归根结底反应的是人之间的冲突，不同人群在对待野生动物之间的分歧。
因为像他们这样的科研人员，外界喜爱野生动物的人，希望雪豹在这里生存，但是并没有付出什么，而当地百姓是实实在在付出的。
不管百姓愿不愿意保护，这种代价由当地人来承担并不公平。
所以一开始做了一个人兽冲突基金，一部分由国家公园出，另一部分由山水自然保护中心出，牧民给自己的牛每只投保3元。
每个村子里有审核员，牧民发现牛被吃了，可以联系审核员过来拍照，然后审核员上传记录，申请补偿。
基金成立后，在一定程度上减少了损失，也让牧民更愿意参加到社区保护的工作里。
后面又申请了国家公园的特许经营，也就是现在大猫谷的体验项目。
监测雪豹的这些人，对雪豹的习性掌握了非常多，带着游客来进行一些体验，也可以对藏民进行补贴。
第一年的特许经营开始了以后，收入还不错，当地政府和百姓一起讨论，钱怎么花。
藏族的社区是非常注重公平的。
雪豹的保护，不光是一个人的努力，也是全村人的努力，所以利益是要共享的。
最后商量出来，当导游的这些监测队员拿45％，还有45％归集体，可以给老人买养老保险什么的，剩下10％投入到豹吃牛的保险里面。
方野听得赞叹不已：“真不错！”
昂赛这种模式就是一个很好的人与动物和谐共生的例子。
也不是单纯的给村民补偿，而是尊重村民，推动村民成为保护的主体。
对野生动物的保护，有许多人在不断地努力探索。
第481章 夜观星空
晚上吃完饭，天渐渐黑了下来！
方野喊上蓝鲤，和曲南他们打了个招呼，准备出去看看星星。
多吉叮嘱道：“别走太远了啊！”
方野笑道：“嗯嗯！没问题，我们就在附近看看，过一会就回来。”
蓝鲤的手揣着他的羽绒服兜里，两人牵着手，在外面缓缓地走着。
夜晚格外寂静，一阵冷风吹来，远处的深山之间，偶尔能听到牦牛低沉的吼叫，藏獒的吠叫，还有不知道什么野兽的声音在山间回荡。
方野抬起头，仰望着星空，感叹道：“真美啊！”
星星稀疏黯淡的地方，夜幕呈现出深邃的黑色，星星繁多的地方，夜幕呈现出河流般澄澈的浅蓝色。灿烂星斗闪烁着点点银色的光芒，像是为夜幕披上了一层淡银色的婚纱。
交界之处，夜空则是大海一样沉稳的深蓝色。
绚丽的星空，给人无限的遐想。
高原因为海拔高，大气稀疏，颗粒物质少，加上开发程度小，没有什么空气污染，所以对星光散射程度轻，所以星空看上去非常清晰。
纯净的星光从天空如雨水般洒落，落在这片苍茫而荒凉的大地
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