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大唐签到十八年突然发现是西游-第129部分
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而且“平民”还可以用极其低廉的价格购买到“芥民”生产的各种东西,甚至购买“芥民”本身。
当然,这在佛国不叫购买奴隶,而被认为是在帮助“芥民”偿还前世的罪孽,是一件值得推崇的事情。
平民的权力里有一点至关重要,这个层次的佛国之人拥有供养“正果者”的资格。
所谓“供养”就是将佛陀、菩萨、罗汉等正果者请回自己家中,将自己家中绝大部分的餐食供奉给他们。
并每日焚香侍奉,无微不至。
若是遇到修欢喜道的“正果者”,还要将自己的妻子、女儿、姊妹、甚至母亲都供养给正果者,帮助他们修行。
长此以往,就有些许机会得到正果者的青睐,会被正果者赐予佛经。
一旦被赐予佛经,就不再是普通的平民了,将会成为“居士”,在佛国之中这是指尚未获得出家修行资格的僧人。
居士拥有特权,可以不事生产,可以无偿从“芥民”那里获得生活所需,可随意享用任何“平民”所拥有的一切。
如果是被菩萨甚至佛陀赐经的居士,还可以不遵守法律,除了给他们赐经的佛陀或者菩萨,没有谁能够惩罚他们。
再往上就是真正获得了出家修行资格的僧人,他们会被佛陀、菩萨、罗汉等正果者传授修行之法,拥有一定程度的法力,初步脱离了凡人的群体。
僧人的权力极大,可以任免国王,可以享受佛国人间所存在的一切,堪称是行走在人间的佛陀、菩萨。
到了这样的层次,已经可以不遵守任何法律了。
因为在佛国的社会观念里,僧人是大德高尚之人,绝对不会犯错。
如果僧人的行为与法律规定相矛盾,那必定是法律的制定出现了错误,出现了漏洞。
需要及时修正。
并且还要将当初制定法律的人找出来,贬入轮回,转世为“芥民”赎罪。
僧人修成正果,就是佛国的最上层,也就是金刚、罗汉、菩萨、佛陀这样的“正果者”。
他们是佛国秩序规则的制定者,也是维护者,是至高无上,不容置疑的存在。
他们接受着整个佛国的供养。
整个佛国,亿万万百姓,无论是“芥民”还是“草民”,都是为了给他们供养而存在的。
在佛门看来,这样的社会结构极其严谨,且极其稳固。
一切的层次跃迁都需要经过最上层的正果者首肯,从而就避免了任何意外的事情发生。
如此便可千秋万代,长久不衰。
而只要时间够长,就可以源源不断地产生新的金刚、罗汉,乃至菩萨、佛陀,文明自然也会越发的昌盛。
于是,李恒选择了一个出身“芥民”的人。
传授了一些知识。
这个“芥民”很快就觉醒了。
他意识到“芥民”不应该坚信自己天生低贱,同时也意识到“芥民”是最基础的劳动者,生产着佛国的一切基础所需。
是一切平民、居士、僧人生存的基础,也是他们供养佛陀的基础,甚至可以说是维持佛国存续的基础。
这样的劳动者不应该最底层,理当拥有相应的权利!
可“芥民”的力量太过弱小。
必须要联合起来!
随后,这个“芥民”开始了行动,他日以继夜地游说其他“芥民”,试图让其他“芥民”也明白这个道理。
可绝大多数“芥民”都视他为洪水猛兽,避之不及,将他看作是忤逆佛法的异端,甚至把他举报给了“居士”和“僧人”。
不过,这并没有引起高位者的注意,只觉得这是个突发奇想的疯子。
随着时间的推移,那个最初觉醒的“芥民”身边,终于也聚集起来一些数量不多的追随者,他们也被点醒,认为自己不应该甘于低贱。
慢慢地,这样的追随者开始变多,他们开始组织罢工,开始反抗平民,甚至居士。
原本结构稳固的佛国,开始出现动荡。
如此种种都被瑶池蟠桃会上的众多仙佛神圣看在眼中。
并且他们不止在看这个开始出现动荡的佛国,还在看那个并未受到李恒影响的正常佛国。
这边于这边的动荡,另外一边的佛国依旧是万世不易的样子,继续安稳不变地发展着。
许多人已经看出来李恒这是要做什么了。
可这样真的有用?
“借用数量最多的‘芥民’在佛国的最底层挑起动荡,进而达到改变佛国社会结构的目的,这是个不错的想法,可惜恐怕无法真正实现。”
广成子轻轻摇头道。
他曾指点过人皇轩辕,对治国之道颇有见解,说话一针见血。
“如果这个佛国里没有佛陀、菩萨这样的正果者存在,圣皇陛下的这个方法说不定会成功,但这是一个有着超凡力量的国度。”
太乙救苦天尊也摇头。
他司掌引渡亡魂的权柄,见过来自于诸天万界的各种各样的幽魂,也降临过无数不同的国度,见过太多的文明,一眼就看出来佛国的问题所在。
其余仙神也都不禁摇头,都觉得李恒在佛国用这样的办法极难成功。
就算联合了大量的底层“芥民”又如何?
虽然如来佛祖承诺佛陀、菩萨、罗汉这样的“正果者”不会出手干涉,但只需来一个法力高强的僧人,就可以将这些“芥民”全都渡化。
就算最后觉醒的“芥民”数量实在太多,僧人们的法力已经不足以将其全部渡化,也可以用其他手段来消除动荡。
比如可以赋予这些‘芥民’供养正果者的权力,给予他们一些原本并不拥有权力,同样可以消除这场动荡。
并不花费什么力气。
太简单了。
佛门的诸多大能也看清楚了其中究竟,脸上都露出了不屑的冷笑。
“这就是所谓的当代人族圣皇?不过如此!”
“区区芥民,就算联合地再多,又能掀起什么风浪,不自量力!”
“可笑可笑,人族圣皇的手段就仅此而已,不如还是接纳佛法,让他那大唐化作佛国的好。”
“必定会失败的做法,真是无趣!”
这些是诸多佛门的金刚、罗汉,乃至一些菩萨的想法。
全都不认为李恒能够成功。
而且,接下来佛国之中的发展,也正如这些仙佛神圣们心中所预测的那样。
当芥民的数量多到一定程度之后,接连有平民、居士被杀,终于惊动了僧人,他们开始游走四方,彰显法力,渡化这些芥民。
芥民被渡化之后,就会失去自主的神智,成为完全听从渡化者命令的仆从。
可芥民作为佛国的最底层,数量实在是太多了,总人数有一百亿的佛国,芥民就占了其中的八十亿。
有法力的僧人满打满算也才一万人左右。
能够同时大量施展渡化之法的就更少了,可能也就一千个左右。
这与数量已经膨胀到近十亿的觉醒芥民相比,差距太大了,杯水车薪,根本就渡化不过来。
于是,僧众们做出了承诺,准许芥民们供养正果者,并在一定程度上提高了他们的地位,但依旧需要从事原本低贱的职业。
这样的承诺一出,原本联合起来团结一心的芥民们顿时分崩离析,再也团结不起来了。
并且,这些芥民的地位虽然有了些许提升,但依旧要从事基础的职业,地位也依旧低于平民,佛国的基础所需就得到了保障。
因此,在许多人看来,这就意味着佛国其实并没有发生什么本质上的改变。
先前的当当,等于没有发生。
“圣皇陛下,你的传法,似乎是失败了。”坐在文殊菩萨身边的一名佛陀微笑着开口道。
其余人也都看向李恒。
现在明显是改变佛国失败,更不用说什么发展出更灿烂的文明了,就算这位当代人族圣皇想要狡辩,也没有理由了吧。
“是么?”李恒却是依旧胸有成竹,指了指那方佛国,笑道:“诸位且继续看。”
“这还有什么看头?”
“不是都已经失败了?”
“莫非圣皇陛下也要耍赖不成?”
众多仙佛神圣都皱起了眉头,可还是顺着李恒所指看向了那方佛国。
然后就都愣住了。
“怎么回事?!居然又乱了!”
“这次动荡的源头不是芥民了,居然是平民!”
“为什么会这样?”
大唐签到十八年突然发现是西游
第二百零六章 这般治国之法冠绝诸天
平民居然会动乱!
怎么会这样?
在场的所有佛门中人脸上都露出了疑惑之色,完全无法理解这种情况。
平民不用从事那些低贱的职业,工作很轻松,衣食优渥,还可以供养正果者,有机会成为拥有特权的居士。
这样的群体只需要安稳生活就能享受到芥民一辈子梦寐以求的东西。
为什么还会发生动乱?
是有什么让他们产生了不满的情绪?
怀着这样的疑惑,瑶池仙境中的诸多仙佛神圣开始深入了解这方佛国之中所发生的一切。
很快,他们脸上的惊讶之色就变得更浓了。
平民之所以产生动乱,居然是因为看到了芥民的变化。
他们看到了原本微不足道的芥民联合起来之后,居然真的成功获取了原本并不属于他们的权力,改变了原本的生活!
虽然芥民们依旧处于整个佛国的最底层,依旧在为平民、居士、僧人们服务,可在平民看来,这些以往如同蝼蚁般的草芥民众,已经发生了翻天覆地的变化。
平民们曾经都把芥民们的联合以及反抗当作笑话,将联合芥民力量的言论当作世上最为荒谬的言论。
可最终的结果,却狠狠地给了他们一巴掌。
原来,反抗真的有效!
佛国的平民们看到这一点,并且扩展了思路——
连这些微不足道的芥民联合起来都能够争取到权力,自己作为本就拥有正常权利的民众,远比这些芥民高贵,为什么不能也联合起来,去争取到更多的权利?
于是,大规模的联合动乱就在平民的群体里发生了。
并且,由于这些平民本身的学识和智慧就比芥民们要高,他们从一开始就清楚地认识到了自己这个群体数量不够多的问题。
所以,佛国的平民们在真正掀起动乱之前还做了大量的准备,他们晓之以情,动之以理,诱之以利地把那些刚刚安稳下来芥民们又动员了起来。
这就掀起了一场比先前的芥民动荡更为巨大的动乱,变革的浪潮在极短的时间内席卷了整个佛国。
无数往日里不事生产,高高在上的居士们被杀,甚至有不少拥有法力的僧人也被淹没在了人民战争的汪洋大海之中。
由于如来佛祖在最初就定下了“正果者”不可出售的规则,所以,现在的佛国之中已经没有任何力量能够抵挡这场“多数人”掀起的抗争。
从这之后,整个佛国彻底换了颜色,变成了一个与之前截然不同的社会,一个让诸多仙佛神圣都看不懂的社会。
在重塑了原本的社会结构之后,李恒又在这个佛国之中传授了人族武道之法,向所有民众普及武道,让每个人都获得了习武变强,改变命运的机会。
——佛国之中的规则与正常的星球不同,许多李恒前世所学的科学�
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