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　　　　我也带酸菜，干的，没啥油，灌满一大瓶。整整五天，就只吃这个。

　　　　有一回酸菜也没有，就带了一小瓶霉豆腐。

　　　　家里没钱，因此辣椒粉也没有，就是将豆腐块加了盐巴，在热锅里滚了滚。

　　　　那时学生住的是集体大通铺，被子挤着捱着，席地而摊，起床后就卷起。箱子排在走廊里。

　　　　走廊两面皆墙，光线不好，看东西不能细辨。

　　　　有一回，我用饭票（用米换的）打了饭，打开箱子，就着霉豆腐吃饭。

　　　　有几个女生经过，在黯仄仄的光线中，看见我正在吃一碗白森森的东西，除此之外，什么也没有，揶谕说：“默默，你吃白饭啊？”

　　　　我说：“不是啊，有菜。”

　　　　她们以为我强词夺理，走远了些，簇在一起，低低地说些什么，眼光时不时向我瞟来。

　　　　再以后，我用了两毛钱，打了一碗菜汤。

　　　　汤喝完了，菜叶子一片一片挑出来，放在瓶子里。

　　　　不吃。

　　　　每次吃饭时，都挑出来，摆在饭上，让别人知道：我也有菜吃。

　　　　上初二时，我的成绩已经是全校第一。

　　　　但家境一如既往地差。

　　　　有一回穿着一条藏青的裤子，屁股后缝着两块特大的补丁。

　　　　我已经有了爱美之心，不想穿，但不穿又能如何？只是成天坐着，除了必要的上厕所，几乎不动弹。

　　　　早操不得不去，成了一种煎熬，觉得后面所有人的目光，都在盯着我的屁股。

　　　　诸如种种，反复在年少时发生。不一一枚举。

　　　　总而言之，早在童年时，因为贫穷，因为耻辱，已觉处处低人一等。

　　　　哪怕我现在再有钱，也难以从骨子里袪除。

　　　　它让你在面对所爱、遭遇选择时，行动上犹豫不决，甚至逃避美好、自由和爱，自觉不配，自觉黯淡粗鄙，从而放弃主动权，被动地让命运牵着鼻子走。

　　　　那时候，暗恋一个女生，但无论如何，都无法生出勇气，站在她面前，说，我喜欢你很久了。

　　　　我甚至觉得，我对她的喜欢，都是一种对她的侮辱。

　　　　哪怕我毫无欲望。

　　　　3，紧张易怒，于是暴力丛生

　　　　我父母的争吵与厮打，在我记事之前，就开始了。

　　　　导火索都是小事情，一言不和，母亲会用最剜人的、最狠毒的、最粗鄙的话，来招呼对方。

　　　　而我父亲就会动手。

　　　　多少次了，我耳边滚动着母亲撕心裂肺的咒骂，眼前滚动着父亲歇斯底里的殴打。

　　　　事情的终结，往往以母亲的沉默而告终——我的母亲，在泥地上挣扎着，翻滚着，头发凌乱，脸扭曲变形，痛苦得哭都哭不出来。

　　　　暴风雨过后，有一阵短暂的宁静。

　　　　但不出两天，依然如故。

　　　　争吵愈发剧烈，暴力愈发凶猛。

　　　　年年如是。

　　　　有一个晚上，我特别惊讶地对他们说：“你们知道吗？你们今天居然没吵架！”

　　　　他们当时心绪平和，也觉悲哀。

　　　　我父亲说，“唉，日子太难了！”

　　　　大家都太紧张了，忍耐力与宽容，都降到了最低，稍有不顺，就会向身边人发泄。

　　　　母亲善用三寸不烂之舌，父亲善使一双风火流星锤。

　　　　你来我往，在伤害亲人的过程中，平衡自己受到的屈辱和不公。

　　　　甘地说：贫穷是最糟糕的暴力。

　　　　当然，他所说的，不仅仅是日常暴力，还有种族、民众、信仰之间的暴力。

　　　　但是之于我而言，我所切身体会到的，就是在极端的贫穷里，人的情绪就像活火山，随时可能喷发。

　　　　它让人无法温和，无法淳朴，无法从容和理智。

　　　　更多的，它会带来对至亲的威胁，对他人身体和尊严野蛮粗暴的侵犯。

　　　　在那个贫困的村庄，暴力成为日常表达方式之一。

　　　　谁家老婆和小孩被打了，引不起大家的注意。

　　　　它是如此平常，平常到我们都认为合情合理。

　　　　于是，一个个妇女喝农药自杀，她们生前挣扎的时候，没有人给予她们救助。

　　　　包括她们自己，也完全想不到被老公痛打过后，可以报警，来维护自己的权利。

　　　　村里流行的观念是，家丑不外扬。

　　　　于是一个个忍着，直到抑郁得自我戕害。

　　　　而更可怕的，是他们的儿女，会沿袭这种暴力相处的方式，对待自己的爱人和孩子，于是，暴力就这样一代代传承了下去。

　　　　4，忽视教育、法治、医疗，心态急功近利

　　　　念小学时，有两个很好的小伙伴，一个姓李，一个姓付。

　　　　我们曾一起上课，一起打猪草，一起爬过高高的苦楝树，翻过围墙，去学校里打乒乓球。

　　　　但小学毕业，就联系少了。

　　　　她们辍了学，去县城或更大的城市，谋求生存之路。我则继续念书。

　　　　前年听同学说，她们都在未满20时，嫁了木工或泥工，甚至小混混，早早生了娃，现在依然在农村，生活不景气，做了些小生意，也打过工，但无论如何折腾，都没有填补贫困的豁口。

　　　　她们不是特例。

　　　　在那个被贫穷所笼罩的村庄，一起长大的小伙伴，多数在初中时，就结束了学业。

　　　　辍学之后，便是荒荒莽莽的自由。

　　　　然而，自由对沮丧的加深，并不亚于它的舒缓作用。

　　　　当一个人没有能力，没有目标，没有资源时，自由会让他无所适从，会让他恐惧、急于逃避。或者带来不受监督、免于责任的幻觉，可以不计后果，为所欲为。

　　　　许多女生十几岁就做了母亲，男生到处游荡，不知道在做些什么，直到今天，依然在游荡。

　　　　我父亲虽然专制粗暴，但有一点让我特别感激——他一直重申，你们必须要读出头，读不出头，就跟xx（村里的一个男疯子）差不多，被人嫌得跟坨屎一样。

　　　　虽然目标很功利，但对于一个底层屌丝而言，这是唯一的有效出路。

　　　　我们于是不敢放松，更不敢轻易说，我不读了。

　　　　事实证明，他是对的。

　　　　这些年我学到了一些事情，其中一条就是：能改变一个家庭的贫困的，就是确保孩子受教育。

　　　　但因为短视，穷人往往在孩子提出不读书的试探性要求后，大多不会强行阻止，他们的态度是：顺其自然，只要勤快，到哪儿都有饭吃。

　　　　因为他们的人生就是如此。

　　　　但二十年后，那些辍学的孩子们，多数都在从事最卑微、最轻贱、薪水最低的工作。

　　　　女孩会慌不择路地嫁人，回到村庄，生孩子，发胖，不再工作，除了打麻将，就是带带孩子，婚姻理所当然出现问题，大吵大闹，和父辈一模一样，在几十年前的生活模式中，一天天度日。

　　　　因为没钱，所以，大家也不会重视医疗，有病能拖就拖。

　　　　而这形成习惯，有了钱后，也是如此。

　　　　非得到了要命的时候，才赶到医院。可是大势已去，为时已晚。

　　　　也不太重视法治。

　　　　出现什么问题，多是我叫上我的兄弟，去揍你一顿。你叫上你的兄弟，又打回来。

　　　　到了权益真正受损时，几乎没有人会想到去打官司。

　　　　大家觉得，打官司是一件丢脸、麻烦的事。

　　　　宅基地被占，山林被砍，田地被强卖，都是用打的方式，来发泄怒气。

　　　　生活的希望在哪儿呢？

　　　　几乎所有赤贫者，都热爱彩票。

　　　　他们热衷于赶很远的车，去一个地方摸几块钱的奖。

　　　　因为，彩票带来的忽然暴富，是他唯一可以改变生活的捷径。

　　　　但彩票只是一个商业幻觉。

　　　　那么多年了，没有任何奖金安慰过他们。

　　　　信息闭塞，交通不便，物资稀少，观念落后，贫困变成一道森森的围墙，将穷人牢牢圈在其中。

　　　　5，精神短视，心智不自由

　　　　2006年，邻居家妹妹上大学，有了一个留学新加坡的机会。

　　　　他们家一因为确实没钱，二来因多年的保守习性，觉得稳妥才好，别折腾，在国外学习与在国内，也没什么区别。

　　　　就这样放弃了。

　　　　如今想来，怎么都觉得可惜。

　　　　我设想过，要是邻居妹妹生活在一个富有之家，她今日，或许就是另一番景象。

　　　　贫穷是最大的人才浪费。

　　　　穷人通常缺少信息来源，精神短视，所以会恐惧未知，拒绝大改变，杯弓蛇影，继而做出错误选择。

　　　　无数人的潜能被贫困浪费掉了。

　　　　比如，我有一个小伙伴，他早在小学时，就有一种绘画的天赋。

　　　　他能一笔，就勾完整个人物，有鼻子有眼睛，惟妙惟肖，灵气四溢。

　　　　我现在的某些小技巧，都是从他那儿学来的。

　　　　但是，他母亲对此毫不在意，她认为，画得再好不能当饭吃，赶紧去挑粪。

　　　　初二没上完，他就辍学了。

　　　　跟着一帮小混混，到处吃喝嫖赌，无所不为。或许也褴用药物吧，我不知道，只是再没有听说过他的传说。

　　　　他就那么寂寂地，湮没在黄沙般的贫困大军里，找都找不着。

　　　　同村还有一个人，念小学时，记忆力惊人，读了两篇课文之后就可完整背诵，句句无误，完美无缺，可是，初中没念完，开始混道上，后来因为抢劫，入了狱。

　　　　活在村庄里的人，忽视教育，信息来源少，文明落后，晚一辈的人，如果不读书，只能接受长辈的价值观。

　　　　盯着眼前利益，关注吃喝玩乐、家长里短，一代代重复下去，自我愚化，越来越蠢。

　　　　偶尔也有救济。

　　　　但不论救济来自政府，还是来自亲友，我发现一个怪现象：一旦得到钱，他们的使用方式，都不是为未来投资，而是满足于当前的需求：比如，大吃一顿，买几件新衣裳，还一部分债。

　　　　所以，救济有与没有，穷人的日子依然如故。

　　　　甚至，救济的丰盛，反而会助长穷人的依赖心理。

　　　　当他们再次没钱，会当面锣，背面鼓，暗示或明晃晃地伸手要钱。

　　　　救急不救穷，是多么残酷的道理。

　　　　美国《科学》杂志上一项最新的研究，给了众多穷人以严重的心理打击——那就是贫困会降低人的智商。

　　　　穷人越来越笨，不断地贫困不断地损耗大脑和心智资源，从而形成恶性循环。

　　　　6，无法改变，于是自我麻醉

　　　　苦役永无尽头，但穷人要活下去呀，怎么办？

　　　　他们接受了宿命论，以及知足常乐的人生哲学，劝慰自己安贫乐道，安于现状，少胡思乱想。

　　　　中国从儒家经典，到诗词歌赋，提到乡村，都有意无意地美化。

　　　　美化他们的贫穷，美化他们的愚蠢，美化他们的自我封闭，造成安于贫困，是一种操守的假象。

　　　　于是自我麻醉，忘却自己的无能。

　　　　而随之而来的，是行为上的懒惰。

　　　　但又有什么关系？

　　　　贫穷很高尚，贫穷说明我品行好，为什么要改变呢？

　　　　美滋滋地懒着吧。

　　　　在一些偏远山区，一些人的贫困程度令人惊讶，但他们习以为常，为什么？因为他们麻木了。

　　　　或许，在年少的时候，每一个穷人都怀揣志向，但是生活反复打压，渐渐感到无计可施，终于跪下来