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锦衣霸明-第325部分
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ぶ佟！�
“辽东·金州府·……”
“辽东·盖州府……”
“辽东·复州府……”
“辽东……”
看着由孙传庭整理的文书卷宗这秦锋的心情是异常暴怒！
虽然说这卷宗中言明更多的是害怕官府收回承诺，最终导致这粮食无法出现大的产出进而出现挨饿情况才做出的这样的举动，可在秦锋看来这归根到底还是因为先前所形成的固有惯性方导致这悲剧的出现，如果不是自己最初下达了严令说严谨对婴儿做出种种不好事情，那么现在发现更多的恐怕就不是弃婴了！
那在辽东发现的将会是更多的死婴！！！
并且在观看这些卷宗时秦锋发现了一个非常有意思的现象，出现大规模弃婴的地方多半是新入辽东的流民群体，而他们之前的身份多半是乡野间士绅的佃户，甚至连一张大明户籍都不存在，当长达十几年的不安定情绪整日相伴恐早已是深入心中才会最终搞出这被动迫害症！
这也就形成了如今辽东所出现的弃婴现象！
同样来说你骤然让一个习惯听从指令的人突然改由自己做主，那么这会让他们在某种程度上来说会非常不习惯，而透过这些表面看待本质也让秦锋发现了一些问题。
“这一次凡是被抓的男丁一律需接受严惩，凡是丢弃女婴之家皆处罚50枚银币但期限可延期到3年后，并对他们严明此惩罚更是以这3年期限为考察，一旦再次发现有这类现象必须在当日缴纳出双倍银币，否则收没田产全家尽皆驱逐出辽东，若三年内没有再发现此类情况则处罚银币可进行抵扣，若这3年中家中生育并存活2名婴儿可进行抵消！”
这一次秦锋并不打算轻拿轻放，如果在这件事情上他不能做到一绝永患那所带来的后果将会是无穷的！
“令，为震慑此类人，但凡是被抓的男丁必须接受30军棍的惩罚！”
用高昂的惩罚金再加上血淋淋的教训，秦锋要让生活在辽东大地的百姓心中清楚违背政令的后果有多严重！锦衣霸明
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第586章 法度（上）
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人性本恶；
这句话不管在什么时候都非常适用，如果生活在一个没有约束的环境中那么会随着时间的推移，这心中的恶就会一点点的被扩大化，而这就和内心邪念不断被滋养壮大有着直接的关系！
如果单单以这次在辽东诸府出现的弃婴现象来说，这一方面和根深蒂固的传宗接代的观念有着必然联系，而另一方面则是因为他们先前就做过这类溺婴行为有关，自以为可能会养不活再加上所生又是女婴，这种种因素堆在一起就造成了这一情况的必然出现！
虽然以秦锋为首的辽东督府有过严禁出现溺婴情况的政令，可又有谁能想到在这种情况下依旧会有人会抛弃自己所生的亲生骨血，以现有近600万人口的辽东来说出现近5000余名女婴被弃的现象并不算多，但如果这样的苗头未能及时得到严惩的话将会出现大的乱子！
在这个人口多寡即代表着综合国力强盛的标准，无论是战争导向、地方发展似乎离不开的就是人口的直接参与，也正是因为这样才使得秦锋从一开始就推行最为严苛的编户造册，这样做的目的是在于将辽东的人口彻底掌握在辽东官府的手中，而非是让那些士绅最终得了便宜！
在大明虽说在册有7000余万众人口，但从明初演变到今日近乎没有改变的人口增速也从侧面反应了，大明内部的人口绝非是表面上所看到的那样，要知道奴籍、白户等这些不曾拥有户籍的人，甚至于他们都不曾被称之为人，他们就是生活在大明阴暗处的影子，为了活着不得已之下便投效到了庄园权贵、乡间士绅等能让他们吊着命的群体中。
赤果果的来、赤果果的走；
死后甚至有极大的可能连一口棺材、埋葬之地都未曾拥有过！
为什么说明末流民赶也赶不绝？杀也杀不绝？
其根本原因就在于大明境内拥有着难以想象的白户，本就是灾害不断，这也使得原本寄身于那些剥削者为了确保自身所得利益，从而无情且血腥的将这些没有任何抵抗危机的群体赶出去，而这也使得在大明境内骤然间多了许多为了活命而四处奔走的流民群体，他们就这样漫无目的的流窜着……
也因为这样最终将本就虚弱的大明一步步拖进了深渊！
而这其中在大明地方的权勋、士绅、官员就从来没起到过好的作用！
在这些人眼中土地才是财富的根源，这些丘八都不如的白户赶出去就赶出去了，等灾害少了，在招一批不就行了……
这人永远都是弱小的但有了约束就不一样了，因为有了约束才使得我们能够一步步战胜比我们强大的猛兽，因为有了约束才使得我们能够一步步征服比我们辽阔的土地，因为有了约束……
虽然秦锋对于上述情况表示同情，但现在他能做的就是逐步去改善现有辽东的种种不利，单单以现有身量秦锋还远没有能力去挑战深耕华夏大地的士绅集团！
但在辽东这一切就不一样了！
在秦锋看来任何意义上出现违背人伦道德这一底线的事情，从某种意义上来说就是因为律法未得到有效延展，尤其是对当下的辽东来说就更是如此了！
这一次的弃婴现象虽然说抓住了3000余人对他们进行了极为严厉的惩罚，但是这人都是最具遗忘的存在，虽然说这在如今能够很好的震慑住那些有想法的人，但是时间一长就会有新的人来挑衅和践踏官府制定的规矩，而在这其中做的最为过火的就莫过于那些地方士绅！
很多时候因为局域的缘故使得大明对于地方的统治更多的是得益于儒家‘天地君亲师’这为核心的统治思想，因为有儒家思想的存在，才使得虽说在华夏大地上出现了无数次的朝代覆灭、割据的现象，可最后都会走向大一统的局面，当然这事儿有利必有弊啊！
守成有余，开拓不足！
很多时候大明朝廷对于地方的管辖只需要委派官吏进行治理的，但这新官上任又怎能和那些深耕数十年乃至近百年的地方士绅了解的多呢？
有些时候地方官员如果想有效的完成政令那么就必须和地方士绅在私底下商量好，如果没有这些地方士绅的支持，这政令甚至都出不了城！
因为即便是出了也没人鸟啊！
也正是基于这样的情况导致了更多时候官场是处于官绅一体的存在，因为那些生活在底层的百姓除了种地根本就没任何能够改变的能力可言，但那些士绅却能，这更像是官绅联合起来一同治理地方百姓，如果遇到那些贪婪无厌的就是联合一起来剥削地方百姓！
“如今我辽东正处快速发展的境遇，可偏偏就是在这种情况却出现了大规模弃婴现象，这对于我辽东官府来说是一次最大的打击啊！虽然通过后续手段对地方百姓进行了震慑，但很多时候这人都是属于记吃不记打的存在，想要从根本上解决这些违背官府治理地方的问题，那么就必须从根本上解决！”看着被自己传来的孙传庭、卢象升等一应辽东督府和辽东都府官员，秦锋神情严肃的讲道。
这件事儿让秦锋想到了很多现存于辽东境内的漏洞，而这其中最大的漏洞就在于地方百姓对于律法根本就不曾了解，因为大字不识几个，甚至这一生就从未离开过生养自己的地方，这也使得很多百姓就像是井底之蛙一样认为天下就这么大，这也使得愚昧自古就在心中！
而想要解决这样的情况那就必须最大力度的在辽东诸府推行基础律法的宣传，在秦锋看来什么大的、高深的律法完全没必要在乡村推行，因为这些整日来只和土地打交道的百姓也够不到，但是他们可能会触及到的红线就必须用最大力度来进行宣传，真正做到将律法深入到他们心中，而非形式！锦衣霸明
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第587章 法度（下）
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律法，这往小了说就是为了维护地方稳定、便于官府治理，让所有人都清楚什么能做，什么不能做，通过这样的方式来达到不断夯实根基的作用！
但终究是一方水土养育一方人，这无论是在任何地点、任何时候、任何事情但凡是拥有权威的终究比那些未曾拥有权威的要得到的多一些，王子犯法与庶民同罪这句话从跟脚上来说仅仅是为了维护王朝统治的基础，任何时候我们都不能被那表面现象做迷惑。
因为你根本就不清楚这背后推诿的利益交换有多少！
当然在这个世界上存在的就是数不胜数的利益交换，这人说到底都是俗人，只不过站在的角度不同，享受的东西不同，得到的感触不同，这也就使得区分就此产生咯！
现在的秦锋说句不好听的就是已经在朝着他曾经厌恶的角色前行，而当真正你够到了你曾经厌恶的角色高度时，你会发现很多时候这事情并非是你想怎么样就会怎么样，而真的到了那个时候你就会发现原来当你站到这个方向时也会去做曾经你无比厌恶的事情啊！
就拿现如今的辽东来说它的一切都是围绕着稳步发展而转动的，任何意义上违背这一原则的情况都是需要解决的，即便是生活在这底层的百姓那也必须解决，曾经秦锋想过要用属于自己的方式去善待百姓，毕竟他们实在是太不容易了，那脆弱的肩膀上需要扛起的重负实在是太多太多了！
可当秦锋逐步掌握辽东权柄时他才发现想要真正去做一些事情，那么就必须给麾下百姓加持一些压力，不然这些百姓根本就不会按照你所预想的那样行事！
作为辽东都府的都长，卢象升现如今所管辖的就是辽东上下一切与刑诉有关的职权，也因此让卢象升对于如何推行律法有着几分见解：“侯爷，虽然您提出在辽东境内推行基础律法是一件好事，但这个基础律法的定义该如何定论？要知道我大明律中所存律﹑例、令大小不下千余条……”
即便是在科举制相对完善并达登峰造极的大明来说，‘学习’这一次也并未真正意义上得到普及，乃至于后世建国之初文盲比例之多也令人咂舌，这也使得在地理环境相对落后的大明来说超九成九的人群是不识字的，虽然他们讲着大家都能听懂的话来，可这并不代表着平头百姓对那些字面意思上的东西进行了解！
听了卢象升所讲秦锋当即就回道：“和泥腿子讲究之乎者也那纯粹是扯淡，即便是本侯对大明律也不曾全部了解，本侯之所以将你两府官员喊来目的就在于此，律法是为了让地方百姓心存敬畏，而基础律法的推行就是要让他们心中清楚这以后什么事儿能做，什么事儿不能做！
如果说每年在辽东地方都会出现这样的大规模弃婴现象，那么即便是不用建奴围困我辽东，也只需十年我辽东就会因为人丁不兴而最终衰败，这一点恐怕不用本侯多讲你们也都心中明白吧，因此本侯让你们推行的基础律法尽皆是围绕着让地方人口、发展、禁
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