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重生东汉末年-第121部分
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期间，道袍老者亦常常出现，几人切磋武艺，俨然便成了忘年的好友一般。
随着几人日渐熟识，所谈论的内容也不再拘于武学，而是涉及到了为政的方法和如今天下的问题和出路。既然谈到这里，自然少不了当前闹得沸沸扬扬的黄巾起义。
关风龙问郭斌道：“潜阳以为，太平道所为，是正呢？还是邪？”
面对这个问题，郭斌百感交集。要说他对黄巾起义还是怀有同情之心的，就因为他们大多数是贫苦农民，而就郭斌所接触的太平道而言，其上层领袖，如张梁，如马元义，都是义薄云天的英雄好汉。然而，要说赞同，郭斌却是万万不能的。要搁在以前，他知道黄巾起义必然失败，所以他不会冒这个巨大的政治风险博取功名，而到了现在，当他完全融入这个社会以后，事情就没有这么简单了。
因为郭斌早就与太平道结下了血海深仇。当初刘辨来阳翟时，太平道几百人进攻阳翟县衙，郭斌一把火将他们烧了个精光，从此以后就注定了他与太平道之间的恩怨只有用鲜血来清洗。后来在京中剿灭马元义，郭斌更是成了天下太平道人欲杀之而后快的人。再往后，俘虏何曼三万黄巾军，大破长社城外二十万精锐，郭斌一步步将他与黄巾军、太平道的仇怨拉得极深。
然而，这些都是郭斌单方面施加到太平道身上的创伤，直到他的好友卫仲道死于箭疮复发，郭斌才真正感受到了黄巾军带给他的伤痛。因为在这之前，黄巾军这个标签，使得郭斌对太平道的观感过度标签化，他所看到的黄巾军、太平道，真的只是黄巾军、太平道，而非一个个活生生的人。所带给这些人的创伤，在郭斌的心中是极少有触动的，就仿佛郭斌在玩电脑游戏一般，而他所剿灭的黄巾军都只是一个个npc罢了。
郭斌想了许久，方开口道：“在晚辈看来，太平道所为，谈不上善恶，努力生存罢了。”
听了此言，关风龙目露精光，看了道袍老者一眼，又盯着郭斌道：“哦？潜阳此言何解？”
郭斌道：“这天下，本非一家一姓之天下，天下人之天下也。然而世间总有不公，总有人仗势欺人，也总有人含冤而死。可是说白了，大家都是挣扎求存罢了。”
不待众人发问，郭斌继续道：“所谓‘乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐’。儒家那一套礼乐制度本来便是用来约束老百姓的，哪里又谈得上公正呢？”郭斌此言一出，关张二人和董杏儿因为曾听郭斌说过，倒是不觉得新奇，两位武学大宗师却是对视一眼，极为震惊。
自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，时间已经过了三百多年。三百多年的时间，使得儒家学说真正从朝廷提倡的显学而写入律法，又逐渐演变为得到老百姓所认同的共同的社会道德和价值观。尤其是近二十几年来，党锢之祸虽然使得无数党人殒身殉道，却也使儒学真正得到了升华。在现在的老百姓眼中，儒学是真的关乎生死的大道，它可以得到许多优秀的人才不顾生死地去维护。
关风龙和道袍老者皆为武学宗师，一时俊杰。所谓三百六十行，哪一行到了最高处都是相互贯通的。而武学练到极高处，最强调的便是对武学的认识和领悟，说得笼统一点，便是境界，因此愚笨之人是练不成好功夫的。
两位宗师练功之余，总会想到世界观、价值观等形而上的东西，他们总会想到人为何来到世上，也总会想到人为何会分为三六九等。自然，对于如何解救人民与水火之中，自然也是这些强者应该考虑的，这可能是中国人都会思考的问题，算是中华民族的思维传统吧。
然而，既然生在这个时代，便极难超越这个时代的认知；既然无法超越时代的认知，便必然会有局限性。其实何止是他们，便是郭斌，又哪里能说自己的认识没有局限性呢？若是嘲笑这些古人的思想狭隘，没有超脱时代，那么两千年后，若人类文明尚未毁灭的话，那时的人们是否也会嘲笑我们五十步笑百步呢？
在汉朝，儒家正是处于奠基的时期，尚不及宋朝以后明清的顽固而腐坏，还是极有灵性的。可是在如今天下一统的时代，国家推行了几百年的基本价值观还是很受大家认同的，大家又怎么会从根本上怀疑儒家思想的合理性呢？
儒家那一套忠君爱国的思想，若在其根子上便是不合理的，哪里又能用来约束老百姓呢？那么如今太平道举起义旗，反抗政府的举动，便具有了理论上的依据，而不再是犯上作乱了。
因此，郭斌说了这么一首后世人人皆知的打油诗，却着实将两位武学宗师镇住了。
关风龙却是不依不舍，道：“以潜阳看来，太平道举事，是对还是错呢？”
郭斌道：“如今朝中，宦官乱权，外戚当道，天下阴阳失衡。若是平常年月尚好说，可去年恰逢大旱，中原赤地千里，千万流民嗷嗷待哺，饥民食土充饥乃至易子而食，其惨状岂足道哉？”
“而朝廷举止失措，进退失据，于饥民泣血之时尚歌舞载之。所谓‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，天下之不公竟一至于此！太平道于此时起事，虽有裹挟民意之嫌，却不缺为民请命之心。斌所遇太平道几位豪杰，一片爱民之心可昭日月，可谓忠勇无双、盖世豪侠！斌心中也是极为敬佩的。”说到这里，郭斌沉默了下来，脸上一片唏嘘之色。
“马元义与我肝胆相照，虽然理念不同，立场各异，一片为民之心却可谓殊途同归！当初我曾想过要放他离去，可他却自觉事败，不能一举覆灭汉朝廷，便只会引发生民之浩劫，而甘愿赴死！此等英雄之事，实在是值得郭某敬佩，然其不智之处却也值得郭某反思。”
见郭斌停下，道袍老者追问道：“不知你要反思的是什么呢？”
郭斌看了他一眼，道：“太平道举事时，曾打出旗号，说是‘苍天已死，黄天当立’，前辈可晓得？”
道袍老者点点头，道：“此事传遍天下，怕是无人不知，无人不晓了。”
郭斌道：“不错，这便是在下觉得要反思的地方。”
关风龙奇道：“哦？此言何解？”
郭斌道：“太平道说苍天已死，黄天当立，不过是要推翻汉朝廷，再立新朝廷罢了。”
道袍老者身体前倾，问道：“这有什么不妥当吗？”
郭斌道：“再立新朝，固然可以重新分配资源，缓和社会矛盾。可朝廷还是朝廷，所行的还是秦始皇定下的那一套制度，只是换了一批人罢了，又哪里有何开创之处呢？”
一番话，将众人说得都没了言语。
只听郭斌继续道：“社会之根本，在经济，在万民之财产和生计，若不能革新制度，新的朝廷再历时几百年，便又会改朝换代，人们又会再受一番苦难。”沉默了一会儿，郭斌略显沉重地道：“斌曾亲眼所见，官军于河畔斩杀黄巾俘虏，这些俘虏，在几个月前还是大汉朝的子民啊！一将功成万骨枯！唉！一将功成万骨枯！”
叹了一口气，郭斌踱步来到院墙边，看着圆圆的明月，吟了一首后世无人不知的明代杨慎所作的词。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
雪白的月光洒在大地上，也洒在了郭斌的身上，让众人只觉得吟诗的郭斌仿若飘然出尘的仙人一般，充满着不真实。董杏儿则芳心颤动，此时的郭斌充满了忧国忧民的惆怅与忧伤，他身上竟出现了一种与其年龄极不相称的“悲悯”气质。
试问，那个女孩会不动心呢？
第一百五十章 传功
经过那一次畅谈，可以看出来两位武学宗师对郭斌愈发看重，尤其是道袍老者，每当看向郭斌时，双目中总是精光闪耀。全本小说网；HTTPS：//。m；
他总是爱询问郭斌在阳翟县为政的一番举措，每一件事情都问得极为详细，无论是前因后果，还是各方反应，甚至事后的利弊总结都会问到。面对一代武学宗师的追问，郭斌自然不会藏私，于是他将阳翟县中一干为政的经验和反思详详细细地说了出来。
这一下，非但道袍老者听得精神振奋，连仿佛不问世事的关风龙亦是兴趣大起。
就这样，郭斌为两位讲解阳翟为政的一番作为，两位又毫不吝啬的为郭斌讲解拳法拳路，那道袍老者更是将降龙掌法的拳法套路一一演示，仿佛丝毫不怕郭斌偷学一般。郭斌不懂江湖上的规矩，学得极为兴奋。那老者见郭斌悟性惊人，教得也极为畅快，于是两人一边比划一边探讨，只用了一夜的时间，便将一套降龙掌法解说完毕。
然而，关羽却并非初出江湖的小虾米，他看出来这位老者已经有收郭斌为徒的心思了，否则哪里会如此详尽地将降龙掌法的套路以及如何运劲使力的方法窍要解说得如此详细？说是与郭斌为政阳翟的经验相交换，可郭斌在阳翟的那点儿举措向谁都能打听得到，况且行走江湖哪里又用得上治理百姓的经验了？这分明是借此机会向郭斌传授武功罢了。
关羽还怕此人不怀好意，想要让郭斌走火入魔，可他听了听，其中运气用力的方法，也是受益匪浅，一句句细细想来都与华佗所授五禽戏一脉相通，显然并非歪门邪道，而是道家玄门正宗内功心法。
况且还有关风龙在一旁，若是他真有害郭斌之心，同为内家拳大宗师的关风龙不可能听不出来。于是关羽便放下心中的顾虑，一心一意地跟着郭斌听两位宗师于武学的新奇观点和运气用力的若干法门。
不知是什么原因，关风龙对张飞极感兴趣，每每拉着他切磋武艺。张飞知道机会难得，也不与他客气，只是奋力将毕生所学使将出来。他外家功夫固然是练到了极处，与人对战多是凭借多年的经验和灵活的反应，再然后便是靠自己的直觉了。
这些对于一个武将来说，是极为珍贵的，也是许多人穷极一生亦极难触及的境界，在关风龙面前却显得有点儿不够用了。关风龙只以一根木棍与手持丈八蛇矛的张飞对战，连郭斌等人看着身材瘦小、须发花白的关风龙，亦不由得偷偷为他捏一把汗。然而让人大跌眼镜的是，张飞志在必得的一击往往被关风龙的木棍轻描淡写打偏，随即中宫直入，将其制得服服帖帖。
将众人惊得目瞪口呆之余，张飞也是毫无脾气。
关风龙看着张飞，道：“先将己身呆力俗气抛弃，放松腰腿，静心思索，而敛气凝神以听之。”以长木棍贴上张飞蛇矛，不断转圈，便仿佛是后世常见的太极推手一般。郭斌等人知道，这是关风龙在传授张飞内家功夫的听劲的方法，对他来说何尝不是一场大机缘？
只见关风龙一边动手，一边指点，口中念念有词，道：“挨何处，心要用在何处。”张飞初时急得满头大汗，渐渐地却安稳下来，一脸专注。
就这样，几人分成几拨，关风龙与张飞、郭斌与道袍老者、关羽则与关风龙的徒弟们一拨，互相切磋武艺，几人进境之速，令人震惊。
郭斌得传�
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