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　　　　“这叫什么理论大名鼎鼎的驭龙者宗军什么时候被驭龙者除名了上次我去泰山的时候，那个老道士还对你念念不忘呢。”

　　　　“哼，老夫自从把御龙盘交给上一代驭龙者，那老夫就自动放弃了驭龙者的称号，上一代驭龙者把御龙盘传于你，那他同样不再是驭龙者，所以，你是当世唯一的驭龙者，自然不能输给任何人，包括我在内”

　　　　陈易有些牙疼了，这逻辑完全就是狗屁不通，就算他是当世仅存的驭龙者，可自从捡到御龙盘到现在，满打满算也不过四年时间，要一个紧紧修行了四年的人去战胜一个修行了一百多年的老妖怪，这不是强人所难是什么

　　　　宗军见陈易满脸不服气，还想再次训斥两句，可当视线从他那双武神眼睛处掠过时，金铁一般的心肠忽然软了一下，“罢了罢了，是我太心急，这么多年来，没有人管教，没有人指导，你能走到这一步，已经大大出乎我的意料了，比之我当年在师父教诲之下，也丝毫不遑多让，甚至犹有胜之。”

　　　　陈易微微一愣，有些不敢相信自己的耳朵，每次见到宗军，都是对他这里不满意那里数落两句，虽然也知道他是为了自己好，可心里面却仍是不舒服。

　　　　这要求也委实太高了一点

　　　　只是，刚才这是怎么了，竟然难得的夸奖自己，太阳没从西边出来啊

　　　　“对了，宗军前辈，您这次找我是要做什么不会仅仅是看我不顺眼，想收拾我一顿吧”陈易放下心头的胡乱猜测，反正这是好事不是坏事。

　　　　“哼，你以为老夫与你一样无聊还不是因为你小子不知好歹，触犯天威，遭了天谴”

　　　　陈易很自觉的将宗军的火气自动过滤掉，满脸喜色，说道：“哈哈，我就知道宗军前辈人好，快点说说，这劳什子天谴究竟是怎么一会事儿，上次我觉得自己有能力将其化解，可却又招惹来一道闪电，两眼到现在还是一抹黑”

　　　　陈易不提这茬还好，一提起来，宗军瞬间满腔怒火，骂道：“哼，天谴是能随意碰触的还一连两次，若不是老夫活得久了见得多了，你一辈子就当个瞎子算了，在我驭龙一脉中，你算是第一人”

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　第600章　真正天谴

　　　　宋云出使前，河南尹郦道元曾特意来访，叮嘱宋云西行鄯善一定细察楼兰古国遗事，探寻伊循古城遗迹。郦道元不仅是位吏治严明的官员，还是位通晓地理的奇才。

　　　　“史载八百年之旧国兮”

　　　　一说起楼兰，他的眼睛闪闪发光：

　　　　“师此去，碧波荡漾之蒲类海，已为人烟断绝之荒漠矣”

　　　　对于楼兰古国消亡的原因，他表现的非常自负：

　　　　“缺水沙化西域南北有大山，一曰昆仑，一曰白山，中有大河发于山中。其河有两源，一出葱岭，一出于阗，其河沿白龙堆南北分流。北河流经沙雅南入渭干河，入轮台境转东北，循大漠北缘入蒲类海，南河循大漠南缘入蒲类海。此水亦曰蒲菖、牢兰。后北河中游注滨河改道，致楼兰缺水。汉时敦煌将索勒曾召鄯善、焉耆、龟兹兵四千人去楼兰，不分昼夜横断注滨河，引水入楼兰。然北河、南河均为时流，丰水期潦，枯期断流，加以水含沙，其人虽为疏浚河道百般勉，终以津无养民，不得不废，举国南迁。此事，汉班司马汉书﹒地理志、汉书﹒西域传皆考证。余以为，楼兰以游牧为业，不事耕作，汉军屯城，军万众，田万倾，伐木烧草，亦使水竭，沙化甚，此亦楼兰国亡者一。”

　　　　“班司马，乃吾平生所服之人。其尝以中护军大败北单于，登燕然山，著燕然山铭文，其于西域之考为信也。不似山海经、穆天子传大荒，禹贡、周礼职方只具轮廓，难以参证。司马述，楼兰国紧临白龙堆，乏水草、少田、出玉，多葭苇、柽柳、胡桐、白草，其沙化地不易养息，其旧都既为沙海吞，鄯善应为新址国”郦道元兴致勃勃、滔滔不绝，不仅对鄯善楼兰的前世今生讲述的头头是道，对西邦各国的地理人情也仿佛了若指掌，好似数次往返其中一般。其实，这位大人只是在笔端神游西邦诸国。

　　　　“伊循云有禅之意，鄯善意为善者，楼兰最早受佛，可见其为鄯善吾虽以文记西域事，而未尝游西域，皆从古书考校，浅见末闻，非所详究，不过聊述闻见，以志差违也，此吾憾事圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

　　　　师此次西行，定为吾细解西域诸国地、山和水道，若能细画诸国图，是好不过，与国与学有益”宋云拜读过这位好友的水经注稿本，对其见解十分信服。水经注为西汉人桑钦水经注疏，以河流为纲，细述天下河流、湖泊、水系的地理变化，概述山脉、土地、城邑、村落、水利之兴衰沿革，及各地遗迹、掌故、传说、民谣，并以图画、碑刻佐证。郦道元的水经注除细述中国北、南地理，还广涉域外，东北至高句丽的坝水，南到扶南，西南到天竺新头河，西至安息、西海，北到漠北流沙，天下地理尽在此书中。

　　　　“仑墟在西北，三成为昆仑丘河出昆山，伏流地中万三千里，禹导而通之余考群书，咸言河出昆仑，重源潜发，沦于蒲昌，出于海水。谓此矣。径积石而为中国河故洛书曰：河自昆仑，出于重野”水经注开篇，便从西域昆仑入笔，以昆仑山为中国万水之源，沿昆仑水脉，逐一考证天下地理、人文、史迹。全书通首至尾引用、参阅、转录山海经、尔雅、物理论、述征记、括地图、河图、淮南子、穆天子传、扶南传、竹书纪年、西域记、法显传、外国事十洲记遁甲开山图神异经等种种前人文献及志异奇书，达四百三十七种之多。宋云此次西行之路、所经诸国，水经注中皆有记述。当今天下地理第一人，唯有郦善长。听宋云问起水经注何时完稿，郦道元的神色明显怅然。

　　　　“与古国亡者、注滨河断者也，地气随时变，上古之时诸已渺，其后种落迁徙、城市兴衰、河道变迁、名称交替，情犹为繁杂，数说不同，道阻且长，经记绵褫，水陆路殊，径复不同，若根牙磐错、歧路亡羊”其实水经注初稿已经完成，原水经一万五千字，水经注却是洋洋洒洒三十多万字的巨著，字字心血，句句见骨。郦道元仍不断修正谬误，不愿轻易传世。

　　　　“览百川之宏壮，莫尚美于黄河；潜昆仑之峻极，出积石之嵯峨师离京师之日，善长恐不能送矣师行之天竺，必是净土之国”

　　　　临别时，郦道元面色萧然，话语中透出悲凉之意。

　　　　因雍州刺史萧宝夤叛乱，郦道元被受命为关右大使，不日将往雍州就职。此事虽受诏命，其中却有不得已的缘由。郦道元并不是崇信佛法的居士，最初因考证西域地形与出身敦煌的宋云相交。相谈之下，两人非常投机，相处的十分随意。但这份随意似乎只限于与宋云的交往中，这位禀性严峻的大人在朝中可没什么好人缘。不论对上级、同僚还是下属和亲眷，都不徇颜面。据说此次受命全因秉公处事得罪了两位亲王，才有这从中作祟的任命。宋云不禁黯然，但也只能执手劝慰：

　　　　“善长，汝为明月入怀之人，岂不闻殊途同归汝与我修异，赤子之心一，若吾之净土于天竺，汝之净土，当汝之心”

　　　　行至鄯善国，宋云一心探听古国往事。吐谷浑灭鄯善后，原鄯善王族或逃亡伊吾、或投靠高昌，变易宗主、居民，遗民四散各地。听到

　　　　“楼兰”二字，年轻人一脸茫然，老年人讳若莫深，没人愿谈泯灭于记忆中的遥远古国。听说初次南迁时，难舍故土的楼兰人画下了故国地图，留存于楼兰王族中。宋云曾小心翼翼的向支摩伽探问，是否真有此图。最初听宋云探询楼兰遗迹，支摩伽一副与己无关的冷漠表情。听此细问，支摩伽神情大变，圆睁碧眼，冲着宋云嚷出一大串谁也听不懂的胡语，凶巴巴的样子活像恶狼。同行的鲜卑僧石慧出身边地，师从天竺梵僧昙摩罗，精通梵语及多种胡语方言，也不懂支摩伽操的是何国何族的语言。那之后，原本寡言的支摩伽更为喜怒无常。但宋云和法力、石慧私下判定，支摩伽那天叫嚷的语言说不定就是楼兰古语，不管支摩伽是否楼兰王族后裔，他一定和那些往事有着千丝万缕的联系。从支摩伽极力阻挠的态度上看，楼兰古城遗迹应该就在白龙堆沙漠中的某处。

　　　　“无论华夏夷狄，支摩伽不扰先安之魂，乃人之常情。”

　　　　石慧虽然理解宋云希望完成老友嘱托的心愿，但对于探寻楼兰遗址并不热衷。法力也说：

　　　　“以近知远，以一知万，以微知明。以白龙堆之地险状，以鄯善国之民形状，足征河南尹其度也，何必再入危途”

　　　　宋云虽觉得支摩伽有点故弄玄虚，但也不愿再招惹这个一路上不断地盘剥勒索，并且不时威胁要将他们扔在中途半道的异族向导。

　　　　只好放下郦道元务必亲证故城遗迹、地形的嘱托作罢。返回洛阳后，宋云才得知噩耗，与老友的临行之别便是永别。自己漫漫西行尚有归期，郦道元的雍州赴职却有去无回。正光元年，其与二弟、二子，均被叛贼残杀于长安城

　　　　“先朝蠕蠕攻于阗，于阗遣使奉表求救。因去路遐阻，未能救当时之急，议示使者诏曰：蠕蠕唯习野掠，不能攻城，若蠕蠕攻之，定急敕诸军以除患”胡太后显然对域外古国消逝之因兴趣寥寥，她专注于各国对魏使的礼仪态度。当听说于阗国礼仪简慢，国主不恭，太后立刻面露愠色，将手中的白莲用力掷落于地。臂上一对琥珀跳脱碰撞相击，发出叮咚的脆响。

　　　　“域外蛮邦，外修臣礼，内实乖悖，变古乱常，可恨可恼”

　　　　元魏鲜卑以中原边患起家，自进入中原建国起，同样饱受边患之忧。西北境强族林立，漠北蠕蠕、高车，青海吐谷浑，西疆嚈哒，各个彪悍不羁。近年魏国边患尤盛，西域诸国被强邻瓜分囊中。南道诸国，强盛者惟鄯善、于阗。自汉班司马平定西域，建立西域都护府起，于阗便以中国属国自居。对魏国亦然，遣使纳贡，从未断绝。怎奈近年蛮邦兴盛，吐谷浑、高车、蠕蠕先后攻袭于阗，不久前又被嚈哒所控。于阗国主忤逆，竟不以魏为上国。皇太后动怒，殿内捧着香巾、绣帕、漱盂的执事宫人无不低眉敛目，羽翣不敢扇出一点声响。

　　　　“非我族类，其心必异，母后何须动怒。”

　　　　元诩突然朗声说道。少年天子端直了身体，有意现出帝王的威严。

　　　　“先朝时，龟兹、疏勒、乌孙、悦般、渴盘陀、鄯善、焉耆、车师、粟特九国遣贡，高祖以其有求而卑辞而来，无求则傲慢不服＇，不欲报使往来。况汉书曰：于阗领户三万两千、人口八万三千、胜兵三万＇，如此小国，我一州镇也，母后何必挂怀”

　　　　这次，他的言语没有招致他母亲的无视，皇太后点了点头，脸色渐渐回暖。元诩显然因此兴致盎然，又问道：

　　　　“国师，于阗王可名为舍都罗＇朕曾于贡名帖上见其名。闻于阗，乃佛法兴之地，中国沙门西行求法，余至此地去