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炎帝诀-第301部分
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只是白衣书生一时间也拿不准夫易究竟知道不知道被暗算之事，故而也不知道此事究竟该不该提。
不过，夫易等人原本也有些猜测，毕竟幽铭与那位所谓的乐君兄，他们已经猜到了是银杏子与哭丧老人的名下，而且此时看金毛狮王的态度，再结合他的为人，此事应该也不是他所为。
至于白衣书生，在夫易看来就更不可能了，若是他想对他们不利，先前也就不会送他们那么多伴身法宝，尤其是现在还穿在身上这件战神袍，乃是下品仙器，其防御力自然不言而喻，凭幽铭刚刚突破雷劫境的修为，都未必能打破战神袍的防御，所以如此一来，便是多此一举。
只是夫易只知其一不知其二，虽然他的结论的确与事实相符，但是过程却想的有些复杂了，实际上，白衣书生一生痴迷于炼器和这大千世界的各种不传之秘，除此之外再无其它嗜好，若非如此，凭他深不可测的睿智全力策划，当年在卫子夜羽翼未丰满之前，早将神皇一位夺来，也就不会给如今的卫子夜一丝机会。
故而在与金毛狮王一阵扯皮之后，夫易还是决定将此事挑明，这也是行却夫易未将晨露等人自神农鼎中放出的原因，因为一旦有所变故的话，他们躲在神农鼎中，是绝对安全的。
最重要的是，神农鼎事关重大，知道的人越少越好，白衣书生知道也就罢了，但是这船上却还多了个金毛狮王，虽然口中兄弟相称，实则还是外人，故而夫易只能等到了僻静之地再将众人放出。
白衣书生正踌躇之间，听得夫易寻问，自然也就没有隐瞒，将这件事的整个前因后果一一尽述，夫易听后心终于恍然大悟，原来这一切的根源，是他那个卫子夜编造出来的假身份所致，不过，他也知道日后这二人于青丘山的重要性，而青丘山日后又必然于仙魔大战起到至关重要的作用。
所以他心中虽然对银杏子与哭丧老人有些不满，但也谈不上怨恨，毕竟这人之私心，实乃本性，如此，心中阴霾也便随之消散。
白衣书生于这千年来时常游走于神州各地寻找天材地宝，对路途中各方所属势力甚是熟悉，所以他们二人才能在这短短一天多一点的时间赶到丹霞山。
只是如今魔族势大，这归途也未必就十分安全，所以夫易解开心头疑惑之后，便与金毛狮王各自盘膝而坐运功疗伤，只留白衣书生一人驾御穿云槎。
一个时辰后，夫易终于恢复到巅峰状态，只是当他睁开双眼之时，却发现金毛狮王依然还在打坐，心中不免有些好奇，连忙向白衣书生求教。
经过白衣书生一番解释之后，夫易这才明白妖族的修行之法与人族修仙功法的区别。
人族与妖族的功法几乎一致，修的同样是精、气、神三者，只是唯一不同的是，人族修行完全依仗吐纳吸收天地灵气，像夫易这种可通过周身大穴与毛孔吸收灵气的实属罕见。
不过，妖族却是完全不同，妖族吸收天地灵气的方式，却是直接将内丹外放，夫易不知实是因为他根本就没有见过妖族修行，虽然先前他们在青丘山呆过一段时间，但是却并未见过低阶小妖修行。
他们所见到的，便只有卫子夜和李凌峰兄弟，即便是卫冰，都从未对着他们的面修炼过。
而他们见到的三人中，卫子夜已有天妖境修为，而修士一旦达到天仙境后期，待到阴阳二神合二为一结成元神，之后再将元神凝炼为元婴，元婴又称之为“先天元胎”，元婴不沾后天污浊，可凝聚出先天之气，修士常称之为元婴之气，这元婴之气相对于普通灵气来说已经不可同日而语，可以说元婴之气是一种质的升华。
远在太古之时，修仙之人称元婴之力之前的为灵气，而这元婴之气便被称为仙气。
所以像卫子夜这样的修为，根本就不需要靠吸收天地灵气提升修为，只有领悟到更深的法则奥意，才可能有所突破。
至于李凌峰和李牧这兄弟二人，他们都并非纯正的妖族，即便是李牧被他娘卫冰重逆妖身，也是以人族之身为原形，所以他们二人也就没有本体，所修功法虽然都是妖皇经，却是不能将内丹外放，所以严格来说，二人更像是人族多一点。
但是眼下乃是非常时期，金毛狮王不可能外放内丹，只能于体内温养，故而虽有仙丹辅助，一时半会也不可能完全修复。
好在那一鞭对于他的内丹损伤并不大，所以对于他的战力斗也并不会有太大的影响，所以金毛狮王先前才没有着急疗伤，反而有时间和夫易客套。
“对了，你们两位怎么会出现在丹霞山？”夫易突然想到二人出现甚是蹊跷，随即问之。
白衣书生连忙笑道：“昨日天宇和诗云回归青丘山，正是从他二人口中得知你们的去向，所以陛下命我二人前来营救你们。”
“营救？”夫易听到这个词后不由有些意外。
白衣书生点点头，随即将玄门放弃丹霞山，将丹霞派一众接走之事说了出来。
夫易这才反应过来，显然是卫子夜知道丹霞山已经易主，他们此来此定是凶多吉少，这才派遣两位妖王火速赶来营救，心中不由有些感动。
只是，夫易心中同时暗自后怕不已，此事说来完全是他冲动所致，在未探得具体情况便莽撞行事，不但是自己险些丢了性命，更是差点害了晨露和凤瑶和馨卿姐妹性命。
如今化险为夷，全凭运气所致，若是张天宇不去青丘山，两位妖王就不会来，那么今日必定身死道消。
只是，张天宇不是与蓬莱仙子一道往白云山吗？
为何会与诗云二人转向青丘山？
此事实在有些意外，夫易一时间想不明白，二人此去青丘山究竟所为何事，难道是举派迁移之事发生了意外？
想到此处，夫易不由心急道：“我们大概什么时候能回到青丘山？”
白衣书生想了想道：“来时全力赶路，用了大约十五个时辰左右，回去也应该差不多，最快也要后天丑时左右，或许时间更久一些，毕竟来时白天占的时间长一些，但是如今这归途，却是夜晚多一些。”
夫易知道，神州大地不同于海外，此处势力盘根复杂，一路行来犬牙交错，即便是按照最安全的路线，也绝对不能掉以轻心，所以，青丘山离丹霞山虽然只有五千余里，但是却不像青云山与青丘山之间安全，所以这般绕下来之后，实际距离足有万里之遥，再加上一些特殊地界需要步行，这十五个时辰绝对已经是很快的速度了。
所以夫易虽然归心似箭，但是眼下却也没有办法。
第四百二十三章 缥缈的气数
“不怕慢，就怕站！”
这一古训可不是随口一说，乃是数千年来前辈总结出来的经验。（全本小说网，https：//。）
虽说穿云槎的速度远远逊于遁法，但是穿云梭这等奇珍异宝也如巽风槎一般有遮掩气息之奇效，所以三人以遁法赶路的话，表面看来会缩短时间，但若要被魔族或其犬牙拦路的话，抛开危险姑且不论，如此一耽搁还就真不知道拖到什么时候才能回到青丘山了。
故而夫易不管有多着急，也是无计可施，万般无奈之下，索性直接盘膝而坐，领悟《天衍炼神诀》的奥意，毕竟先前无论是那侏儒修士还是晨露，所展现出来的实力的确强的可怕，若是能修成此等玄功的话，对于实力的提升绝对是质的飞跃。
按理来说，能将《大荒经》这等太古之时最顶级的九劫仙诀轻松驾驭的夫易，其天赋之卓越远非常人可比，但是不知是何原因，夫易整整捉摸了两个多时辰，对于《天衍炼神诀》的领悟却是一无所获，实在让人匪夷所思。
毕竟这《天衍炼神诀》的功法仅看经文来说，也并不玄妙，先前于雾隐村之时，夫易曾跟随东昊大补了修仙之人奉为经典的两部传奇典籍《道德经》与《易经》，而这《天衍炼神诀》的总纲，恰恰就出自《道德经》的开篇，全文的宗旨，正好又是易经的精髓。
所以夫易对于《天衍炼神诀》的经文早已理解通透，仅仅听那侏儒叙述一次便可倒背如流，但是就是这样一篇看似简单之至的功法，以夫易这般天赋居然愣是不得要领。
尤其是那所谓的气数，更是虚无缥缈，无论他如何凝神静气，都仅仅只能感应到天地灵气，甚至还有一些五灵之气，至于这所谓的气数，若非晨露当真初窥此法门径，修出一些神通，夫易都怀疑是不是那侏儒信口雌黄。
眼见夫易眉头紧锁，白衣书生不由有些好奇，待到夫易睁开双眼之后，连忙关心道：“怎么，修行出了问题？”
白衣书生对于夫易来说算是妖族除了卫子夜一众之外唯一信任的人，故而也未对其隐瞒，再加上白衣书生见多识广，兴许会对他有所帮助，随即回道：“前辈可曾听说过天衍炼神诀？”
“天衍炼神诀！？”白衣书生听后脸色大变。
金毛狮王本在温养内丹，但是想要完全修复还需要段时间，所以心急也没用，故而，当他听到夫易和白衣书生说起天衍炼神诀后，连忙睁开双眼问道：“贤弟说的可是那部传说中与修仙背道而弛，主修神识的天衍炼神诀？”
夫易不想白衣书生和金毛狮王都知道此功法，故而也就没有隐瞒的必要，随即大喜道：“对，就是此功法。”
随即将南海机缘之下偶得天衍炼神诀之事，以及自己无论如何都领悟不到此功法的奥意全盘托出。
只可惜，夫易原本认为两位妖王见多识广，或许能就此事给予他帮助，却不想二人皆是只闻此功法之名，至于真正的修炼根本就一无所知，尤其是当夫易将经文背诵出来之后，二人一致认为这段经文只是普通的悟道经文，并非修行功法。
至于那所谓的气数，二人同样一致认为，这不过是修仙之人挑起事端之时莫须有的借口，就如先前言思飞枉谈天数一般，根本就是无稽之谈。
夫易连忙又将晨露修炼之时突然出现一道色彩缤纷的玄光，然后便莫名其妙修成了这部看似胡扯，但是威力无穷的功法，只可惜晨露只是初学，仅能控制道心不稳的修士与凡人。
金毛狮王听后不由眉头一皱，沉思片刻后道：“这个功法听来似乎与姹女的媚术有异曲同功之效，看来想要深研此法，还需向她请救。”
白衣书生却是摇摇头道：“并非如此，姹女的媚术与之相似的是夫易刚才提到的控魂术，而非这天衍炼神诀。”
金毛狮王连忙道：“姹女既然修行媚术，就应该有类似强化元神的功法，说不定便出这天衍炼神诀同源。”
白衣书生却是再次否定道：“不不不，姹女的炼神之法依然是传统的修炼方式，同样是通过三花五气凝炼元神，她的元神比我们强大，完全是因为她一心凝炼元神，而我们却分心修炼神通所致，所以她的功法并不是如夫易所说凝炼所谓的气数。”
白衣书生与姹女关系非浅，没有人比他更了解姹女，所以他既然这么说，那么事实就定当如此。
不过，显然那凭空出现的玄光应该就是经文中提到的气数，只是这个东西，似乎只有打开经文中提到的“心眼”这时，才能�
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