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永世皇朝-第316部分
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可能有人会问了，腾源没有看破潇湖连通的计策吗？
腾源当然看破了潇湖连通的计策，但是他还是选择了烧田。潇湖连通这一手玩的很阴，他故意在守军的眼皮子底下种田，虽然第一次种田的面积很小，收获的粮食也不多，但那毕竟是在敌军眼皮子底下收获的粮食。敌军看着来气，本军看着高兴。
第二次他直接扩大种田的规模，刺激敌军的神经，给守军一种如果他们再不做些什么，攻城方就会在当地获得稳定的粮食补给的错觉。如果腾源不烧田，守军的士气就会因为敌军能就地补充粮草而下降，贵族军也能就地得到粮草补给。
也就是说，不管腾源烧田还是不烧田，他都能从中收益。潇湖连通的这一计与中国象棋中的“抽车”战术有着异曲同工之妙，正手将军，反手抽车，不管对手怎么选，自己都能占据主动权。
事实上腾源有办法破解潇湖连通的计谋，他可以亲自出马，击杀那些种田的士兵，这样贵族军的士气反倒会下降。但是他却没有这么做，而是选择在庄稼成熟之后烧田，让潇湖连通有机会攻城，这是为什么呢？
答案很简单，城中的粮食不多了。潇湖连通不知道这一点，但腾源心里清楚，他必须在明年2月份之前结束这场会战。但是现在王**兵力处于绝对劣势，对手又是谨慎狡猾的潇湖连通，腾源若是主动出击，反倒容易中对方的圈套。所以腾源不能主动出击，而且绝对不能和潇湖连通出城决战，所以他只能给潇湖连通攻城的机会，寻找击败敌人的机会。
新历137年1月8日，又一个噩耗传到了拜伦斯城。
贵族军在潇湖家东部某平原大败伊利比同盟与都古各王国的联军，毙敌八万，俘虏九万。贵族军之所以能赢得这场战争，还要多亏了都古人在潇湖家境内的抢掠。贵族军模仿当年的格瑞，大肆在军中宣扬战败后泰容人会成为都古人的奴隶。
贵族军的士兵闻言，无不拼死作战。联军的总兵力为二十五万，贵族军的总兵力为十二万，比起当年格瑞以三万人对抗十五万莱汀的战斗，双方的兵力相差并不悬殊。而且都古军都是奔着好处来的，不愿付出太大的损失，打起仗来总是出卖盟友，同阵的伊利比军被都古军坑的很惨。
都古军出卖盟友的下场，就是让联军输掉整场战役。由于都古人在战场上卖队友卖得实在是太过分，伊利比人在战败撤退时根本不管都古人。贵族军因为太恨都古人，所以大部分人都在追杀都古人的溃兵，只有少部分人在追杀伊利比人的溃兵。所以最终伊利比军撤回了八万人，都古军几乎是全军覆没。
泰容贵族趁机与主力尽失的都古王国谈判，迫使他们退出战争。这样一来，潇湖家需要面对的都古王国就只剩下厄古斯王国一个了。
连续两场大败，让战争的局势完全逆转。如果不是腾源在1月18日再次挫败潇湖连通的攻势，并趁胜追击，大败围城的贵族军，迫使敌人解除围城，用不了多久那些作壁上观的势力就会把赌注压在泰容贵族这边，寻找理由对伊利比人和泰容王国宣战了。
潇湖连通在战败之后，收拢了残兵，撤回博谷城休整。但是被部署在北面的十万军队并没有撤军，他们的任务是把泰容王国和北方的盟友彻底分隔开。现在泰容王国在潇湖家境内的据点只剩下两个，其一是春山城，其二是遥林城，只要将这两座城市攻陷，泰容王国就名存实亡了。
到时候麦尔只有两个选择，要么结束泰容王国与泰容贵族的战争，然后和伊利比同盟商议结束种族全面战争的事，要么让拜伦斯王国参战。拜伦斯王国的正规军只有一万人，这点兵力在种族全面战争中起不到太大的作用。
在泰容贵族们看来，只要麦尔不是傻子，他肯定会选择前者。但在新历137年2月19日的时候，局势突然生了逆转。
在这一天，伊良皇帝突然宣布，伊良人对泰容人动种族全面战争。一切生的毫无预兆，打了泰容贵族们一个措手不及。他们在收到这个消息的时候，表情一模一样，都是因为惊愕瞪圆眼睛，张大嘴巴，连声音也不出来。
可能有人会问了，伊良皇帝与泰容贵族无冤无仇，泰容贵族在战争中还处于优势，他为什么要突然对他们难呢？
大家还记得永山王吗？永山王就是那个因为被泰容贵族算计，从而记恨上他们的伊良人国王，伊良皇帝的宣战布告中有他三成的功劳。在伊利比人与泰容人的种族全面战争爆之后，永山王多次向皇帝上表，鼓动皇帝向泰容人动种族全面战争。
在大灾变生之后，原本统治着所有伊良人的伊良皇帝，因为领土的分散失去了部分的统治力。但是伊良人根深蒂固的法理观念和一神信仰，让伊良皇帝仍然拥有着极大的权力。整个种族中，唯有伊良皇帝有权动种族全面战争，因为只有他才是伊良种族的合法统治者。
同伊良时皇帝还掌管着伊良人领地的法理归属，以上今县为例，已经自治的上今县之所以仍然算是永山国治下的领地，就是因为伊良皇帝没有给上今县独立的权力。因此就算韦家已经成为了上今县的土皇帝，上今县的最高领导人仍然只能被称作“县丞”，因为伊良县级单位的最高领导人就是县丞。
如果韦家人擅自称王，或是不承认上今县是永山国的法理领地，韦家就会被视作“叛族者”，从而失去人民的支持。所以当初韦林宁可赔钱割地，也不肯断绝与永山国的法理联系。因为当时的上今县并没有被吞并的风险，伊利比人与伊良人的文化差异很大，布金共和国无法一口气吞并上今县，只能吃下北部的五座城镇。只要上今县还在，韦林就能稳坐县丞之位，依然可以骑在人民头上作威作福。
但是以麦尔为的拜伦斯堡势力就不一样了。麦尔是大神学家格瑞？拜伦斯的儿子，又是毁灭黑神社的大英雄。他虽然是个外族人，但是他想获得伊良人的认可并不难。在拜伦斯堡成立之初，韦林只是把麦尔看做被潇湖家钉在领地里的钉子，并没有在意。但在麦尔带回几十万莱汀移民之后，他突然就有了击败韦林的能力。
在韦林没有原里弥神社的版图户籍的情况下，拜伦斯堡完全可以用领土争端为借口向上今县宣战。在上今县周围有三个支持他的势力，其一是布金共和国，其二是潇湖家，其三是厄古斯王国，韦林在周围连个盟友都找不到，只能任人宰割。
上今县的战争最起码要涉及到五个种族，领地又被外族势力包围，就算永山王说服伊良皇帝动种族全面战争，等援军赶到的时候，他的上今县早就成了麦尔的囊中之物。双方实力相差的太悬殊，只要麦尔豁得出去，他一个月就能断了韦家人的退路。到时候韦家人可以跑，但他们却无法带走全部财产。
韦林对私财是很看重的，对权力更是看重。他怕财产被麦尔夺去，又怕战后伊良皇帝或永山王扶植他们的亲信做上今县丞，所以才不惜做了叛族者，投靠了潇湖连通。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第八十三章 格瑞与伊良皇帝
（全本小说网，。）
在伊良皇帝的宣战布告中，永山王占了三成功劳，那么剩下七成又是谁的功劳呢？
时间回溯到新历56年，伊良帝国都定安城。
距离格瑞离开莱汀…萨克丁魔法学院，已经过了二十年的时间。在最初的十年里，格瑞只是随性游历，想去哪儿就去哪儿，没钱了就随便打劫几伙强盗，盘缠就有了。这对父子在没钱时的想法几乎一模一样，但和麦尔不同的是，格瑞不是因为被人抢了才开始打不法之徒的主意，而是见别人被人抢了，仗义相助，在救人的同时顺便就把盘缠的问题解决了。在那之后，格瑞才把不法分子当成了会走路的钱袋。
后来格瑞邂逅了一位素食主义的伊良妖怪，他与这位活了三千多年的伊良妖怪一同生活了五年。在这五年中，格瑞从他身上学到了很多东西，还信奉了启世大神。伊良妖怪觉得已经没什么可以教格瑞的了，就给格瑞留下一封信，默默离开了。
伊良妖怪说明了自己离开的原因，希望格瑞在今后的游历中感悟人生，塑造信仰。就这样，与伊良妖怪一起隐居了五年的格瑞，重新回到世人之中。思想上的转变，让格瑞看世界的视角也生了改变。
他放下了莱汀魔法师的身份，主动与贫穷的人一起吃苦，体验他们的生活，为他们提供帮助。他甚至在都古人手下当过两个月的奴隶，最后协助数百名奴隶逃跑。
在这数百名逃跑的奴隶中，有十五个人愿意追随格瑞，这十五人就是格瑞最初的班底。在有了追随者之后，格瑞就想做更大的事。起初他的目标是想改变一座城市，而当时他恰好就在定安城。
定安城作为伊良帝国的都，有着近两百万的常驻人口。定安城外的大山上有着伊良世界规模最大的神社——契约神社，这座神社是初代巫女建立起来的，所有的伊良神社都起源于这里。
定安人每年都会往契约神社捐献数万贯伊良钱，皇室每年也会向神社提供两万贯伊良钱的供给费。契约神社却拿钱不办事，巫女们只顾着享乐，花钱如流水一般，却不肯花哪怕一文伊良钱来做善事。她们还假传神谕，由于皇宫的神官也有求问神谕的能力，所以她们用重金贿赂了皇宫的神官，让他们为自己办事。皇族和官员接到假神谕，只能老老实实的按照巫女们的话去做。
在定安城，巫女成为了富贵和权力的代名词。在这个生产力低下的时代，男性是主要劳动力，所以这个时代的人都喜欢要男孩。但是定安城的人却以生女儿为荣，因为只有女孩才能被选入契约神社。
只要进了契约神社，今后这女孩不但衣食无忧，还成了家人的后台。富人家总是会抱着自家的女儿去捐献钱财，因为这样做会大大提升自家女儿被选进神社的概率。由于被选入神社的大多女孩大多不适合做巫女，所以契约神社的巫女质量越来越差。到了格瑞来到定安城的那年，这里的役巫女和战巫女已经是弱不禁风，祝巫女甚至连异能都不会用，巫女的平均寿命还不到四十岁。
在格瑞抵达定安城的第三天，有两位皇子因为巫女的假神谕被当街处斩。契约神社的大巫女看上了这两位皇子，想让他们到神社给她侍寝。两位皇子不从，于是大巫女就捏造了一个神谕，说这两位皇子得罪了启世大神，启世大神要杀他们，然后老皇帝就把自己的两个儿子给当街处斩了。
这两位皇子在民间有着极佳的口碑，所以他们的死引起了百姓的强烈不满。契约神社的大巫女怕百姓起来闹事，就又捏造了一个神谕，让老皇帝进行全城戒严。昏庸的老皇帝就听从大巫女的吩咐，执行了全城戒严。
在军队的威慑下，百姓们只能呆在家里，外来者只能呆在客栈里。格瑞从客栈老板的口中得知了事情的始末，不过客栈老板并不知道大巫女看上两位皇子的事，只是说两位皇子是因为大巫�
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