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　　　　羲、和两族掌天文，根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日，测定了四季。
　　　　又以月亮一周期为一月，太阳一周期为一年，一年定为三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。
　　　　……
　　　　帝尧又真诚地告诫百官各守其职，将诸事处理妥当，如此施政之下，人族再次迎来一波高展的浪潮。
　　　　而这时，帝尧在位已有七十余年之久，自感功德圆满，所以便欲寻找一位大贤，来接替人族共主之位。
　　　　于是，帝尧召集群臣，向他们询问何人可以接替人族共主之位。
　　　　群臣听候，相互议论了一会，才回道，“共主之子丹朱通达事理，可以接任人皇之位。”
　　　　帝尧不屑的说道，“哼！丹朱么，其人愚顽、凶恶，用之不妥。”
　　　　众人听了，尽皆沉默，丹朱可是帝尧最心爱的儿子，如今帝尧排除在外，众人一下子失去了推荐对象。
　　　　稍稍沉默片刻，众人再次开始讨论人选，最终，众人终是达成共识，众口一词道。
　　　　“圣皇轩辕陛下有一孙名鲧，此人见识广博，本领不凡，为人处世世人无不称道，足以担此重任。”
　　　　帝尧一听，低头思考一会儿，刚要答应，心中突然一动，只见帝尧眼珠一转，接着抚须说道，“此人的确不错，但尔等还是多举荐几个，莫要错漏。”
　　　　众人一听，深觉道理，便又开始讨论，突然，大臣四岳对尧说道，“有一人，名为虞舜的人流寓在民间，他的德行很好。就是不知其是否能够胜任共主之位。”
　　　　闻言，帝尧点头道，“嗯，此人我也是听说过，就是不知究竟如何，你且仔细说来，我可考量一二……”
　　　　帝尧对于虞舜倒也有所耳闻，但是具体不知，此时既然有大臣推举，便也可列入考量的范围，若是可以便可下决定了。
　　　　……
　　　　……
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第九十四章　五帝时代（三）
　　　　第九十四章五帝时代（三）
　　　　听到了尧的话后，四岳点了头，回答道，“舜生活在‘父顽、母嚣、象傲’的家庭环境里，父亲瞽叟是个盲人，心术不正，继母两面三刀。
　　　　弟弟象桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快。然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。
　　　　舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避，稍有好转，马上回到他们身边。
　　　　尽可能给予帮助，身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能与家人和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，使他们不至于走向邪恶。”
　　　　听候，尧沉思片刻后说道，“那我就先试试他吧！”
　　　　……
　　　　下了决心要试探虞舜的帝尧将他的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿身上观察他的德行，看他是否能理好家政。
　　　　舜让她们降下尊贵之心住到妫河边的家中去，遵守为妇之道。
　　　　二女都对舜十分倾心，恪守妇道，舜制作陶器，能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。
　　　　他到了哪里，人们都愿意追随，因而一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）。
　　　　尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣（细葛布衣）和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房，瞽叟仍然想杀他，与家人合谋，多次谋害于舜。
　　　　但舜却总是如有天佑一般，能够奇迹还生，即便如此，舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。
　　　　这样，试完舜的品行之后，尧便开始让舜去接触政务，尧让舜试任司徒之职，负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”。
　　　　即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
　　　　尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱，
　　　　尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯，舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好，远方来的诸侯宾客，都很敬重他。
　　　　最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。
　　　　舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
　　　　经过多方考验，尧见识到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜终于得到尧的认可，于是帝尧便命人准备，将共主之位传与舜。
　　　　……
　　　　帝尧在位期间，没少宣传西方教，但是效果并不是很好。
　　　　早在三皇五帝之前，人阐截三教便已经开始在人族传教。三教他们传教所占的地域广阔，人族众多，所以人族多是知晓三教。
　　　　但是西方教却是仅限于西方大陆，在那片贫瘠的土地之上，只有寥寥的一些部落罢了，人数并不多。
　　　　此番虽有帝尧的宣传，但西方教相对于人族来说太过偏远，不过好在也还是有一些人信奉西方教的，这也让西方教在东方小小地兴盛了一把。
　　　　而舜的师父则是截教通天教主门下的金灵圣母，至于截教大弟子多宝道人则被通天安排在了最后一尊人皇之师。
　　　　舜在即位人族共主之位后，金灵圣母自然也是相伴其旁个，为他排忧解难，并且教导他修行之法。
　　　　在截教的支持之下，帝舜便开始放手施为，先从星辰开始。
　　　　帝舜通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常。
　　　　接着举行临时仪式祭告诸圣，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。
　　　　他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，又颁给他们。
　　　　舜去东方巡视，到泰山时，用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。
　　　　紧接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标准。
　　　　修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯，卿大夫用羊羔、大雁二种动物。
　　　　士用死雉作为朝见时的礼物，而五种圭璧，朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。
　　　　舜向诸侯们普遍地陈述治国之道，根据业绩明白地进行考察，根据功劳赐给车马衣服，舜开始把天下划分为十二个州，疏浚河川。
　　　　规定根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚，官府里治事用鞭子施刑，学府教育用戒尺惩罚。
　　　　因灾害而造成过失的，予以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚，这时三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱。
　　　　这时舜巡视，便把驩兜流放到崇山，以便改变南蛮的风俗，把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗，舜的所作所为，天下悦服。
　　　　然而天有不测风云，舜在位后期，洪荒之中发生暴雨水灾，而且灾祸越来越严重，这次倒不是龙族在兴风作浪，而是真正的天灾。
　　　　舜对此道却是不甚精通，不得已之下，便将治水重任交予人族另一位大贤，鲧。
　　　　鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。
　　　　鲧当初都是名满人族，是争夺人皇之位的有力人选，可惜后来他们都给挚做了大臣，结果帝尧成为人族共主后，他便被罢黜了。
　　　　鲧幼时曾得神人传授，习得一身本事，自从接到治水之大任以后兢兢业业，劳心劳力，然而鲧即使再强。
　　　　区区一人之力又岂可拦得住这无匹的洪灾，即使人族聚集在一起群策群力也扛不住这可怕的天灾。
　　　　不过，鲧对此事还是义不容辞，在得到帝舜的授命之后，鲧便收拾行装，会同众人一起前去治水。
　　　　鲧采取拦堵之法，利用女娲娘娘造人之后留在人族的息壤，制造堤坝、大山迫使黄河大水归位，又拦江蓄水，让百姓农业有了灌溉之源。
　　　　虽然短暂地平息了水患，但终究不是长久直接。
　　　　十年之后，水患再度爆发，而且比之前的还要凶猛，人族一时间，损失惨重，而鲧也因此被帝舜给斩首示众。
　　　　鲧死后，尸体中诞生一婴儿，为截教大弟子多宝道人所救。
　　　　多宝将禹交由鲧的妻子抚养，而禹在知晓自己父亲之事后，决心为父一雪前耻，平定水患，于是东奔西走，寻找治水良策。
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第九十五章　大禹治水（一）
　　　　第九十五章大禹治水（一）
　　　　随着时间飞逝，转瞬间便已数十年过去，鲧的儿子禹，此时业已长大。
　　　　而舜处死鲧之后，却是给人族招致大祸。
　　　　自从斩杀了鲧之后，人族举族上下找不出一个治水能才出来。
　　　　最终，舜不得已，只好亲自治水。虽说舜有大才，可却在治理人族之上，而治水之事，舜却是无法做出太好的成绩。
　　　　虽然为了治水，舜每天忙得连睡觉的时间都没有，可惜水患仍是频频爆发，舜显然是无能为力，于是，洪荒中的水患越来越厉害。
　　　　举国皆受洪水之苦，更甚从前。
　　　　人族收成此时是一年比一年低，生活一年比一年苦，每次辛苦的劳作之后被洪水一冲刷便化作废墟。
　　　　看着已经困窘不堪的人族，舜苦恼不已，只能召来众臣商议。
　　　　待众臣到来之后，舜看着他们，问道，“众位卿家，如今人族已到生死存亡的时刻，尔等还有何策可治理水患？”
　　　　那曾举荐鲧的大臣出班奏道，“共主容禀，鲧之子禹亦精通治水，且臣听闻，禹因父鲧之死，历年来苦苦钻研治水之道。
　　　　想必如今已是青出于蓝而胜于蓝。共主何不召他来一试，倘若觉得其法可平定水患，便让他主理此次治水事务如何！”
　　　　舜闻言，心中却是有些黯然。
　　　　鲧本也是人族中的一位圣贤，只可惜治水失利导致无数的人族死亡，迫于人族高层的压力，舜不得不处死鲧来消除人族内部的不满。
　　　　可以说鲧乃是死于自己手中，对此舜却是不希望鲧的儿子走上他父亲的后路。
　　　　对此舜看着他，淡淡说道，“鲧治水无功，他儿子又有何能？我看还是算了，众位卿家还有何人选？”
　　　　众人听候，皆是沉默不语。
　　　　舜见此，叹息一声，说道，“既然如此，容后再议吧。”
　　　　说罢，便起身朝外走去。
　　　　众位大臣见舜离去，便也各自散去。
　　　　……
　　　　舜回到自己的营帐，便开始静静的思考，想到自己当初迫于人族高层的压力而将鲧杀死，心中一阵后悔。
　　　　鲧可是人族之中对水患最有办法的人，只可惜那些目光短浅之人随意的干扰自己的决定，这才造成了鲧死去的原因，对此舜也是叹息不已。
　　　　随后又想到那位大臣推荐的禹，舜心中一定，若是大禹真有治水之才，自己必定让启用，让他治理水患。
　　　　想到这里，舜便命人前去打听大禹的事迹，也好看看他的品行究竟如何。
　　　　若真的品行高尚，而且可以解决人族水患的问题，就算要了自己的命舜也决不摇头。
　　　　舜命人打探禹的事迹，之后不断有人回报。
　　　　报告的内容让舜很是高兴，一个品行高尚，更是心系人族的贤能，若是能够治水成功，自己定要传位于他。