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山村养殖-第269部分
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一下子涌入那么多人，惹得有些曰本人还以为：中国人是不是全部都到他们国家来了？来这么多人，他们自己国家不是空了吗？
他们对中国的人口比较没有概念，也无法想象十几亿人是个什么情形，就以为全部都去了。
殊不知去别国的中国游客，比那还要多。
周恒现在来的时间倒是人不太多，主要是刚过完年，避开了新年游客潮，而国内基本上的公司都开工了，来玩的人都已经离开，所以算是比较清闲的时段。
人少，他们就方便，不会被挤来挤去。
小田安排了车送他们去，而跟着他们帮忙的生活助理，会连续跟着他们几天，直到他们离开为止，所以算是五个大人照顾一个小孩，倒也能安排开来。
有人帮忙提婴儿用品，有人帮忙推婴儿车，剩下的人轮流抱孩子，就都相对比较轻松，体力上不会太累。
主要是小石榴这时候也比较容易带，吃饱喝足后，又有街可逛，能四处看新东西，就不会哭闹，而且还很高兴。
浅草寺也是曰本比较出名的寺庙，是一座古建筑——当然，跟国内比如黄鹤楼那样的名楼一样，都是重建过的，只是按着古时代来建筑的而已。
它的建成年代，约莫是明末清初时期，只有几百年历史。
周恒那里虽然是山村，但也不那么封建迷信，对于寺庙这些没有很特殊的感觉，也就是跟其他人一样，去看个热闹。
那位帮着他们带孩子的生活助理，会说一点中文，还给他们当起了临时导游，向他们解释，“浅草”的意思是观音居住的地方。
她还讲了个典故。
浅草寺的位置以前是一条水渠，人们经常来这里钓鱼，有天一人钓鱼久钓不上，临收杆之前钓到一物，发现是个小小的观世音菩萨，从那以后，此人事事皆顺。
此人不愿把观音苟藏起来，便建寺庙供奉，让所有人都来这里祈福，据说很灵验。
周恒父母听了这些，也只是一笑，感觉这些神话跟他们那里的传说，听起来也差不多。
其实光看这寺庙的建筑模样，也跟他们以前看到的一些寺庙差不多，红柱灰顶，飞檐斗拱，而且飞檐还没有咱们的好看。
看来看去，自信心越加蓬来。
其实这座建筑，还真是地地道道的中式风——这是原汁原味的大唐风味，当时大唐就是那种高顶宽檐的风格。
而他们从大唐继承过去后，却一直就这么保持着。
但中国现在能看到的古建筑，基本上已经是明清时期建造的了，所以风格已有了较大转变，以至于很多人就以为，中式古建筑就是这样的。
中式古建筑这个说法，其实是个很笼统的概念，不能一以概之。
浅草寺虽然是旅游景点，但是不收任何门票，甚至连围墙都看不到。
浅草寺的第一道叫“雷门”，门前悬挂着一盏巨大的红灯笼，从远处就可清晰地看到灯笼上黑色的“雷门”二字，着实为浅草寺增添不少气派。
雷门正门入口处，左右各有一个雕塑，临时导游告诉他们，那是风神和雷神二将，镇守着浅草寺。他们是人们为了祈祷风调雨顺和五谷丰登而供拜的神。
走过雷门，里面是一条大街，长约300米参道两边商铺林立，吃喝玩乐应有尽有。
店铺贩卖的多是些旅游纪念品，有雷米花糖、偶人烧、炸糕、煎饼、丸子、江户玩具、和服、和式浴衣、不倒翁、扇子等土产礼品店。
档次属普通品，价格也不贵。
这里简直就是小石榴的天堂，花花绿绿的东西她看得眼睛都不眨，而一些适合小孩子的玩具，她拿着就不肯松手了。
要是她再小一点，她可能就领略不到这种逛街的乐趣。
有一个比较好看点的面具，周恒拿着挡在脸前，然后又拿开，再挡住，再拿开，小家伙笑得无比开心，简直了。
不过，有一些面具比较可怕，不敢给她看，怕吓到她。
江晓萱看中了一套小孩子穿的和服，在小石榴身上比划了一下，觉得实在是太可爱了，一定要给她买一套，给她打扮打扮。
周恒说道：“这有什么好看的？”
“不行，我说好看就是好看。我跟你说，我在网上看到有个小男孩，穿了一身飞鱼服，萌死了，人家刚刚学会走路，看起来好好看啊！”江晓萱说道。
她坚持给小石榴买了一套小和服，美滋滋的比划着，打算回去给闺女穿。
周恒说道：“飞鱼服可以啊，你给她也买一套呗。”
反正小石榴现在头发很短，经常有人问她是男孩还是女孩。
周恒感觉飞鱼服她穿着应该好看，会有很英气的感觉。
江晓萱乐了，说道：“我还看别人给小孩子穿小和尚的衣服，也很好看，我也想买。”
周恒：“……”
好吧，你高兴就好。反正孩子小，长大了也逗不了了。
他们一路走一路看，玩得还比较开心。
其中有一家卖菠萝包的，周恒在网上看过攻略，有人说那家的菠萝包非常好吃，于是买了一些尝尝。
个头是比较大的那种，与他常见的菠萝包外形不一样。攻略上说的，那个人以前二十六年的菠萝包白吃了，简直此味只应天上有。
周恒不信邪，买了一个尝尝。
一个就很大了，可以每个人分着尝一些。如果每人买一个，那就饱了，后面的东西也尝不了了。
周恒尝了一下，感觉确实还不错，但没到那么夸张的地步，说什么以前二十六年的菠萝包白吃了，太夸张。
逛完这条商业街，穿过二道门，便来到浅草寺的主要部分。
这是以观音堂为中心的开放性广场，集合了日式花园、摇签所、五重塔、休憩处和散落在四处的佛像与神龛。
再往里走，就是供着观音像的正殿了，中间有个日式大香炉。
这里有抽签的地方，价格是100日元可以拿一个号，按号可拿到签语。
周恒一般不会在旅游的地方抽签之类的。
如果是得到上上签自然是皆大欢喜，如抽到不怎么好的签，心中就不舒服了，干嘛要没事给自己找不痛快呢。
临时导游指着门边一个专门的架子，笑着说道：“那些人抽到不好的签语，会绑在上面，寺里的和尚会帮他念经消灾的，使他得到安慰。”
周恒还是笑了笑，没抽。
他们随着众多游客与信徒中来到观音殿的内堂，观赏了一阵，却没有见到观音的样子，不像他以前在国内的一些寺庙，都有各种佛像供奉在那里。
临时导游解释：浅草寺观音是“秘佛像”，不可被世人眼直视，这个规定一直被严格恪守至今。
大殿人不少，香火袅袅，浅草寺不许点蜡烛，怕烧了这一个历史性保护建筑，但是可以烧香，香是一束一束买的，每一束10根，约高15厘米，售价100日元。
100日元还不够买一罐饮料，所以这只能算是象征性的付钱。
显然浅草寺不是想着法子赚游客的香火钱，进寺院不需要买门票，买香的钱又是这么的便宜，不管贫民还是富翁，烧香的价钱都一样。
周恒他们入乡随俗，也各自烧了一点。
接着，跟随着人流来拜一拜这里的神灵。
似乎这里的人都很虔诚，在参拜之前要先到洗手池做一下准备，这是有清洁身心的意思，而且洗手也是有步骤的。
首先要对着池子鞠45度躬行礼，然后右手拿勺柄舀清水冲洗左手；再换到左手拿勺柄舀水清洗右手，再用右手拿勺柄舀水，把水倒到左手，手心用来漱口（不能用勺子直接喝水）。
再洗一下左手，然后把勺子立起来用勺子里的水清洗勺柄，最后把勺子放回原处再鞠45度躬结束，还有注意洗手的时候不能紧接着池子，用过的水直接流到地上就好了……
总之就是看别人都很虔诚的样子，操作的人都不嫌麻烦。
李芸莲看别人这么做后，她做得最认真，动作也最像。
一会儿拜神灵的时候，也只有她是最表情肃穆的，不用猜，她祈求的一定的全家和和美美、幸福安康。
从观音堂出来后，进入旁边的小花园，不过现在来得太早了，大冬天的，没有什么花。不过走过一座小桥流水的日式庭院，能看到锦鲤在清澈的水间摇曳。
一路走着，欣赏着庭院风光，倒还觉得不错，人不多，很安静。
只是来得太早，只能看到一些光秃秃的树而已。
接下来是一个五重塔，位置比较醒目，庄严耸立。浅草寺五重塔，是日本第二高的五重塔，其中最高的第五层中保存着当年斯里兰卡赠送的佛舍利。
再逛了一些神社后，他们不知不觉就这么出来了。
这一趟行程不会太赶，慢慢走、慢慢逛，遇到有想品尝的小吃，有想买的小玩意儿，都会停下来，采买一番。
然后今天的行程就结束了，没赶着去下一个行程，明天再说吧。<；/tent>；
山村养殖 <；/p>；
第三百二十九章 遗传了大姑
接连着又玩了五六天，周围该去的地方都去了。其中有一天算休息，没去什么地方。
就这么在四周逗留晃荡了一会儿，但总体感觉玩得也差不多了。
周恒父母已经很迫切的想回去了。
总归一句，外面再好玩，还是没有自己家里呆得舒服、习惯、自由。
虽然这里也没有谁干涉他们，但说到底，总是做客的感觉，人就会拘束着自己他们真是比较恪守这点的，在外面作客，自己的言行很注意，像去亲戚家一样。
他们虽然来自农村，见识不多，但真不是的那种低素质的游客。
相反，他们才是最恪守旧式礼仪的那一辈人。
拘束了五六天，就有点想回去了，总感觉在外面都没吃饱一般不管多贵多便宜的饭菜，只要不是自家合口味的饭，总感觉没吃似的。
很多人都可能经历过：南方人把“吃米饭”称为“吃饭”，生活习惯所致，不管菜多好，只要没好好的吃上“米饭”，就感觉没有吃饭。
有个段子：南方人到北方作客，北方人非常细心周到并大方的招待，牛肉羊肉吃到撑不下去，各种面条也是美味无比；
结果一个星期过去了，南方人想要离开，说“一个星期没有吃饭，过不惯，要回去”，这可把北方人整懵了，怎么没吃饭呢？天天没少招待啊。
北方人好客，你要是说北方人没招待好客人，让客人呆不下去而想走，那简直是等于说他们刻薄、人品差，那是万万受不了。
后来才明白，南方人说“没有吃饭”，真的只是在指“没有吃米饭”。而北方大概只要吃的就是“饭”。
南方人对“吃饭”，真的有其坚持。
就如同周恒父母一样，不管儿子照顾他们再好，但口味不一样，就像“没有吃饭”一般。
不习惯，太想回去了。
周恒也没反对，回去也行，下次想玩时再出来呗。
实际上，他也有件事情需要回去了。
经过几天的发酵，上次广告策划师给他说的“买热搜”，现在已经产生了明显的效果，每天都有数据在上升。
周恒看到数据，不得不再次感叹，那个策划人还真是有一套啊，这样的事情，都让他办成了。
原来，小田邀请他过来参加的这场比赛，被他给惊人的利用了起来，现在很多，都以很具话题性的标题，给传了开�
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