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极品新贵-第962部分
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来却还是很难在感觉到他变化他的上升。可是像卢老三这样的人，一开始大家就都把他当做一团烂泥，对他根本没有任何期望，对他有的从来都只是失望绝望和呵斥。那么一旦有一点他开始稍微正常点，稍微做出一点正经事，稍微有了一点成绩，老头子们就会分外惊喜分外珍惜。
因为极其成功的老头子们其实他们年轻时候大多都是叛经离道，想的做的都跟同龄人不同，所以他们成功了。卢展行如今看卢启星就是这个道理，这就是卢老三在下的很大的一盘棋。不过这其中他当然要承担相应的风险，那就是万一卢展行以为他真的堕落了，真的放弃他了，那他就彻底完蛋了。不过相对来说做这种赌博他并不是毫无根据，他自己计算的胜算至少在八成以上才回去实施。
他跟芝兰的结识绝对是一个十分特别的故事，只是他根本不会跟外人谈起这件事，甚至唐林都不行。
唐林算是卢老三生命中的贵人，卢老三这个人爱好广泛，其中之一就是喜好偷偷摸摸的研究周易，而周易之中他最为着迷的就是相术，相术之中他最为着迷的就是相面。谁又能想到他这样不学无术的富家公子却已经以一种近乎痴狂的态度在这方面小有所成呢？
相术又称相人术。古代汉族术数之一种，以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈抟的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。
在一般人眼里，相术差不多就是算命了。算命就是迷信，而信息分析则是科学。二者根本火不相容可是卢老三从接触相术理论的第一天起，就被它方法的科学性所震撼。其实相术这种古老的神秘文化中，包含了许多有助于我们理解信息分析的内容。
一般算命理论的体系，可按方法论分为二：第一种叫做随机型，这种算命方法的代表为占卜、求签、扑克算命等。随机型算命的特点是结果不可重复，同一个人求签二次，完全可能求得二个不同签，但他的“命”只有一种。
第二种叫做特征型，这种算命方法的代表为生肖、星座、相手、相面等。特征型算命的结果是可以重复的，因为人体特征相对固定，所以只要算命者理论基础相同，对一人算命的结果就应该一致，为会因算命者、算命时间不同而得出大相径庭的观点。且不论算命是否算得准，这种方法是可以用现代科学来解释的，这就是依据人体特征来预测人的未来……
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第1674章 相病
看的过程中反馈信息对于信息分析有很大价值。实际信息分析过程中，分析人员经常在得出初步结果后，试探性地告诉用户一些分析结果，以获得反馈信息，帮助提高分析的正确性。古代相术理论更加重视反馈。
面相理论中，眼睛的“相”所占比例达30％，即“眼相三分”，其余是天庭三分，地角三分，耳鼻嘴共一分。看相者盯住对象的眼睛说话，从这一“心灵的窗口”不断获取反馈信息。以手相为例，看相者看完手后，执住对象的手盯住对象的眼睛说话。从最有把握的生命线开始谈，一旦从反馈信息中得知生命线有误，则开始考虑辅线的价值，并调整整个预测体系。
而卢老三那天在自己的花店跟前，在那个下雨的无聊日子里看见唐林的第一眼他就是吓了一跳。因为华夏传统说法中有一种很玄乎的理论叫做龙行带风虎行带雨，所以当唐林挺着腰杆从雨中走来的时候他一下子就认定这个人绝非池中之物，以后一定非富即贵，跟他搞好关系绝对是一笔特别划算的风险投资。因此他立刻上去自来熟，然后当他发现这个年轻男人约会的对象居然是中州新来的常务副市长的时候他就知道自己这买卖做的值了。当然他一开始的确是抱着利用的心态来交往，可是随着接触的深入随着对唐林整个人的了解他也逐渐开始放开自己的内心，尽量跟唐林诚心相交。那次唐林去卢家山间别墅就算是他们关系的一种特别递进。
唐林从不知道卢老三还研究这些东西，不过芝兰却揭了他的老底，她安静的坐在唐林对面的椅子上，唐林的身体状况相比前几天已经大有转机，至少可以自己利落的坐起来，说几句话也不会顺身上下虚汗不止了。当时芝兰算是半严肃半开玩笑的口吻，“你以后出门可以让卢启星给你看看面相，虽然我对此并不相信，不过以我对他的一点了解，这方面他还算有些研究，并且具备一定的天赋。”
唐林一愣，随后忍不住朗声大笑，然后笑声带动全身的管子一起颤抖，那样子看起来着实有些吓人，只是他自己一点都不觉得而已。
“哈哈，呼哈哈，芝兰学姐，你说卢老三还会看相？真的假的？印象中你既不是会撒谎又不是会开玩笑的人！”
芝兰的表情依旧，依旧淡然而淡定，“难道你真的看不出来？毕竟你身边也有一个真正的高手……”唐林一愣，看来芝兰并非戏言，她所说他身边的高手当然是梁小英，可是他再怎么仔细查看也看不出卢老三会看相还颇有天赋。要说相术相关的书籍他也看过，周易也研究过，甚至他还专门研究过有关曾国藩懂得相人之术的书籍，这绝对算是冷门了。
其实面相的由来是和古代社会生产和科学水平分不开的。古时候的人，因为知识水平低，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因迷惑不解。有人就错误地认为，人的“命运”好坏，和天地万物一样，决定于“长相”和“气色”。例如他们说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，还是驽骀。
于是他们说，人也是这样，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前，“老天爷”安排好的，是命中注定的。所以，从人的身体情况，五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”来。这样，他们就把自然界的一些现象，牵强附会地乱套在人的身上来了。
大概在周朝的时候有个官吏名叫叔服，最先用这些道理给人看相，成为官府的“星相家”。春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时期梁国有个叫唐举的，都是比较有名的“相士”和“星相家”。由于他们对统治阶级有好处，收到历代当权者的支持和重视，因此，后来民间也出现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后，有人把面相有关这方面的技术、经验编著成书，如《麻衣相法》，《柳庄相法》等等，相术因此流行越来越广泛。
不过唐林对于最大行其道的《麻衣相法》什么倒不是那么感兴趣，相反他研究面相和相术其实是跟当时他痴迷研究中医治病有关。中医治病最简单的就是望闻问切，其中的望绝对是可以通过面相看出很多不同病变的。甚至有专门的研究者断定疾病隐患全写在脸上16种面相暗藏身体健康危机！
俗话说：“健不健，看容面”。人的面容，不但是七情表演的“舞台”，也是反映体内诸病的“窗口”。故察颜观色不失为早期发现疾病的一种重要而简便的方法。
例如急性病面容表现为潮红，呼吸急促，鼻翼扇动，表情痛苦，烦躁不安等。中医认为常见于大叶性肺炎、疟疾等。慢性病面容则表现为面容憔悴，面色灰暗或苍白，目光暗淡，神疲力乏等。中医认为属正气衰弱之虚症；西医认为多见于慢性消耗性疾病。如恶性肿瘤、慢性肝炎、肝硬化、结核病等。
贫血面容表现为面色苍白，唇舌色淡，神疲乏力，心慌气短等。中医认为属气血不足之虚症；西医认为多见于贫血。甲状腺功能亢进面容：表现为眼球凸出，眼裂开大，双目圆瞪，目光惊恐，面黄肌瘦，兴奋不安，烦躁易怒等。中医认为是肝气郁结，日久化火，肝阴不足，肝阳上亢；西医则看作是甲状腺功能亢进症的典型面容。甲状腺功能减退面容也被称粘液性水肿面容，表现为面色苍白或枯黄，目光呆滞，颜面浮肿，唇厚舌大，眼睑变厚，皮肤干躁无弹性，皱纹虽少但深，头发稀疏干枯，眉毛脱落最为明显。中医认为属脾气虚与肾阳虚证；西医认为多见于甲状腺功能减退症。去睾症和垂体功能减退症也可见此类面容……
等等最具备病变特点的就有十六种之多，而唐林并不是自己一个人躲在图书管理研究而是他开始在军校和部队给同学和战友看病。当然他故意使用中医与相术结合的方法先，然后再去实际检查论证，没想到准确率居然高达百分之九十一，也就是他但从面相上判断别人的病变就能够十有的把握。
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第1675章 龙虎风雨
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可他无论如何都没法接受眼前卢老三懂得相术的事实，因为他自己本身就懂一些的。但他的专业不同，出门也绝对不会先照照镜子看看自己今天的面相如何。他是个军人，他可以研究利用实践但绝不会迷信这些东西。他信的只有自己，只有自己的头脑和拳头，这才是这个世界上最靠得住的东西。
卢老三本来都打算做哑巴了，却被芝兰无情的揭露本来面目，他解释也不是不解释也不是，反正样子十分尴尬。好在唐林很快给了他一个台阶下，“卢老三，你也有吃瘪的时候……没事，有啥说啥，我压根就不信。”
卢老三来到近前，咬了咬牙，“所谓的‘面相’，就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。‘相由心生’这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。而最基本的法子就是面相十观，例如我见你第一面的时候最先看的就是你的仪表。而观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。例如你相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威，不但生威而且虎行带雨，这便是引起我兴趣的第一点。要知道一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。这样的人，自然有福。你自己感觉不到你自己这种威严和气质的，说实话我也不想当着面这么夸赞你，可是芝兰师父在场，我不能对你说瞎话就是了……”
唐林听得一愣，他没想到卢老三当真认真谈论起相学之后竟然瞬间变了一个人一般，这也瞬间引起了他的兴趣。于是鼓动人家继续，“接着说，我倒要看看你到底是不是皮毛，因为我怀疑你看着玩意完全是为了泡妞为了约方便，故弄玄虚。”
卢老三的本意绝不是继续说下去，这个话题他是能回避就回避，他自己在相学领域实际上已经发表过足足七篇颇具创新意义以及现实意义的相关论文，只是到现在为止除了芝兰之外没人知道那个笔名老实的想学新锐就是他放荡不羁左拥右抱的花花公子卢老三。只是芝兰在场，芝兰戳穿他的秘密自然有她的用意，芝兰绝非只懂得�
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