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穿越封神之我为袁洪-第211部分
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“这封神计划，能不能让人王成就天帝，我不知道，但是，这数百斗神将的英灵，会被封作神灵，镇压天地之间的名山大川！
让这所有的山河之间，妖兽再也难以生存，再也无法安全成长到，能够危害人族的程度！”
“从根源上，断绝妖族的后路、来源，让千百年之后，妖族绝迹，我人族从此傲立于天地之间，再也不用担心会被妖族吃掉，会面临二十年一度的兽潮攻村！”
“为了这样的未来，我袁力，愿意抛头颅洒热血，死又如何？！就算是人王，不过一百二十岁而已！”
“被封为神灵，至少也能享受千载岁月，可以看着后辈的人族，在我们的牺牲之下欣欣向荣，蓬勃发展，这就值得了！”袁洪淡淡地笑了起来：
“我们歧村的村口，种着一排桃子树，是爷爷辈种下的，我们小时候，每年都能吃到香甜的桃子，前人栽树，后人享福，理所应当。”
这番话说出来，所有人都沉默了，梅山的诸人，可是北海叛军出来的，绝对不会是帝辛安排的奸细。
可是，袁力这一番话，说的不少人心中都是一动，如果真的能够达成这样的未来，再多的牺牲，那也值得！
“其实，牺牲不牺牲的，还在其次。”袁洪开口了：“现在我们人族，除去那些以人合山的仙人，又或者是堕落成化形妖的少部分人，大家的寿命都很难超过百年。”
“封神，未尝不是一条很好的长生路子，这条路，轻松得很，唯一需要考虑的，只是自己的修为不够，镇压不了更大的山川河流，镇压不了那里的妖族。”
“现在的大家有什么？人族的鄙视？妖族的猜疑？至于寿命，在妖族虎口下迟早沦落的性命，有什么值得珍惜的？全都是枷锁，套在每个人身上的枷锁！”
“只要封神成功，大家丢掉的是一条性命，与身上的枷锁，获得的，却是这片天地！”
第375章 放下屠刀阿育王
丢掉的是性命与枷锁，获得的，却是整个天地，这句话，在所有的异人们心中回荡，在脑中回荡，一个个的眼睛中，都燃烧起了灼热的光芒！
大家为什么投奔朝歌，为的不就是人王帝辛的招贤令，为的，不就是一个好的名声，能够封妻荫子，能够让自己的后代，不再受人妖两族的歧视么？！
现在，只要封神，就能两全其美，还有什么不满意的！
他们，又不是那些贵族，舍不得自己的封地与臣民，舍不得那富贵与美人，他们身上，只有枷锁！只有歧视！只有罪孽！
“封神！”所有的异人们异口同声地喊出了这句话。
而难民们也想通了，自己一辈子也不过三十年的时间，大多数人，都已经剩不下几年了，能够在最后的时间里，为后人做一些事情，没有谁不愿意！
他们的口中，同样喊出了“封神！”
袁洪缓缓地描绘出了将来每一片山林，都有山神，每一条河流、每一个湖泊，都有河神，湖神的景象，不怕你的神魂没有地方封，只怕神灵不够多！
不怕牺牲，只怕你的修为不够，连进入封神榜的资格都没有！
这么一想，封神计划，对于所有的平民来说，是绝大的利好，对于整个人族来说，是丰功伟绩，只有那现在占据着大多数资源，高高在上的贵族与官员，那些大小诸侯们，才是损失最大的！
毕竟，一旦封神，现在所有的基业，所有的享受，都与他们无关了！
这才是他们疯狂反对的真正原因，至于提出这个计划的帝辛，他能够得到什么，大家在获得了自己的利益之后，没有人回去嫉妒，更不会有人去关心！
就算如檄文中说的那样，成就了天帝又如何？那是他该得的！
大家听懂了袁洪、袁力的话，想通了之后，顿时对封神计划，抱有了极大的热情，那简直是争着抢着去牺牲，，比起蓝星上那一只以思想坚定著称的铁军，都不遑多让！
唯一的疑惑是，“我们怎么去死，才能保证上封神榜？”一个相同的问题，从数十个异人口中一起问出，显得特别的滑稽，与真诚。
是的，上封神榜，与某个“神社见”的口号其实是有异曲同工之妙，民不畏死，奈何以死惧之！
在达官贵人们看来，死亡，是极其可怕的事情，意味着自己所有的享受都会随之而去，但是对于一无所有的贫民来说，死亡，只是美好生活的开端。
这一瞬间，袁洪真的明白了，为什么所有的宗教，只要是能够盛行不衰的，就必然会有死后的因果描述，必然会有更加美好的未来作为奖赏。
相反的，只注重现在的一些宗教，结果都不是很好，什么长生，什么克制欲望，在没有未来的前提下，那就是劝人当狗而已，又怎么会有群众基础呢？
以后，佛教的教义宣传之中，地府的轮回与十八层地狱，绝对是一个重中之重！
袁洪不知道所谓的境界顿悟是什么，也没有经历过，但是，这一刹那，他对于佛门教义的思考，对于其他宗教衰败原因的反思，绝对是鞭辟入里，入木三分的！
引导人向善，绝对不能是，也不仅是说说而已，没有一个相应的鼓励与奖励机制，这就只是空话而已，什么精神奖励为主，物质奖励为辅，那就是在耍流氓。
为什么蓝星之上，老人摔倒没人敢扶了，不就是因为自己的直接经济利益会受到极其严重的损害，家里有矿的，都要思量再三！
在那样的情况下，就是学校的老师，一贯崇尚真善美的老师，都不敢让学生去扶，更不要说社会上经历了种种现实之后的成年人了。
在获得与失去相差极其巨大的情况下，甚至可能整个家底都赔上的话，任何人，行善事之前，如果不考虑再三，最后放弃的话，只能说他是个傻逼！
这样的人，完全没有家庭责任感，没有将自己的家人幸福，放在心中！
这样的人，就没有资格建立家庭，传宗接代！
好人不长命，祸害一千年，这句自古流传的话，不是没有道理的，而且还是深刻的道理！
一个不合群的人，首先在精神上，就是被孤立的，一个孤独的人，精神上肯定是不正常的，发生意外的可能性也会大增！
社会责任感这种东西，是需要有底气才行的，就像是一个厨师，看到饭店里用地沟油，很是正义凛然地报警了，他的下场，几乎是可以确定的，丢了工作不说，任何一个饭店都不会请他！
或许，有些以健康闻名的大饭店，可能请他去，做一个活广告，但是他肯定也会被防贼一样防着，为什么，大家都是成年人，都很清楚。
一个社会，想要人人心善，可以，没有人是天生向恶的！但是，如果引导的机制，只是停留在精神奖励上的话，这就只是空话而已，谁信了，谁照做了，谁就要付出代价，很大的代价！
为什么佛门讲究放下屠刀，立地成佛，仔细想想，这也是没有办法中的办法了，佛门不是官府，可以随意制裁一个杀人犯。
法制的力量，就是现代，也没有办法将每一个杀人犯都绳之以法，总有各种各样的理由，原因，借口，不能做到以命偿命。
众生平等的口号，为什么能够吸引大众，原因就是，实在太美好了，直到数千年之后的蓝星，都没办法做到。
能够杀人无数，高举屠刀的人物，哪一个不是手握重权，在这样的人面前，佛门想要庇护那些可怜的无助的民众，能怎么办？
杀，是最后的办法，能够劝导向善，才是最好的法子。
放下屠刀，就能立地成佛，这已经是佛门能够拿出来的最高级的奖励了，为了无数屠刀之下，难以反抗，没有反抗，没想过反抗的民众——羔羊！
众生平等，为了给自己的救助理由找到一个能够说得出口，广泛宣传的口号，放下屠刀，立地成佛就这么应运而生了。
天竺的阿育王就是这个原型，杀人无算的阿育王，最后皈依佛门，成就了人人称赞的“佛”，而原本屠刀之下的民众，也得到了了喘息之机。
但是，因果岂能无报，阿育王死后数十年，被他杀戮的仇人之后率众掀起反旗，覆灭了孔雀王朝。
不是佛不保佑阿育王，而是，阿育王自己造下的杀孽，终要偿还，不在自己，就在子孙！
佛门的口号，是为了众生，不是为了屠夫！
杀人若能无报，何谈众生平等？！
第376章 佛门大开
善恶若无报，乾坤必有私！
这是一句实在话，也是一句非常悲哀的话，因为，大部分的善恶，都是没有报应，或者报应来得非常的迟。
就像一句话问的那样，迟来的正义，还算是正义吗？
一个杀人无算的家伙，就是因为没有人能够制裁他，只能劝导他向善，还送上佛的名号，这是多么的悲哀与无奈。
看书看得多的人，都知道有两句话，非常类似：杀一是为罪，屠万是为雄！
窃钩者诛，窃国者侯！
持刀抢劫几十万，就该判死刑了，但是贪污几千万，不过判个几年而已。
其中道理何在？无数平民总是愤愤不平，可没有谁仔细深入地思考过。
法律，永远是为制定它、修正它的统治阶级服务的，而不会向着被统治阶级，这就是道理所在。
在这个存在天道，拥有天地权能的世界，袁洪有机会成为最大的权、力拥有者，有机会制定佛法，这就是他实现自己理想中真正的众生平等社会的根基所在，也是矛盾的地方。
自己是食物链的最顶端，却要俯下身子，与最低等的生灵一并枯荣生灭，悲喜与共，当年，也只有蓝星上那一批理想信念坚定到了极点的老革命家，是真正做到了的。
而袁洪能不能做得到，是非常难说的，一个人的想法，总是会随着身份地位的改变，而发生极大的变化，说的不是真理，但确实绝大部分人都认同的道理。
这就像一个没有监控的封建社会，想要找出一个所谓的清官，是何等之难。
汉朝时代的太学生们个个都在大骂在职官员贪腐无能，等到自己走上那个位置的时候，都升起地迅速适应了官场，成为了被骂的一群。
从古到今，人心人性，基本上从未改变过，愤怒、憎恨，只是因为自己未曾拥有那份可以贪腐的权力而已。
就说佛门，蓝星上寺庙里边，各种参观收费，烧香收费，甚至烧香的时间、长短粗细都有规格，没有足够多的钱财，都不能给佛祖烧香了——
因为你不够虔诚，连这点善财都舍不得！
这真是莫大的讽刺，佛祖传下佛教，争得就是这一炉香？一炉香烟而已，与佛何用？！
对佛虔诚，在善心，在善行。佛是觉悟者，是先行者，是老师，是引导者。
念佛，向佛，只需真心做到自己能做的善事，善行即可，至于非要去寺庙缴费烧香，佛是能听到，还是能看到？
那是和尚看到听到，收到了钱财而已。
佛门，最后变成了一个聚敛钱财，勾心斗角的地方，经济利益挂帅，谁能够给寺庙创收，谁就能当主持！
楞严经中曾经有言：我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。
数千载之前，佛就已经看到了这一幕，虽然悲伤，却也无可奈何：
佛门宗旨，与人为善，劝人向善，必然有兴盛之日，而上流社会阶层自然也会崇佛，捐献钱财、田地不可避免。
只要佛门中有了钱财，自然就有了纷争与勾心斗角，再不可免。
佛门清净之地，再无清净�
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