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我在东京当神仙-第135部分
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坐骑就是神灵神性的一部分，象征着神灵的神性本质。
茶枳尼天和茶吉尼天尽管同出一源，彼此却是有着细微不同的，就如同南越国由于国内最初没有兔子只有猫，因此十二生肖中的兔年就消失了，取而代之的就是猫年。
琉球神话中的天妃就与震旦神话中的天妃价值取向不同，震旦神话中的天妃（妈祖），当自己的父亲和兄长同在一条船上遇到了风暴，天妃最终选择了优先营救自己的父亲，从而导致自己的哥哥身亡。在震旦国的观念中，子女对于自己父亲的义务优先于对于兄长的，天妃的行为其实就是在践行自己的孝道，同时也向着自己的信徒传递孝道，然而到了琉球，因为妹神信仰的流行，对于妹妹来说，对于自己兄长和弟弟的义务是优先于父亲的，因此琉球神话中的天妃作出了和震旦天妃截然不同的选择，那就是她优先救下了自己的哥哥，从而导致自己的父亲落水身亡。
茶枳尼天是信度神灵，茶吉尼天是日国神灵，正如同一水相隔的福建和琉球，天妃娘娘都有两个不同的版本，一个庇护震旦海域，一个庇护琉球海域。
“举行盛大的火葬吧，不要省略任何仪式，毕竟今天死在这里的是一位尊贵的神灵，哪怕这位神灵的种姓是剎帝利。”
乌玛天女向着萨利纳和夏尔玛说道，嘴角带着微笑，众人们没有看见刚才发生在天空中那惊天动地的一战，可是即便是位于乌玛天女庇护的王宫之中，依然能够感受到天地之威的震撼，淹没了大半个迈塔克邦的恒河河水正在缓缓退潮，因为对于乌玛天女的信仰，所以所有人都能够通过对于乌玛天女的祈祷获得了法术，这下子乌玛天女的信仰更加稳固，信徒们也越发虔诚，可是要处理一位神灵的身后事，这是在场所有人都难以想象的。
茶枳尼天消失了，可是她的部分神灵本质，胡狼还在，如果不消灭的话，难念会留下媒介死灰复燃，因此乌玛天女根本不会给茶枳尼天这个机会。
“女神，我们从来就没有举行过对于神灵的火葬。”夏尔玛语气发抖，看着那两人高的胡狼，即便是已经被乌玛天女砍去了头颅，那滚落在地上的脑袋看上去依然是那样摄人心魄，仿佛是恐怖电影里的绝世凶物。
“那就按剎帝利中的国王，圣人的葬礼来举行，哪怕它是胡狼，它也是神灵。”
乌玛天女打发着两人，对于自己手底下的祭司们下达着命令，手下不就是拿来干这种脏活累活的吗。
“女神，能否让您的城堡来到瓦拉纳西，我们会在那里为这位神灵举行隆重又盛大的葬礼。”萨利纳只能硬着头皮，司马当成活马医。
“可以，之后这座宫殿会前往瓦拉纳西。”乌玛天女说完直接进入了宫殿之中，萨利纳和夏尔玛顿时面面相觑。
“萨利纳，神灵的葬礼，应该怎么举行，我们完全没有经验，万一女神不满意，怎么办？”夏尔玛紧张地问道，不同于身为医生半路出家当婆罗门祭司的萨利纳，夏尔玛作为正式的祭祀，熟悉众多仪轨，甚至各个教派的他都能模仿得七七八八，举行葬礼更是不在话下，可是他从来就没有举行过神灵的葬礼。
“像对待圣雄甘地的葬礼一样，当然是举行火葬啊。”萨利纳理所当然地说道。
对于信度信徒来说，人生有四大乐趣，一是居住在圣城的瓦拉纳西，二是在恒河中沐浴并饮恒河水，三是结交圣人朋友，四是敬奉湿婆神。
其中甘地的葬礼就是亚穆纳河边（恒河的支流）进行火化的，然后骨灰在百万民众的护送下被送到恒河边献祭，这就是传统的信度火葬，然而即便是火葬也逃不过向恒河献祭这件事。
“女神应该不会在意吧。”夏尔玛有些担心地问道，乌玛天女现在已经向恒河女神开战了。
“女神的度量远比我们大，放心吧。”萨利纳安慰着自己的同伴，心中还是有些疑虑。
恒河边的焚尸庙，每天都有上百具尸体被烧掉，倒入恒河。这种行为并非是没有成本的，每烧一具尸体，都需要用接近400公斤的木材，花费五万卢比，相当于震旦的人民币6000元，对于不怎么发达的国家，是相当高昂的支出，即便如此信度人仍然愿意选在死在恒河。
普通的信度人葬礼简单，甘地的葬礼其实也一样，顶多将普通木柴用檀香木，就像是昔日迈特克邦的末代王公一样，甘地的葬礼就是普通的火葬，之所以盛大，完全是甘地的威望，有各国政要参与，百万信度人护送甘地遗体。
“要不要让我们把宫殿开到新德里的赛马场七号，让总理莫迪来主持葬礼，甘地的葬礼不就是尼赫鲁主持的吗？我们黑暗天女教的信徒，怎么也能够凑到一百万。”
夏尔玛突发奇想，女神既然要求葬礼一定要盛大，那么就一定不能逊色于甘地，国外的政要来不来不管，至少国内的政要一定要热列欢送。
赛马场七号就如日不落帝国的唐宁街10号，在信度指的实际地址就是信度总理府。
天空中雷电交加，雨水没多久终于停歇了，日头出现了光芒，太阳神苏利耶似乎终于开始绽放出光芒了。
夏尔玛的教派正是祭祀太阳神苏利耶的教派，在教派的观点中，太阳神苏利耶其实就是信度的至高神，他早上是梵天，中午是毗湿奴，晚上是湿婆，三神一体只是他的不同形象，只是因为教派太小，所以影响力总是很微弱，观点在信度主流几乎可以无视。
当然，对于现在的夏尔玛来说，太阳神苏利耶的威严早已经被他抛之脑后，信度，不，是整个宇宙最具威力，地位最高的神灵自然是伟大的乌玛天女。
荣耀、胜利属于乌玛天女，因此即便是信度中央官府的权威，都要在女神的光环下低头。
第195章。本书这一卷就结束吧
一天都在喷我，说小说看不懂，说故事逻辑混乱，说写的乱七八糟，说我不懂人心，简直够了。
大家以为我不知道怎么样写，才能成绩好，才会受欢迎吗？
我一没求过打赏，也没求过订阅，甚至推荐票都很少求，因为我知道我写的是怎样一个故事。
我尽力解释了，你们看不懂，这是我的问题吗？
例如第一章，主角就说，他不吃肉的原因，是因为他不想吃，之所以不说是因为不想解释，为什么不解释，因为没必要啊，为什么要特意在乎别人的看法。
因为贫穷而产生的自卑，又因为这自卑产生的自尊，毫无意义。这就是主角的看法。
主角所在的小说世界观，以及主角人设的限制，设定中，主角就是小说世界正义的主人公，世界围着他转的。
小说中的设定，是因果轮回，因果纠缠，即便是神灵做错了事一样要被诅咒，一样会死的，这就是古代神话中的世界观，而之所以主角不搞事，是因为主角的价值观取向，同时也是因为会遭受到因果报应。
更因为想要当神仙，道德观就要跟上，不然神仙也会因为精神而衰老，例如原来的贺茂道世就是精神衰老了，从神仙的境界跌落，死活回不过去。
不扯这些，印度卷我就完结了，给大家汇报一下成绩，本书跟订40。
感谢大家的支持。
第196章。190 爱与承诺
迈塔克邦的王宫之中的会议厅，这本是昔日国王用来召见大臣的，因此整个宫殿依然是充满着信度风情。
乌玛天女神情思索着，似乎在想着某些重要的东西，黑川七夜看着她不明白她此时心中的焦虑。
“信徒们起了疑心，尽管他们不清楚实情，现在完全被我的力量，所震撼，但是疑虑已经产生了，七夜，这对于我们来说很危险。”乌玛天女坐在王座下说道。
“为什么会疑惑，您现在的身份是神灵的化身，你拥有强大的力量，既然如此那么为什么要恐惧，即便是米国都不可能是你的对手，甚至压根就不需要你出手，你的追随者，你的信徒们，就已经让你拥有无限的力量。”
黑川七夜不明白自己的姐姐为何会忧虑，她是如此完美，即正义又充满人情味，是自己祖父清隆更加完美的人物，甚至毫不客气地说，她就是故事书中绝对的正义。
“七夜，我是完美的，也就是说神灵也是完美的，那么茶枳尼天必然也是完美的，恒河女神也是完美的，那么为什么会因此产生争端，那么为什么要因此而开战。七夜，倘若是人类的国家彼此开战的话，那么就一点也不奇怪，因为两者会发生争端，即便是两国的统治者都是贤明的，即便是所有人类都充满着仁爱与同情心，那么争端就不会发生了吗？”
乌玛天女看着发呆的黑川七夜微笑地说道，“无法回答我，答案是不会，对吗？”
“是的，正如同古代国家，恩惠和福祉永远只属于最上层，公平与正义只能存在人心里，先辈的知识和智慧由后来者继承，可是他们的野心、仇恨，也同样会为后代继承，天下属于天下人，然而这个天下人既是指的前代的人，也是指的当代的人，更是指的是未来的人，当代人的生活方式以及价值观，甚至文化和信念不都是来自于上一代人吗？上一代的人即便是肉体死亡，精神依然在影响着我们，正如同前人的墓地永远生活在我们的城市中，我们也生活在下一代人的城市中。我们受到上代人的影响，从而属于自己的生活，却也将自己所在时代的局限传给下一代。”
黑川七夜心中一沉，给出自己的回答，“那么，姐姐，那究竟应该怎么做才好。”
“父母希望将自己的财富交给后人来继承，希望自己的孩子能够得到所有的幸福，请来名师给自己的孩子各种知识，希望他能够拥有智慧，从而知道善恶明辨是非，然而也灌输了自己对于善恶的成见，或者说身为父母不正是潜移默化地将自己的爱与恨，执着与偏见也教给了自己的孩子吗？因此即便是仁爱与同情，也首先施予的是自己的家人和国家，面对不同文明国家的人，彼此不同的观念就会带来争端。”
乌玛天女摇了摇头，“自古以来，神灵和王族是世人的表率，释迦如来出家，王国所有人景从，社会的道德观也同样来自与神灵和先祖，他们是后人的表率，那么你应该怎样平衡幻想世界对于现实世界的干预呢？”
“姐姐。”
“神灵的观念，来自于古代世人的观念，正法就是如此。信度诸神也只是古代幻想中的诸神，无所不能的诸神却不懂科学，可是他们的力量实在是太强大了，明明现在已经是二十一世纪了，他们的认知依然僵硬地停留在中世，因此他们尊重的道德是中世的道德，理想的社会是四种姓和谐的社会。然而他们没有发现，现在时代已经改变了，种姓制度已经从法律消失了，伴随着社会的进步，文明的发展，来自于中世的正法观念会越来越弱，然而假如信度诸神重新降临人世，你认为会怎么样？”
“姐姐，难道你的意思是说。。。。。。”
“信度诸神会在当今这个时代重建正法，四种姓安守本份，婆罗门负责祭祀诸神，传授知识，剎帝利执掌王权，保护婆罗门，吠舍从事商业和担任工匠，首陀罗身为奴隶侍候以上种姓，至于贱民会被消灭，四种姓中没有他们的位置。你应该明白，社会道德和观念，固然来自于先人，可是我们也会对其一点点改变，那么为什么要改变，就是因为社会发展，文明进步�
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